هنا

[محمد صبيح]

وقالت نملة ايتها النمل ادخلو مساكنكم

وعلمنا منطق الطير

كيف هدهد يصير قائد جيش
ماترهم القران واضح وايه محكمة ما فيها اي تشابه

النملة بالتأنيث ، كيف تخاطب بصيغة المذكر ؟!! ادخلوا مساكنكم !!

[برزخ]

ممعقولة مُفسرين فاتتهم عبارة تفقد الطير!
الطير ليس المقصود به طائر ، زمن النص تحكمه العناوين !
عُلمنا منطق الطير .. أين منطق النملة بالموضوع ؟ القرآن دقيق ولايُغادر صغيرة او كبيرة !
طائر بقياس 15سم ، يحمل لوح يعادل وزنه اضعاف على شكل رسالة من مسافة بعيدة بوقتٍ قصير ؟؟
ثُم عُلمنا .. هل عُلم الطير أيضا منطق البشر ؟.. كيف تعامل الهدهد مع ملكة سبأ ، ومن أخبرها أن له جيشٌ عظيم ؟!
وأخيراً هل سرق النبي عرش بلقيس ؟

و المفسرين انبياء



المفسرين بشر مثلنا مثلهم يخطئون ويصيبون

وارسلنا عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل

فسالوهم ان كانوا ينطقون


ارجوك محمد لا نلبس على بعض انا تحليلي اوضح منك انت تحليلك غامض

[محمد صبيح]

والله القران بسيط وواضح ما فيه اي تعقيد

تعرفون حاجه التعقيد جواتنا

لو احنا نوقف وقفه صادقة ونفك تعقيدات انفسنا ونبسطها والله العظيم راح يكون القران واضح جدا وبسيط

ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي و هدى ورحمة وبشرى للمسلمين

اختي مو مسألة تعقيد او شي آخر ..
لكن من المخزي كوننا مسلمين ولانعرف غير الكوبي بيست منذ الطفولة !!
مثلاً القرآن واضح .. ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا .. هل يقصد اعمى البصر ؟
لم يختار الله كلمة اعمى في حين توجد دلالات للكفر اكثر سهولة ؟

[محمد صبيح]

و المفسرين انبياء



المفسرين بشر مثلنا مثلهم يخطئون ويصيبون

وارسلنا عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل

فسالوهم ان كانوا ينطقون


ارجوك محمد لا نلبس على بعض انا تحليلي اوضح منك انت تحليلك غامض

اذا كان المفسرين يخطئون .. لم تصرّين على فهمك ؟؟
هل تأخذين بظاهر الحروف.. ليس جدالاً اختي العزيزة لكن سنسقط اذا لم نفهم القصد .. بعض العبارات لا تنتمي لزماننا هذا وتغيرت العناوين شيئاً فشيئاً
منذ نزول الكتاب .. كانوا يسمون الخيل غير مسمياتنا ، وقبيلة الهدهد كانت معروفة في زمن نبي الله سليمان .. المهم القرآن عميق لانستطيع ادراكه .. ولكن لم ؟؟
هل لأن الله قال لايمسسه الا المطهرون ؟!

[إدريس]

مرحبا ..
فقط أحببت ان انوه ...
هناك اسماء ذكرت مثل اسم النبي محمد
صلى الله عليه وسلم ..
حينما تذكرونه لا تنسوا الصلاة علية
(اقصد المسلمين) ..

وحبذا لو انكم تبقون في اطار
تساؤل واحد ولا تدخلون في اكثر من واحد كي لا نتوه

[Aabdullah]

تسجيل متابعة

[Mohammed K.F]

يقول في التفسير الامثل:
( هذه السورة تبدأ - كما هو الحال في ثمان وعشرين سورة أخرى - بحروف مقطعة وهي (ياء) و (سين).وقد فصلنا الحديث فيما يخص الحروف المقطعة في بداية سورة (البقرة) و (آل عمران) و (الأعراف)، ولكن فيما يخص سورة (يس) فتوجد تفسيرات أخرى أيضا لهذه الحروف المقطعة. من جملتها أن هذه الكلمة (يس) تتكون من " ياء " حرف نداء و " سين " أي شخص الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعليه فيكون المعنى أنه خطاب للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لتوضيح قضايا لاحقة.وقد ورد في بعض الأحاديث أن هذه الكلمة تمثل أحد أسماء الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) .
ومنها أن المخاطب هنا هو الإنسان و " سين " إشارة له، ولكن هذا الاحتمال لا يحقق الانسجام بين هذه الآية والآيات اللاحقة، لأن هذه الآيات تتحدث إلى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وحده.
لذا نقرأ في رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: " يس اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والدليل على ذلك قوله تعالى: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم)
ولكن صاحب التفسير يرفض ان يكون المقصود من يس هو النبي الاكرم، ويؤيد الرأي القائل انها حروف مقطعة، فيقول:
(بعد هذه الحروف المقطعة - وكما هو الحال في أغلب السور التي تبتدى بالحروف المقطعة - يأتي الحديث عن القرآن المجيد، فيورد هنا قسما بالقرآن، إذ يقول: والقرآن الحكيم. )
بعدها يذكر:
(الآية التي بعدها توضح الأمر الذي من أجله أقسم الله تعالى في مقدمة السورة الكريمة: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم).

[احمد 96]

يقول في التفسير الامثل:
( هذه السورة تبدأ - كما هو الحال في ثمان وعشرين سورة أخرى - بحروف مقطعة وهي (ياء) و (سين).وقد فصلنا الحديث فيما يخص الحروف المقطعة في بداية سورة (البقرة) و (آل عمران) و (الأعراف)، ولكن فيما يخص سورة (يس) فتوجد تفسيرات أخرى أيضا لهذه الحروف المقطعة. من جملتها أن هذه الكلمة (يس) تتكون من " ياء " حرف نداء و " سين " أي شخص الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعليه فيكون المعنى أنه خطاب للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لتوضيح قضايا لاحقة.وقد ورد في بعض الأحاديث أن هذه الكلمة تمثل أحد أسماء الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) .
ومنها أن المخاطب هنا هو الإنسان و " سين " إشارة له، ولكن هذا الاحتمال لا يحقق الانسجام بين هذه الآية والآيات اللاحقة، لأن هذه الآيات تتحدث إلى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وحده.
لذا نقرأ في رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: " يس اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والدليل على ذلك قوله تعالى: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم)
ولكن صاحب التفسير يرفض ان يكون المقصود من يس هو النبي الاكرم، ويؤيد الرأي القائل انها حروف مقطعة، فيقول:
(بعد هذه الحروف المقطعة - وكما هو الحال في أغلب السور التي تبتدى بالحروف المقطعة - يأتي الحديث عن القرآن المجيد، فيورد هنا قسما بالقرآن، إذ يقول: والقرآن الحكيم. )
بعدها يذكر:
(الآية التي بعدها توضح الأمر الذي من أجله أقسم الله تعالى في مقدمة السورة الكريمة: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم).

الله يجزيكم الخير كله استاذ

Mohammed K.F

[فتوشةة]

متابعة

[فقار الكرخي]

يقول في التفسير الامثل:
( هذه السورة تبدأ - كما هو الحال في ثمان وعشرين سورة أخرى - بحروف مقطعة وهي (ياء) و (سين).وقد فصلنا الحديث فيما يخص الحروف المقطعة في بداية سورة (البقرة) و (آل عمران) و (الأعراف)، ولكن فيما يخص سورة (يس) فتوجد تفسيرات أخرى أيضا لهذه الحروف المقطعة. من جملتها أن هذه الكلمة (يس) تتكون من " ياء " حرف نداء و " سين " أي شخص الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعليه فيكون المعنى أنه خطاب للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لتوضيح قضايا لاحقة.وقد ورد في بعض الأحاديث أن هذه الكلمة تمثل أحد أسماء الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) .
ومنها أن المخاطب هنا هو الإنسان و " سين " إشارة له، ولكن هذا الاحتمال لا يحقق الانسجام بين هذه الآية والآيات اللاحقة، لأن هذه الآيات تتحدث إلى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وحده.
لذا نقرأ في رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: " يس اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والدليل على ذلك قوله تعالى: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم)
ولكن صاحب التفسير يرفض ان يكون المقصود من يس هو النبي الاكرم، ويؤيد الرأي القائل انها حروف مقطعة، فيقول:
(بعد هذه الحروف المقطعة - وكما هو الحال في أغلب السور التي تبتدى بالحروف المقطعة - يأتي الحديث عن القرآن المجيد، فيورد هنا قسما بالقرآن، إذ يقول: والقرآن الحكيم. )
بعدها يذكر:
(الآية التي بعدها توضح الأمر الذي من أجله أقسم الله تعالى في مقدمة السورة الكريمة: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم).

استرسال جيد
ولكن
لا ال ياء ولا ال سين موجودة في اسم النبي
حتى يتم مثلا اختصاره