امـد .. رؤيـة سـياحية وتأريخيـة
إن خلفية مدينة امد التاريخية وعراقتها توازي قدم كردستان. فهي من المدن الكردية التي تعرف كيف تُحبك بناسها و بحجارتها وبزواياها الدافئة. فقد اعتادت هذه المدينة منذ القديم تسجيل خطوات العشاق والشعراء والثوار كل يوم، بحيث صارت حجارتها الصلبة حضناً ترغب في أعماقك أن تكون وطنك الأزلي.
هكذا وجدتُ مدينة امد في زيارتي الأخيرة ، وهكذا هي امد دائما ملتقى للعشاق و للشعراء وللكتاب و للمفكرين وللمؤرخين، وساحة لفعاليات ثقافية وفنية، تواصل من خلالها دورها الحقيقي وألقها التاريخي العريق.
خلفية الماضي
تقع مدينة امد في منطقة ما بين النهرين في الجنوب الشرقي من تركيا، وقد ظل الاسم متداولاً حتى عام 1869، فزال اسمها وحلّ محله اسم ديار بكر. ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر 660 م، وتحيط بها سلسلة عالية ومنخفضة من الجبال، وتمر فيها الأنهار التالية: (نهر دجلة ؟ نهر غمبار؟ نهر باتمان)، وهناك بعض الأنهار الصغيرة.
فتحت امد قسراً في عام 18 هـ/639 م، على يد خالد بن الوليد، وذلك في عهد عمر بن الخطاب، وفي هذه الأثناء انفصلت منطقة الجزيرة إلى ثلاثة أقسام : ديار مضر، وديار بكر، وديار ربيعة. وانضمت مدن الجزيرة : (الرها، امد، زرزان، ميافارقين، ماردين) إلى الدولة الأموية، ثم الدولة العباسية، ثم حكمها أولاد الشيخ، ولمّا وصل الخبر إلى الخليفة المعتضد بموت أحمد بن عيسى بن الشيخ، تجهز ونازل امد وحاصرها وهدم سورها ودخلها عنوة، وذلك سنة 286 هـ/899 م. وأستأمن إليه محمد بن أحمد بن الشيخ وأهل بيته، فأمنهم، ونفذ سرية إلى ميافارقين، فدخلوا تحت الطاعة وسلموها إليه، وأقام بامد مدّة، وأقطع ديار ربيعة ولده المكتفي، وولّى ميافارقين وامد الفضل بن عمران، وسلم إليه جميع الثغور.
ورأى المقتدر أن يضيف امد إلى الأمير ناصر الدولة، مضافاً إلى ما كان بيده من ديار ربيعة، فتوجّه الأمير ناصر الدولة إلى الروم واستنقذ ملطية وحصونها من أيدي الروم، وعاد سالماً منصوراً، وفي سنة 323 ه/935 م سلّم الأمير ناصر الدولة ميّافارقين وامد، إلى أخيه سيف الدولة نائباً عنه، فرمم أسوارها وعمّر بها مواضع كثيرة ظاهراً وباطناً.
حاول الروم الاستيلاء على امد بحيلة، لكنهم فشلوا، وجرت مناوشات بين الروم وبين سيف الدولة، انتهت بهزيمة الروم، وبعد موت سيف الدولة، انتقلت إلى حكم ولاته وسار أبوالوفاء إلى امد وحاصرها، إلى أن فتحها بعد جهد جهيد وقتال شديد، وهكذا دخلت امد وأطرافها بمدّة قصيرة تحت حكم البويهيين.
في عام 372 هـ/984 م، ضمّت منطقة امد إلى المروانيين الكرد، وعلى إثر اغتيال أبي علي الحسن نودي بأخيه أبي سعيد المنصور ممهّد الدولة، ملكاً على المملكة المروانية، فملك ميافارقين واستقرّ بها، وملك امد وقوي أمره وراسل الملوك، وكذلك خليفتي بغداد ومصر، وجاءته التوقيعات والتشريفات من الملوك، وعمرّ بسور ميافارقين مواضع عديدة. وكذلك النقود كانت تسك باسمه، وتلقى الخطب على المنابر باسمه.
كما خضعت امد للسلاجقة والتركمان وللأراتقة وللأيوبيين، وفي أيام تيمورلنك، حوصرت وأعلن أهلها العصيان، وتحصنوا في القلعة، لكنها في النهاية رضخت رغماً عنها له.
وفي النهاية خضعت امد لحكم العثمانيين، وضمت ولاية امد أحد عشر سنجقاً عثمانياً، وثماني إمارات كردية وخمس حكومات، وكانت السناجق تدار مباشرة. وزارها بعض سلاطين بني عثمان، وبناء على ذلك فقد تمّ توسيع قلعتها الداخلية وجرّ المياه بواسطة قنوات، أثناء معاركهم مع الصفويين.
الصناعة والمحاصيل
كانت امد منذ القديم من المدن الرئيسة في الصناعة والتجارة، وبخاصة في القطنيات والحرير، وكانت مشهورة بالسجاد والبسط والعباءات، وتصنع أشياء مختلفة من النحاس والفولاذ (السيوف، التروس، الرماح، السهام، الخناجر، السكاكين، حياكة القطن والحرير، صناعة الأحذية)، ويدهش المرء من كثرة أسواقها ومحلاتها التجارية.
وتتمّ زراعة سبعة أنواع من القمح في امد، وهي تزرع الشعير ثم الأرز والشوفان والشيلم والحمص والعدس والتبغ والقطن والفواكه والخضروات والكرمة، بالإضافة إلى تربية المواشي ودودة القز، وصناعة العسل وصياغة المجوهرات.
مركز مرموق في العالم الإسلامي
ويسكن امد الكرد والتركمان والسريان والكلدان والأرمن واليهود، وقد ورد ذكرها في التواريخ الكردية والسريانية والعربية، حتى سميت مدينة الفخر. كانت تشغل في بداية القرن الثاني عشر المركز الرابع ثقافياً في العالم الإسلامي، وكانت مركزاً دينياً هاماً، فقد برز فيها علماء كرد وسريان وعلماء عرب في القرن الخامس.
وفي امد سور يعد ثاني أطول وأمتن سور، بعد سور الصين العظيم، وهومن الأسوار التي لا تزال قائمة إلى اليوم. ويدخل إلى المدينة عبر سبعة أبواب، إلى القلعة الداخلية وهي شمال شرقي المدينة، ويقع برج الأخوة السبعة في القسم الجنوبي من أسوار المدينة، وبرج «أنا وأنت» يقع خارج أسوار المدينة في الجهة الجنوبية الغربية، وفوق البرج نسر برأسين وأسد مجنح، وعليه نقوش وكتابات، وهناك عدة أبراج أخرى.
ويسألونك عن أهل الكهف
ومن القصص الرائعة، قصة أهل الكهف المذكورة في القران الكريم وقد ورد ذكرها في امد، بالإضافة إلى وجود الحمّامات والخانات والمتنزهات والمتاحف والكنائس والأديرة والجوامع، فمنها الجامع الكبير، وهومبني من الحجر الأسود، متقن ومحكم، فيه أكثر من 200 عمود، وهذه الأعمدة كلها مقنطرة من الأعلى بالحجر، وعلى هذه الأعمدة كتابات ونقوش كثيرة وجميلة تعود إلى مختلف العصور.
فما زالت مدينة امد تمتاز بعراقتها وبدورها التاريخي حتى الان، إذ تمر حاليا بحالة خاصة واستثنائية من تاريخها المعاصر أيضا، إذ تشهد من الناحية الثقافية انبثاق وولادة العديد من الجمعيات والاتحادات الثقافية المختلفة، التي تحاول بكل ما أوتيت من قوة أن تعطي رونقها الخاص للأدب والثقافة الكرديين.
رد مع اقتباس
