هنا

[ৡ⚘أೂـيـر ألـنـ੭ــل⚘ৡ]

الرجل صعب يغض بصره .. و كولش سهل المرأة تستر نفسها
علينا بالسهل لتفادي الخطيئة

راي صائب هههه
نووورت

[ৡ⚘أೂـيـر ألـنـ੭ــل⚘ৡ]

لا هذا ولا ذك
كنت بتركيا قبل كم يوم
اصناف مصنفة بين العاري وبين الخمار وبين الوسط
متدرجة وكل أناس بما لديهم فرحون غض بصرك آذا استطعت لا توجد اي مشكلة
ثقافة الشعب هي من تحدد عزيزي ينقصنا الكثير من الوعي

دمت

راي محترم
نورتنا

[ৡ⚘أೂـيـر ألـنـ੭ــل⚘ৡ]

كلاهما مطلوب لكن برأيي يجب تحقق النقطة الثانية اولا لتحقق الاولى بكل اريحيه

راي محترم نورتنااا

[ملكةه]

كلمن وضميره

[ৡ⚘أೂـيـر ألـنـ੭ــل⚘ৡ]

كل شخص حر في ما يلبس فلم كل هذا التعصب
اما غض البصر فهو للطرفين

راي محترم
وليس في الامر من تعصب

[Çakır Mounir]

الموضوع حساس و شائك و فيه أكثر من رأااييي...و بإختصار الله سبحانه وتعالى عندما نهى آدم وحواء عن الأكل من الشجرة، نهى عن الاقتراب منها، وهذا ما يسمى «سد الذرائع». قال تعالى مخاطبا آدم وحواء: «ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين»يعني عندما نهى عن الأكل من الشجرة نهى عن الاقتراب منها، فقال: «ولا تقربا» ولم يقل: (ولا تأكلا). فيه النهي عن الأكل وزيادة، وهذه فائدة بلاغية، فالأكل داخل في النهي من باب أولى إن كان الاقتراب منها منهيا عنه. وفي هذا أيضا أن كل ما أدى إلى حرام فهو حرام...لا أريد الإكثار من الكلام، فخير الكلام ما قل ودل. هناك مثل قديم قد يناسب ما نحن في ذكره، وهو: «المال السايب يعلم السرقة». وقيل: لا تطلق خرافك على الذئب بحجة أن الواجب على الذئب احترام نفسه. فقد قالوا في الأمثال: «الذيب ذيب ولو صار حبيب». واللبيب بالإشارة يفهم!...رحم الله من غض بصره رغم كثرة السفور والتبرّج والاختلاط، ورحم الله من تسترت من أعلى رأسها إلى اخمص قدميها وساعدت الرجال في غض أبصارهم..و يسلمو ع الطرح أخي

[ৡ⚘أೂـيـر ألـنـ੭ــل⚘ৡ]

راي محترم

والي ما عنده ضمير شلون يا زنوبة ؟!

كلمن وضميره

نورتي

[ملكةه]

راي محترم

والي ما عنده ضمير شلون يا زنوبة ؟!


نورتي

الله يحاسبه

[ৡ⚘أೂـيـر ألـنـ੭ــل⚘ৡ]

الموضوع حساس و شائك و فيه أكثر من رأااييي...و بإختصار الله سبحانه وتعالى عندما نهى آدم وحواء عن الأكل من الشجرة، نهى عن الاقتراب منها، وهذا ما يسمى «سد الذرائع». قال تعالى مخاطبا آدم وحواء: «ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين»يعني عندما نهى عن الأكل من الشجرة نهى عن الاقتراب منها، فقال: «ولا تقربا» ولم يقل: (ولا تأكلا). فيه النهي عن الأكل وزيادة، وهذه فائدة بلاغية، فالأكل داخل في النهي من باب أولى إن كان الاقتراب منها منهيا عنه. وفي هذا أيضا أن كل ما أدى إلى حرام فهو حرام...لا أريد الإكثار من الكلام، فخير الكلام ما قل ودل. هناك مثل قديم قد يناسب ما نحن في ذكره، وهو: «المال السايب يعلم السرقة». وقيل: لا تطلق خرافك على الذئب بحجة أن الواجب على الذئب احترام نفسه. فقد قالوا في الأمثال: «الذيب ذيب ولو صار حبيب». واللبيب بالإشارة يفهم!...رحم الله من غض بصره رغم كثرة السفور والتبرّج والاختلاط، ورحم الله من تسترت من أعلى رأسها إلى اخمص قدميها وساعدت الرجال في غض أبصارهم..و يسلمو ع الطرح أخي

ما شاء الله عليك
رايك محترم جدا

مرحبا بك يابن الرياض
نورتااااا

[ملكةه]

اذكر قاريه هيج قصه
واحد راح للشيخ ..كاله شيخنا من انزل للسوك
البنات اشكال كدامي واني ضعيف ماكدر اتحمل بدون ماباوع
فكال الشيخ
اخذ اكلاص الحليب. مليان حليب وامشي بي للسوك
شرط مايتبده شي من الحليب
وراح ادز وراك واحد يراقبك اذا وكعت قطره من حليب رح يضربك كدام العالم
اخذ الشاب الحليب وكام يمشي وعينه ع حليب خايف يتبده شي منه وينضرب كدام العالم
رجع للشيخ والحليب ماتبده شي منه
كال الشيخ جكم بنيه حلوه بلسوك
كاله ياشيخ ماشفت شي جانت عيني ع حليب


الافاده من القصه ....اللي يباوع لحياته ويفكر باخرته وبعرض حياته امام الملاء ويحط امام عينه عقاب الله وخوف الله لبقي كل فرد منا ينظر لحياته