كيف نشرح نصاً أدبياً
سـوف أعالج في هذا الدرس موضوعاً لا يتصل اتصالاً مباشـراً بفقرة من فقرات المنهاج بل يتجـه إلى تنمية المقدرة العامة الأساسية في اللغة العربية أعتقد أن الطلاب بحاجة ماسة إليها على فهم النصوص والقدرة على شرحها أما تذوقها ونقدها أي دراسة العاطفة والخيال والأسلوب فسـأتركه إلى درسٍ آخر.
والآن كيف يشرح الطالب بيتاً من الشعر وأين تكمن أغلاطهم وأين مواطن الضعف عندهم وهل ممكن أن تنسـحب أغلاطهم إلى نقاط محدودة ؟..
أعزائي الطلاب..
إن من أنـواع الشـعر ما يسـمى ( بالنسـخ ) وهـو أن يعـيد الطالب ما قاله الشـاعـر مع إجـراء تعديل طفيف جداً على الصياغة وسمي هذا النوع من الشـرح نسـخاً لأن الطالب ما زاد عن أنه نَسَـخَ البيت الشـعري مكرراً كلمات الشـاعـر وعـباراته , ونوع آخـر هـو المسـخ وهـو أن الطالب يمسـخ البيت الشـعري فيغيرُ كلماتِه ويحـافظ على عبارته , وبهذا يشـوه جـماله , وغالباً ما يسـتخـدم كلمات أقـل جَـودْة من كلمات الشـاعـر كأن يلجـأ إلى اسـتخـدام المترادفات , ومن الطلاب من يَقصُرُ فهمه عن إدراك أبعاد المعنى العميـق , فيقف عند ظاهـر المعنى ولا يصل إلى غـرض الشـاعـر وقصده بعيد , ومن الطلاب من يخـرج عن شـرح البيت إلى كتابة موضوع تعبيري حول فكرته.
وطلاب آخـرون لا يفهمون المعنى كلياً أو جـزئياً , وطلاب يفهـمون المعنى ولكنهم لا يملكون القدرة على التعبير عما فهموا , هذه النقاط السـت هي مواطن ضعف الطلاب.
أعزائي الطلاب..
ننتقل إلى الفقرة الثانية.. ماذا يعني الشـرح ؟
1- شـرح البيت يعني أن نفهمه فهماً صحيحاً عميقاً دقيقاً ثم نعبر عن
فهمنا هذا تعبيراً ذاتياً وأدبياً.. مبتعدين عن عبارة الشـاعر كلياً وعن
كلماته جزئياً.
2- وشـرح البيت يعـني أن يـبـرز الطالب المعـنى دون زيادة أو
نـقـصان إن إبـراز المعـنى و إغناءه شـيء وكتابة موضوع حول فكرة
بيت شـيءٌ آخر.
أيها الطلاب الأعـزاء..
الشرح يعني أن تبرز المعنى وأن تغنيه لا أن تضيف إليـه أو تنقص منه , ولأضرب لكم مثلاً قد يرد في الامتحان بيت من الشـعر فيه كلمة ( اسـتعمار) وما إن يَر الطلاب هذه الكلمة حتى يصبوا كل ما عندهم من معانٍ سـمعوها في مناسـباتٍ وطنيةٍ أو قومية وهكذا ينزلق الطلاب من حيث لا يشعرون إلى كتابة موضوعٍ إنشـائي عن الاستعمار بدلاً من أن يشـرحوا بيتاً محدد المعنى.
3- وشـرح البيـت يعـني أيضاً أن يفيد النظم الشـعـري إلى أصله النثري
فالنـثـر هـو الأصل والشـعر صياغةٌ خـاصة فنية يراعي فيها
الشـاعـر الموسـيقا والوزن والقافية, فالشـاعـر قـد يقدم هذه الكلمة وقد
يؤخر تلك وقد يلمح ولا يصرح ويشـير ولا يبين , وعلى الطالب أن
يقدم المؤخـر ويؤخـر المقدم , ويجـلوَ الغامض ويرد المحـذوف ويعلل
المذكور ويمهـد بالمناسـبة , و يشـير إلى الغرض البعيد.
4- وشـرح البيـت شـرحـاً أدبـيـاً يعـني أن تـكـون الصياغة فـضلا عـن
سـلامتها وصحـتها ووضوحـها وتماسـكها ذات مسـحـة أدبية , وعلى
جانب من الجمال الفني وفيها حـد أدنى من التعبير التصويري.
ولننتقل الآن إلى مراحل الشـرح....
المرحـلة الأولى: مرحلة التحليل وفي هذه المرحلة..
1 - نقرأ الأبيات قراءة صحـيحـة , وكـم مـن طالب ابتعـد عـن المعنى
كليـاً بسبب غلطة في قراءة البيت , خـذ بيت شـوقي مثلاً: ( سـلام
من صَـبا بردى أرق. ) والصبا هي الريح الشـرقية , ولـو قرأها
الطالب الصِبا وهي الفتوة والحيوية لاختلف المعنى اختلافا كبيراً.
إن تغير حركة في الكلمة قـد يتبعهُ تغيرٌ في معنـاهـا , وهـذا مـن
دقـة اللغة العربية.
مثلاً.. البَرّ: اليابسة البُرّ: القمح البِرّ: الإحسان.
قَدَم: سبقهُ بقدمه قَدُم: صار قديماً قدِم: حضر.
الخَلْق: البنية الخُلُق: الشمائل الخَلِق: مهترئ.
2 - فهـم معـاني الكـلمات الغـامـضة , وكثيراً ما يتركز المعـنى كلـّهُ
فـي كـلمة واحـدة , وعندها يتوقـف فهم معـنى البيـت على فهم
معـنى هـذه الكـلمة , والكـلمات الصعـبة قـد تحـددونـها في
الامتحان مشـروحـة في ذيل القصيدة.
3 - وبعد هذا يحـاول فهم التراكـيب بدقه , أي فهـم العلاقات بين
الكـلمات وحـدِودهـا الدقيقة.
مثلاً.. إذا قال لك أحـدهم: استبدلت التجـارة بالوظيفة فـقـد يتبادر
إليـك وقـد تتهـمه بأنه غيـر عاقـل أول وهلة لأنه ترك التجارة وآثـر
الوظيفـة , ولكـن معنى التركـيب أنـه تـرك الوظيفـة وآثـر التجـارة
والقاعـدة أن الشـيء المتروك يتأخـر ويقترن بالباء.
وقال تعالى:
﴿ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ﴾
(سورة البقرة)
4 - فهم الصور البعيدة فقد يتمثل المعنى كله في صورة أو مجـموعة
صور أدبية.
فبيت شـوقي مثلاً..( وللحـرية الحـمراء باب بكل يدٍ مضرجةٍ يدقُ )
نجد معانيه متمثلة في هذه الصورة المتحـركة.
5 - وبعـد هـذا نحـاول فهـم الضمائـر وردهـا إلى العائد: تـرك أحدهـم
وصية قال فيها ( فلان له علي ألف درهم ونصفه ) وقد أخـُتلِف في
مقدار الوصية , حتى أن القاضي أحال هذه الوصية إلى أحـد علماء
النحو ليحدد على من يعود الضمير وعندها يعرف المقدار , فإذا عاد
الضمير على الألف يكون مقدار الوصية ألف وخمسمائة درهمٍ, وإذا
عاد الضمير إلى الدرهـم يكون مقـدار الوصية ألفاً ونصف درهـم, من
هذا يتضحُ أن فهـم الضمائر وردها إلى العائد له أثر كبير في المعنـى
عزيزي الطالب..
لا تبدأ بشـرح الأبيات إثـر تسـلمك ورقة السـؤال.. دع القلم على الطاولة , واقـرأ الأبيات قـراءة صحـيحـة , وافهـم كلماتها الصعـبة وحـلل تراكيبها , ودقـق في مدلولات صورها , وافهم على من تعود الضمائر , أي لا تبدأ بالشـرح ما لم يتبدَ لك المعنى واضحاً وعند ذلك اكـتب , إن إدراك المعـنى الصحـيح هـو أول ما يطلب منك في سـؤال النـصوص يؤكـد ذلك سـلـم التصحـيح وهذه فـقرة منه.
لكل بيـت درجـتان نـصفها لصحـة المعـنى ونصفها لسـلامة الأسـلوب ولا يعـطى الطالب درجـة الأسـلوب ما لم يكن المعـنى صحـيحـاً.
أما المرحلة الثانية: فهي مرحلة الكتابة..
ويجـب أن ينطوي الشـرح على فكرة البيت الرئيسـية , ومعانيه التفصيلية وصورهِ الفنية , على أن ُيلفّ هذا كله في صياغة أدبية جمالية.
1 - فالفكرة الرئيسـية: هي غـير المعاني التفصيلية إنها محـور البيت
وهيكله فالرصافي فـي قصيدته..
يا قـوم لا تـتكلموا إن الكلام مـحـرم
ناموا ولا تسـتيقظوا مـا فـاز إلا النـوم
ودعـوا التفهم جانباً فالخير ألا تـفهـموا.
الرصافي: لم يرد من قـومهِ أن يسـكـتـوا أو يناموا , بل إن فكرة
الأبيات الرئيسـية بينت علـى سـخـريـة تهدف إلـى بث الوعي
واليقظة والمقـاومة.
2 - والمعاني التفصيلية هي لبوس وتجـسـيد للفكرة الرئيسـية.
3 - وأما الصور الأدبيـة فهي ثـوبٌ فـنـي للمعـانـي التفصيلية.
4 - كل ذلك يجب أن يصاغ بأسـلوبٍ أدبيٍ يجمعُ بين الوضوح والقوة
والجمال.
وكتطبيق لهذه الحـقائق إليكم نصاً شـعرياً للشـاعر أحمد شـوقي
يصف فيـه العدوان الوحـشي الاستعماري على دمشـق إثرَ نشـوبِ
الثورة السـورية.
سـلامٌ مـن صـفـى بـردى أرقٌ ودمــعٌ لا يــكفـفُ يامـشـق
ومـعـذرة اليـراعـةِ والـقـوافي جـلال الرزءْ عـن وصفِ يــدّقُ
وبــي مـما رمـتك به الـليالـي جـراحاتٌ لها فـي الـقـلـبِ عُمْقُ
دخـلـتـك والأصـيـل له أتـلاق ووجهُك ضاحـك القســمات طَـلْق
وتحت حِـنانِك الأنهارُ تـجــري ومـــلءُ ربــاكَ أوراقٌ وورق
رباعُ الخـلد ويحـكَ ما دهـاهـا أحــــقُ أنـهـا دَرَسَـتْ أحـق
بـليـل لـلقذائـف والـمـنايـا وراء سـمائـه حَـطْـف وصَعـْـقُ
إذا عـصف الحـديد احمر أفـق عـلـى جـنـبـاتـه و اسـود أفــق
سـلي من راع غيدك بعد وهن أبين فـؤاده و الـصـخــر فـرق
والمـستـعـمرين وإن ألانـوا قــلـوبُ كـالحـجارة لا تــرق
دم الـثـوار تـعرفه فـرنـس ا وتـعلـم أنـه نــــور وحــق
ولـلحريـة الـحمراء بــاب بـكـل يــد مــضـرجة يـدَق.
أيها الطلاب الأعزة..
اخترت لكم من هذه القصيدة ثلاث أبيات فقط , ويجـسـد شـرحُـها تلك الحقائقَ التي تحدثت عنها آنفاً.
البيت الأول: سـلام من صـبا بـردى أرق ودمـع لا يـكـفكـفُ يا دمشـق
- معاني الكلمات...
الصـبـا : الريح المشـرقية هذا المعنى معجـمي أما المعـنى السـياقي
فهو النسـيم العليل.
كفكف الدمع: مسـحـه مرة بعـد مرة والفعـل الثاني المضعـف يفيد
التكرار.
- التراكيب...
تقديم كـلمه دمشـق وكـلمه أرق.. يوضح المعنى , يعني يا دمشـق سـلام أرق من صبا بردى ودمـع لا يكفكف.
- الصـورة...
الدمع الذي لا يكفكف صـورة بيانيه, وهي كناية عن الحــزن الشـديد.
- الضمائر...
المتكلم شوقي والمخاطب دمشق , يبعث شـوقي سـلاماً ودمعاً إلى دمشـق الجـريحـة.
الفكرة الأسـاسـية:
يشـارك شـوقي - في هذا البيت - دمشـق مأسـاتها ويؤكد الروابط القـومية بين الشـعبين العـربـيـيـن فـي مصـر وســوريـة.
المعاني التـفـصيـليـة:
وتتجـلى هذه المشـاركة في أن شـوقي يهدي دمشـق الجـريحة سـلاماً رقيقاً ودمعاً غـزيراً.
الصياغة الفنية:
لقد طرقت أنباء النكبة مسـامع شـوقي , فذابت نفسـهُ أسـىً وحزناً وتحركتْ في قلبه المشـاعر القومية والروابط الأخـوية , فلم يسـعه إلا أن يُهدي دمشـق الحـبيبة سـلاماً يَقطُر رقةً وعذوبةً , أين منها رقة النسـيم لنسـيم بردى العليل وهو لا يملك دموعه فهي تنهمر انهمارا.
البيت الثاني: دم الثـوار تعـرفـه فـرنـسـا وتـعـلـم أنـه نــور وحــق
يبين الشـاعر في هذا البيت التناقض المريع والمفارقة الحادة بين مبادئ الثورة الفرنسـية و جـرائم الاستعمار الوحـشـية , فأشـار إلى أن فرنسـا تعلم قبل غيرها وأكثر من غـيرها , لأنها صاحـبة ثورة عـريقة في التاريخ , إنها لتعـلم أن الدماء الزكية الطاهـرة التي أهـرقها المناضلون الثائرون لن تضيع سـدى , بل سـتكون نبراسـاً هادياً, ومشـعلاً وضأً ينير للأجيال الصاعدة طريق حـريتها وتقدمها , كيف لا وقد بذلت من أجل قضية عادلة وهـل مـن قـضيـة أعـدلُ من حـريـة الـوطـن واسـتقلالـه.
البيت الثالث: وللحــرية الحـمراء بـاب بكل يد مضـرجـة يدقُ
يؤكد الشـاعـر في هذا البيت حـقيقة نضالية , طالما تغنى بها الأحـرار ورددهـا الثائرون , وهي أن الحـرية مطلب ثمين وهدف عـظيم يؤخـذ ولا يعـطى ينتزع ولا يسـتجـدى , فهي كحـديقة وارفة الـظلال عـاليـة الأسـوار لا تـفـتح أبوابـها إلا لمن ضحـى بالنفـس والنفيـس والغالـي والرخـيص , لا تفتح إلا لكل مناضل تضرجـت يده بدماء التضحـية والإيثار.
وخـتاماً..
فقد قيل إن بعض الناس يسـمعون غير الذي قيل لهم , ويفهمون غير الذي سـمعـوا , ويقولون غير الذي فهموا , ويكتبون غير الذي قالوا ونعوذ بالله أن تكونوا منهم
منقول
رد مع اقتباس