اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليك ي سيدي ومولاي اباالفضل العباس ..
ولكن العباس عليه السلام مو إمام!!
هذا حسب معلوماتي ..
وشكرا لك ع الطرح الجميل
تسلم ايدك
ودي
.
.
اثبات العصمة بالمعنى المعتبر للنبي والإمام لا سبيل إلى احرازها إلا من قبل الله سبحانه، لأنه أمر باطني، والدليل على نبوة وإمامة شخص دليل على عصمته عند العدلية لأنها معتبرة في الإمام والنبي، والعصمة قد ثبتت للزهراء (ع) بالآية الشريفة {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازدهار
وهناك معنى آخر للعصمة وهو أن يثبت في حق شخص أنه لم يرتكب معصية قط، وأنه في المعرفة وتزكية النفس وصل مرحلة انكشف عليه القبح الواقعي للمحرمات، فيصبح صدور المعصية منه غير معقول بمقتضى ادراكه وعقله وعلمه وعرفانه.
والذوات المقدسة الذين ذكرتهم في السؤال كانوا كذلك، وربما يعبر عن هذا المعنى الثاني للعصمة بالعصمة الصغرى، فمثلاً أبو الفضل العباس سلام الله عليه ورد في زيارته التي رويت عن المعصوم : السلام عليك أيها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله، إلى أن يقول : وألحقك الله بدرجة آبائك ...
فشهادة الإمام (ع) أنه كان مطيعاً لله وأنه سوف يجني من الأجر والكرامة يوم القيامة فيلحق بذلك درجة آبائه، وهي شهادة بعدم صدور معصية منه.
وورد في حق علي الأكبر سلام الله عليه أنه كان أشبه الناس برسول الله في الخَلق والخُلُق، مما يعني بلوغه المرتبة العليا كعمه العباس عليهما السلام.. وهكذا جملة من الطاهرين الطيبين ومنهم العلوية الطاهرة المدفونة في قم المقدسة..
وأما الإمامة فمنصب إلهي يضعها الله حيث يشاء، وبمقتضى النص هي منحصرة في الأئمة الإثني عشر، والله العالم ..
شكراً جزيلاً لحضوركِ
شكرا حيدر
اللهم صل علی محمد وآل محمد
السلام علیـك یا سیدي ومولاي یا ابا الفضل العباس
شکرا حیدر
شكرا جزيلا الاخ الغالي حيدر للمعلومات القيمة
أحسنت ..اثبات العصمة بالمعنى المعتبر للنبي والإمام لا سبيل إلى احرازها إلا من قبل الله سبحانه، لأنه أمر باطني، والدليل على نبوة وإمامة شخص دليل على عصمته عند العدلية لأنها معتبرة في الإمام والنبي، والعصمة قد ثبتت للزهراء (ع) بالآية الشريفة {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}
وهناك معنى آخر للعصمة وهو أن يثبت في حق شخص أنه لم يرتكب معصية قط، وأنه في المعرفة وتزكية النفس وصل مرحلة انكشف عليه القبح الواقعي للمحرمات، فيصبح صدور المعصية منه غير معقول بمقتضى ادراكه وعقله وعلمه وعرفانه.
والذوات المقدسة الذين ذكرتهم في السؤال كانوا كذلك، وربما يعبر عن هذا المعنى الثاني للعصمة بالعصمة الصغرى، فمثلاً أبو الفضل العباس سلام الله عليه ورد في زيارته التي رويت عن المعصوم : السلام عليك أيها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله، إلى أن يقول : وألحقك الله بدرجة آبائك ...
فشهادة الإمام (ع) أنه كان مطيعاً لله وأنه سوف يجني من الأجر والكرامة يوم القيامة فيلحق بذلك درجة آبائه، وهي شهادة بعدم صدور معصية منه.
وورد في حق علي الأكبر سلام الله عليه أنه كان أشبه الناس برسول الله في الخَلق والخُلُق، مما يعني بلوغه المرتبة العليا كعمه العباس عليهما السلام.. وهكذا جملة من الطاهرين الطيبين ومنهم العلوية الطاهرة المدفونة في قم المقدسة..
وأما الإمامة فمنصب إلهي يضعها الله حيث يشاء، وبمقتضى النص هي منحصرة في الأئمة الإثني عشر، والله العالم ..
شكراً جزيلاً لحضوركِ
.
.
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت النشر
الله
السلام عليك يا اباالفضل العباس
اللهم صل علی محمد وآل محمد
السلام علیـك یا سیدي ومولاي یا ابا الفضل العباس
شکرا حیدرشكراً جزيلاً لحضوركم
رد مع اقتباس