يا .. يامحمد
سين .. سنقرئك فلا تنسى
ثم يتبعها الله بالقسم حتى تكملة السورة
ي .. بالمد تصبح حرف نداء يا
اذن المخاطب هو محمد
ملاحظة // يستحب أن تحفظ هذه السورة عن ظهر قلب لتأكيد الله عز وجل على النبي أن لاينسى ماسيقرأه
لما فيها من أسرار عظيمة .
لك الأجر والثواب فقار لروحانية الموضوع
اهلا بالكبير ثامر الحلي .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثامر الحلي
طبعا ما اعرف ليش ان حتى علماء الدين
من اسألهم عن هذه السورة
يجيبني منا ويوديني منا ويربط الموضوع بغير سورة ويكلك مو يكول الشاعر كذا وكذا ؟
يعني تفسيرها هيج
الله يكول يا موسى
ديخاطب النبي موسى
يا عيسى
يخاطب النبي عيسى
هنا يكول يس او ياسين
يعني يخاطب شخص اسمة يس
يعني اذا مثل ماتفضلت ليش ما تم ترتيب الاية .
يعني على سبيل المثال
وبدون تشبيه
ثامر
والله العظيم
انت شاعر رائع
اول مرة ذكرت اسمك
حتى الناس تعرف المن اخاطب
وبعدين حلفت للتأكيد
حلفت على شنو ؟
على انك شاعر رائع
بالاية الموضوع هيج
استاذ ثامر
مرورك زاد الموضوع هيبة
ممتن منك
الأخ الحبيب فقاراهلا بالكبير ثامر الحلي .
طبعا ما اعرف ليش ان حتى علماء الدين
من اسألهم عن هذه السورة
يجيبني منا ويوديني منا ويربط الموضوع بغير سورة ويكلك مو يكول الشاعر كذا وكذا ؟
يعني تفسيرها هيج
الله يكول يا موسى
ديخاطب النبي موسى
يا عيسى
يخاطب النبي عيسى
هنا يكول يس او ياسين
يعني يخاطب شخص اسمة يس
يعني اذا مثل ماتفضلت ليش ما تم ترتيب الاية .
يعني على سبيل المثال
وبدون تشبيه
ثامر
والله العظيم
انت شاعر رائع
اول مرة ذكرت اسمك
حتى الناس تعرف المن اخاطب
وبعدين حلفت للتأكيد
حلفت على شنو ؟
على انك شاعر رائع
بالاية الموضوع هيج
استاذ ثامر
مرورك زاد الموضوع هيبة
ممتن منك
حضرتك تناولت موضوع مهم بسبب إختلاف آراء المفسرين بخصوصه وهو سورة (يس) المباركة .
أولاً..
لابد لحرف النداء أن يسبق الكلام .. مثل (يا فلان)
ولعظمة هذه الآية فكان على الله أن أن يجعل من هذا النداء خاصةً وعامةً.. خاصةً هو أن يحفظ النبي ماسيلقى عليه ومن ثم يحفظها عامةً الناس
يا محمد .. ياإنسان .. يامؤمن
س سنقرئك فلا تنسى
لو قال مثلا بالإسم ( يا محمد سنقرئك ) فستكون خاصة به مثل (إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً)
ولعظمة القرآن وإعجازه فقد تفرّدَ باللغة بشكل مثير للإعجاب وحتى استخدم المجاز في بعض الأحيان لتوسيع مدارك وآفاق العقل .
سورة يس.. فيها من الأسرار العظيمة مايجعلها تحت طاولة المفسرين دائماً .
والله أعلم
مودتي لك
الأخ الحبيب فقار
حضرتك تناولت موضوع مهم بسبب إختلاف آراء المفسرين بخصوصه وهو سورة (يس) المباركة .
أولاً..
لابد لحرف النداء أن يسبق الكلام .. مثل (يا فلان)
ولعظمة هذه الآية فكان على الله أن أن يجعل من هذا النداء خاصةً وعامةً.. خاصةً هو أن يحفظ النبي ماسيلقى عليه ومن ثم يحفظها عامةً الناس
يا محمد .. ياإنسان .. يامؤمن
س سنقرئك فلا تنسى
لو قال مثلا بالإسم ( يا محمد سنقرئك ) فستكون خاصة به مثل (إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً)
ولعظمة القرآن وإعجازه فقد تفرّدَ باللغة بشكل مثير للإعجاب وحتى استخدم المجاز في بعض الأحيان لتوسيع مدارك وآفاق العقل .
سورة يس.. فيها من الأسرار العظيمة مايجعلها تحت طاولة المفسرين دائماً .
والله أعلم
مودتي لك
اهلا مرة اخرى بك
لنسلم ان ما تفضلت به هو التفسير الصحيح .
ليش هذا الادغام في القرأن الكريم
يعني يجي طفل صف سادس ابتدائي
يفسر بكيفة
منكدر نكلة تفسيرك خطأ
والسبب محد يعرف يفسر هاي الاية
ويكول منو ياسين
طبعا بحثت عن تفسير هذه السورة
هواي
عند جميع المذاهب واشكال المراجع والعلماء مفسريها واحد يختلف عن الثاني
واعتبر تفسيرك جديد في الساحة
والا الانسان البسيط وين يعرف المجاز
واذا كان الحديث عن
توسيع مدارك وآفاق العقل
لماذا نجد بعض الايات ركيكة
وان قصائدك افصح منها
وهنا في السورة نفسها
وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ
يعني من تجي تناظرها
تلكة قصة موسى وفرعون بالموضوع
من انشق البحر والى ما ذالك
والا في زمن النبي محمد ص
وين اكو بحر صارت يمة احداث .
مرة اخرى اشكرك استاذ ثامر المحترم
على مرورك الكريم
هذا هو المقصود من القرآن أستاذ فقار..
القرآن يخاطب العقول بغض النظر عن طريقتهم وأعمارهم ولغرض الوصول إلى الفهم المطلق لابد أن تقترن بالفهم التجارب والابتلاءات في بعض الأحيان والبعض الآخر (نؤتي الحكمة من نشاء)
الوصول لمقاصد القرآن بحاجة إلى اختلاجات وتأمل وشكوك ورفض وقبول وكأنما أصبح الوصول إلى الفهم بصورة أدق مثل تجربة كيميائية تمر بعدة مراحل .
الذي يريد أن يفهم القرآن ببساطة فله ذلك ولامانع ..
والذي يريد أن يتعمق أكثر حتما سيلاقي العجب العجاب
مو كل شخص (اذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكيّا) ياترى من هم الذين خروا سجدا وبكيّا؟ وكيف فهموا القرآن ؟
هل فهموه مثل فهمنا ؟ أكيد لا
وشكرا لك أستاذنا
كلتلك البعض يكول هو اسم للنبي ..لكن الارجح هي حروف مقطعة يعني مو اسم للنبي هي حروق مقطعه مثل .. الم ، الر ...الخ
وموضوع اي طفل من الكفار يكدر يسويهن جان سووهن قبل ؟! جان ماذكر الله بكتابه ((قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)) وهذا دليل واضح على ان الله عز وجل تحدى صراحة في كتابه أي كائن ذي عقل أن يأتي بمثل هذا القرآن ..عاد مو طفل كاافر !
تعجبني الاشكالات الي تطرحها يا فقار
و عجبتني نقاشات الاخوة
بس الي اتمناه شيء واحد ، نبتعد عن التفسيرات الكوبي بيست ، فقار ديناقش بدون ما يقتبس ، حاول ترد عليه من قناعاتك الشخصية افضل ما تتبنى فكرة مُفسر ، و هيچ الحوار يصير احلى ^_*
متابع الكم
وليش كل هذا التعقيد ؟
يعني هسة اجيبلك جهاز كهربائي
وما اكلك شنو فائدة هذا الجهاز
وما اعلمك شلون يشتغل .
راح تروح تسئل هذا وذاك حتى يشغلو
وتشتغل عليه التجارب ويجوز يعطلون الجهاز .
القرأن نزل على البشر
غير المفروض يفهمنه
ليش يضل ابو هريرة يفسر من صفحة
ومسلم من صفحة
ومنا الامام يفسر والسيد والشيخ وتالي تاه علينا كلشي
طبعا تحليلك جدا منطقي
ممتن منك استاذ ثامر
صدقني يا استاذ فقار لو لفيت الدنيا كلها ما راح تلاقي لها تفسير غير انها حروف مقطعة مثلها مثل بقية الحروف المقطعة التي بدأت بها بعض السور القرانية
وان كنت محتار من هو ياسين انا اقول لك ياسين هو اسم اقتبسه المسلمون من القران واطلقوه على ابنائهم
مثله مثل طه مثل كوثر مثل تسنيم مثل استبرق مثل افاق بينات اشرقت كثيرة جدا الاسماء المقتبسة من القران الكريم
نورتي
ولحد الان ما شفت منج اجابة دامغة
تثبت منو ياسين
نورتي الكون
