تذكرت مثال عن ضرب الرجال للمرأة
زميلة لي مخلية حالاتها كلها صورة زوجها وكاتبه حبي ومن هالسوالف
تگعد يمنا تشتكي وتبچي ، اني گلتلها ليش هيج تسوين ماتكونين صادقة تگول بالحقيقة اكرهه وما اطيقه من اول يوم ضربني بيه بس ماعندي اهل يوگفولي وياخذون حقي وعندي 3 اطفال ماريدهم يلوموني باچر ماتحملتي علمودنا / كلمة اكرهه فرتني فر / شنو هيبة بقت اله من عايش وي امرأة تكرهه وتتمناله الشر
بعض الرجال عبالهم يضربون ويوم ثاني تضحك وياه الزوجة من گلبها لاعيني يومية تدعي عليك لو شماتعتذر
وعليكم السلامالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقار الكرخي
السلام عليكم
كومي سويلي جاي
كومي جيبيلي ماي
سويلي اكل
اغسلي هدومي
كنسي . نظفي . ربي الاطفال .
وبالاخير يجفتها براشدي
لو يضربها ؟
والمسكينة متكدر تعترض
ليش
لأن الدين يكلك اضربوهن ؟
واهجروهن
وكل هذا تعبهن
الله يكلك تكدر تتزوج عليها 3 نسوان
وين الانصاف
وساعة كيدهن عظيم
وساعة للرجل مثل حظ الانثيين
وساعة الرجال قوامون على النساء
وهواية ايات تقلل من قيمة المرأة
والي استخدمها الرجال ذريعة في كل شي يسوو
العلة وين
بالدين
بالرجال
لو وين
يعني معقولة هذا الكائن اللطيف
يتعرض الهاي المعاناة
حبيت اناقش هذا الموضوع وياكم
اناقش مو اتعارك
مااعتقد اكو نص بالاسلام يكول اضربها بعد ماتأدي كل واجبها ! او حتى يكول اضربها بلا سببوبالاخير يجفتها براشدي
لو يضربها ؟
اذكرلنا نص كامل عن هذا الشي بس مو تقطع النص كامل حتى نفتهم الموضوعلأن الدين يكلك اضربوهن ؟
واهجروهن
انت كلتها (تكدر) ما كال لكل رجل ٤ نساء ! وهو اللي خالقنا ويعرف نفسيتنا ، بالاضافة الى من ذكر مسموح للرجل يتزوج اكثر من امرأه لان يعرف اكو اسباب مضطرة وانت تعرفهن ماحاجة اذكرهن ف اذا القران يمنع هالشي ماتعتبر هذا ظلم للرجل ؟! ف من الناحيتين هذا الشي ابد مو اهانة للمرأه ، واللي يستخدمة بالطريقة الخطأ ف الاسلام مو مسؤولالله يكلك تكدر تتزوج عليها 3 نسوان
وين الانصاف
الكيد مامقتصر ع النساء فقط هاي طبيعة بشرية والدليل قول بالقرانوساعة كيدهن عظيم
((يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدا)) ف هذا يعني مامقتصر ع النساء والدليل الثاني تشوفة بعينك الرجال ماعدهم كيد لو مكر ؟!
المفروض تعرف هذا شوكت نذكر وع شنو والسبب ان الرجل هو المسؤول عن المرأه سواء زوجتة او اخته او امه لو تتعمق بالموضوع تشوفة وية المرأه اكثر الرجل ياخذ نصيب الضعف بس مو اله فقط اله وللنساء اللي وياه من زوجة اذا كان متزوج او اخت وام لان هو المسؤول عنهم .. اما المرأه ف مامسؤولة ع مصروف الزوج او الاخ او الاب ..وساعة للرجل مثل حظ الانثيين
كمل الاية و ح تفهم شوكت قوامون ومعناها الصحيحوساعة الرجال قوامون على النساء
اعتقد صارت واضحة وين العلةالعلة وين
بالدين
بالرجالبالاضافة الى هواي ايات تبين مكانة المرأه وتوضح شنو الفرق بين الرجل والمرأه وبين المساواة
استثنائية ؟
عمي هاي اية مابيها استثناء
كال الشرط تصير عادل
لو بيها استثناء جان انتهت بوقتها وابوك الله يرحمه
اما الكيد
هو الله يكول النساء كيدهن عظيم
ما كال الرجال
كوة تذبيها بروسنه
شمسنا نورتي الكون
الله واكبر
اعتقد قليلة من كال كيدكن عظيم
ياربي دخيلك
ما يتأمنن منا لهنا
همزين الله ما تورطت
هذا تعليقج شوفتة الامي اشو انرعصت
تكلي اي ابقة هيج احسلك
وعليكم السلام
مااعتقد اكو نص بالاسلام يكول اضربها بعد ماتأدي كل واجبها ! او حتى يكول اضربها بلا سبب
اذكرلنا نص كامل عن هذا الشي بس مو تقطع النص كامل حتى نفتهم الموضوع
حتى لنفرض ما ادت المطلوب منها
هل من المعقول اضربها
الضرب كلنا نعرف المن ؟
انت كلتها (تكدر) ما كال لكل رجل ٤ نساء ! وهو اللي خالقنا ويعرف نفسيتنا ، بالاضافة الى من ذكر مسموح للرجل يتزوج اكثر من امرأه لان يعرف اكو اسباب مضطرة وانت تعرفهن ماحاجة اذكرهن ف اذا القران يمنع هالشي ماتعتبر هذا ظلم للرجل ؟! ف من الناحيتين هذا الشي ابد مو اهانة للمرأه ، واللي يستخدمة بالطريقة الخطأ ف الاسلام مو مسؤول
اكدر يعني مسموحلي
يعني من تتزوج عليها ماراح تكلك
شبية وتتزوج علية ؟
الاثار النفسية وتبعاتها منو يتحملها
الدين لو الرجل
الكيد مامقتصر ع النساء فقط هاي طبيعة بشرية والدليل قول بالقران
((يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدا)) ف هذا يعني مامقتصر ع النساء والدليل الثاني تشوفة بعينك الرجال ماعدهم كيد لو مكر ؟!
الله يكول كيدكن عظيم
اما فيكيدو . هاي على اخوتة
وتوقفت الاية
المفروض تعرف هذا شوكت نذكر وع شنو والسبب ان الرجل هو المسؤول عن المرأه سواء زوجتة او اخته او امه لو تتعمق بالموضوع تشوفة وية المرأه اكثر الرجل ياخذ نصيب الضعف بس مو اله فقط اله وللنساء اللي وياه من زوجة اذا كان متزوج او اخت وام لان هو المسؤول عنهم .. اما المرأه ف مامسؤولة ع مصروف الزوج او الاخ او الاب ..
كمل الاية و ح تفهم شوكت قوامون ومعناها الصحيح
هن وحدة ثنين واكملهن
هواي ايات تحذر وتنتقص من المرأة
بس بعضنة ميقبل يعترف او يقر بالحقيقة
ويكعد يلمع
اعتقد صارت واضحة وين العلة
انتي اخذتي غير منحى
يعني من الله يخاطب الناس
يا ايها المؤمنين والمؤمنات
شنو تحسبيها مساواة ؟
جان النقاش يدور حول بعض الايات المذكورة في مقدمة الموضوع
اما لو اريد ابحث وادقق متأكد
راح الكة العجايب
نورتي الكون
لازم مخلي الضرب باولوياتكالله واكبر
اعتقد قليلة من كال كيدكن عظيم
ياربي دخيلك
ما يتأمنن منا لهنا
همزين الله ما تورطت
هذا تعليقج شوفتة الامي اشو انرعصت
تكلي اي ابقة هيج احسلك
چا امك انرعصت من هاي جي باقية على ذمة حيوان علمود اطفالها وما انرعصت من سوالفكم الكبار
عزيزي فقار اذا انت ما قاري القران ولا مطلع عالتاريخ فهاي مشكلتك...وطبعا ما زال رأيي بك انك مجادل لا اكثر، وعادة ماادخل بجدال مع المجادلين لان اعرف ما اوصل وياهم الى نتيجة.. لكن للقارئ الكريم ارد على هذا الكلام.
- الايات التي ورد فيها ( ان كيدكن عظيم)
(
- وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
- وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
- قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
- وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ
- فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
- يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ)
اما مريم شمرت ابنها بالنهر فهاي منك مدري منين انت جبتها...لان مريم من جابت السيد المسيح عليه السلام رجعت وياه الى قومها وما شمرته بنهر ولا بغيره
واما دور فاطمة فاقرأ الاحاديث عنها..يكفيها فخرا ان الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها. وهي ابنة نبي وزوجة وصي ومن رحمها الطاهر كان امتداد الامامة..وهي الطاهرة الصديقة والمصومة سيدة نساء العالمين..
اما زينب فهي ابنة علي الكرار واخت الحسنين وبطلة كربلاء لولا لما كان للحسين اليوم اي ذكر.
الفضل مو بس بقيادة المعارك وخوض الحروب
هذا اخر رد الي..لان مثل ما كتلك موضوعك جدال لا اكثر مع كل احتراماتي
فقار -- قاعدة استثنائية( وسع مداركك معاي) للعدهم ظروف كمرض او انعدام انجاب او مساعدة عوائل الشهداء من هذا الباب ومنو كال اني اقصد بس ذاك الوقت هي للحالات مثل هذه لكن الرجل فهمها خطأ حسباله كل الي تعجبه ياخذها --- هو بس لو ماشين بحكم الله ما صار الي صار --استثنائية ؟
عمي هاي اية مابيها استثناء
كال الشرط تصير عادل
لو بيها استثناء جان انتهت بوقتها وابوك الله يرحمه
اما الكيد
هو الله يكول النساء كيدهن عظيم
ما كال الرجال
كوة تذبيها بروسنه
شمسنا نورتي الكون
وشنو الضرب حسب تفسيرك ؟حتى لنفرض ما ادت المطلوب منها
هل من المعقول اضربها
الضرب كلنا نعرف المن ؟
دامك داتحجي ع كلام القران ف ابحث عن كل اية بيها كلمة ضرب وح تعرف معناها الصحيح ،
بالنسبة للاسباب ف هاي من جانب الرجل حتى مايظلمة واللي بدون سبب ف منو ماجانت تريد زوجة رابعة للحجي متولياكدر يعني مسموحلي
يعني من تتزوج عليها ماراح تكلك
شبية وتتزوج علية ؟
الاثار النفسية وتبعاتها منو يتحملها
الدين لو الرجل، مذكور اللي يكدر ويعدل اما يتزوج ومايطبق اللي كالة الاسلام ف ع منو الذنب ؟
واخوتة رجال يعني هم يكيدوالله يكول كيدكن عظيم
اما فيكيدو . هاي على اخوتة
وتوقفت الاية
هسه هاي بعيدة عن ردي الاية اللي ذكرتها وضحت النصيب وهالشي واقع ليش ماتقتنعون بيهن وحدة ثنين واكملهن
هواي ايات تحذر وتنتقص من المرأة
بس بعضنة ميقبل يعترف او يقر بالحقيقة
ويكعد يلمع
لا تقولني ما لا اقولانتي اخذتي غير منحى
يعني من الله يخاطب الناس
يا ايها المؤمنين والمؤمنات
شنو تحسبيها مساواة ؟
جان النقاش يدور حول بعض الايات المذكورة في مقدمة الموضوع
اما لو اريد ابحث وادقق متأكد
راح الكة العجايب
وشي ثاني انت تسأل عن معناة المرأه من الرجل لو الدين خطية اثنيهم معليهم يعني هسه تشوف اغلب المعاناة والمشاكل تصير وية العمه مو الزوج
مالنه علاقه بالدين
مالنه علاقه بأي جانب اخر
المشكله الطامى الكبرى كلها .. العله .. بالبشر .. وتبقى يم الانسانيه
الماعده انسانيه شسويله يعني
رد مع اقتباس
