هنا الخريف ؟!
هنا الخريف ؟!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سام2
تحية طيبة
اجة الشتا وهنا بعده خريف
يا هلا بالقلم والورقة .. يحتاجلك دفتر ملاحظات كمان ^__^
ما يحدث للاوراق المتروكة.. في غرفة يسودها الهدوء والظلام
هكذا انا عندما تهجرني ..!
فما عليك الا ان تقرأني كل يوم بزاوية مختلفة
حتى لا تملني
هنا الخریف رحیل... رغم أنو نحاول نتجنب السقوط ...
أنت اورد ادریس العزیز
حضورکم اطیب تحیة .. اسعدنی حضورک صدیقی
التعديل الأخير تم بواسطة فاينمن ; 24/October/2018 الساعة 3:16 am
~*~*~*~*~*~*~*~*~
ببخشید که دوستت دارم
ببخشید که ناگهان پیدایم شد
ببخشید که حس خوبی به تو دارم
ببخشید که بد بودم، کم بودم، یا دیر رسیدم
که انتظار زیادی از تو دارم
ببخشید که حتی
هر چند لحظه‌ای کوتاه
نتوانستم بگویم دوستت دارم
ببخش و در یک قدمی دوست داشتن این پا و آن پا نکن
دیگر نمی‌خواهم فعل‌هایم ماضی شوند
نمی‌خواهم «دوستت دارم»، «دوستت داشتم» شود
در هر حال اما
ببخشید که من دوستت دارم
بهنود فرازمند
شنو من عقلية جبارة عندك سام بحيث تجمع ما بين الفلسفة والفيزياء بهذا الشرح المذهل والاسلوب البديع....
تحدثنا قبل عن الانهایة و گلت نتکلم علیها بعدین ...
نسولف علی اللانهایة بشکل اوضح و اعمق
اللانهایة شنو : ... الجواب البسیط والسهل هو أنو اللانهایة هو مقدار او الشیء اللی اعظم من کل مقدار أو شیء
اللانهایة بالفیزیاء تختلف عن اللانهایة بالریاضیات ..یعنی بالفیزیاء ممکن ما نکون دقیقین بتعبیرنا عن اللانهایة ...
مثلا بـ المراة المحدبة ...اذا نخلی الجسم بنقطة البؤرة لهای المراة راح یتشکل التصویر بـ اللانهایة ...هسه تصورو مراتین عدنا و بکل وحدة فاصلة بؤرة المراة تختلف عن الثانیة و هنا هم هم الجسم ع البؤرة ووو بأثنینهن راح یتشکل التصویر بـ اللانهایة بس اکید هذن التصویرین ما ینطبقن شیء علی شیء ... لهذا یگولون بالفیزیاء مو مضبوط مرات التعبیر عن اللانهایة ...
بالریاضیات یگولون ..
یگول اقلیدس ... کل .. کل اکبر من جزئه ... هذا الشیء بحیاتنا الیومیه صحیح ونگدر نقبل بی ...بس من ظهرت المجموعات الریاضیة صار تناقض بهذا الاصل ... تصورو عدکم مجموعة اعداد الطبیعیة و مجذور اعداد الطبیعیة ... اثنینهن مجموعتین ورغم أنو مجموعة مجذور الاعداد الطبیعیة هو جزء من مجموعة الاعداد الطبیعیة بس نلاحظ انو هن متناظرات لـ حد اللانهایة ...
استمر الموضوع لحد ما وصلنا لتعریف ددکیند للانهایة ... ددکیند کان یگول کل شیء اللی ما ینطبق علیه اصل اقلیدس (کل کل اکبر من جزئه ) نگدر نسمیه لانهایة ... یعنی من منظور ددکیند اللانهایة هی الشیء اللی متساویة مع جزئها ... کلام عظیم هذا ..... تصورو عندکم مجموعة الاعداد الحقیقیة کلها ..اکید های المجموعة بلانهایة ... طیب خل نحسب من صفر لحد رقم واحد بهای المجموعة ... راح یکون عدنا 0 و بعدین 0.0000000000000..... الا مالانهایة لحد ما یصیر عدنا رقم 1 فیعنی هم کل المجموعة بلانهایة وهم بین کل جزء من اجزائها هم بلانهایة ... هذا الشیء هسه شنو خله یخطر ببالکم ... سامعین هذا البیت اللی یگول اتحسب أنک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر ؟؟ ... ماتحسون أنو بطریقة ما فکرته قریبه من فکرة اللانهایة هنا؟؟ سامعین یگولون من عرف نفسه فقد عرف ربه ؟؟ لیش هیچ ؟؟ ممکن لأنو بداخل کل شخص من عدنا لانهایة موجودة ... اللی تعکس النه اللانهایة اللی تحیط بالعالم
کانتور یگول اللانهایة هو الشیء اللی لا نستطع أن نحصیه ... (اذا احتاجینا الکلام حول هذا الاصل راح نتکلم بی بعدین )
انتقاءك وطرحك اجاب على العديد من الاسئلة التي لم اعثر على جواب لها في مكان اخر..
تستحق ان تكون استاذا
....
تحدثنا قبل عن الانهایة و گلت نتکلم علیها بعدین ...
نسولف علی اللانهایة بشکل اوضح و اعمق
اللانهایة شنو : ... الجواب البسیط والسهل هو أنو اللانهایة هو مقدار او الشیء اللی اعظم من کل مقدار أو شیء
اللانهایة بالفیزیاء تختلف عن اللانهایة بالریاضیات ..یعنی بالفیزیاء ممکن ما نکون دقیقین بتعبیرنا عن اللانهایة ...
مثلا بـ المراة المحدبة ...اذا نخلی الجسم بنقطة البؤرة لهای المراة راح یتشکل التصویر بـ اللانهایة ...هسه تصورو مراتین عدنا و بکل وحدة فاصلة بؤرة المراة تختلف عن الثانیة و هنا هم هم الجسم ع البؤرة ووو بأثنینهن راح یتشکل التصویر بـ اللانهایة بس اکید هذن التصویرین ما ینطبقن شیء علی شیء ... لهذا یگولون بالفیزیاء مو مضبوط مرات التعبیر عن اللانهایة ...
بالریاضیات یگولون ..
یگول اقلیدس ... کل .. کل اکبر من جزئه ... هذا الشیء بحیاتنا الیومیه صحیح ونگدر نقبل بی ...بس من ظهرت المجموعات الریاضیة صار تناقض بهذا الاصل ... تصورو عدکم مجموعة اعداد الطبیعیة و مجذور اعداد الطبیعیة ... اثنینهن مجموعتین ورغم أنو مجموعة مجذور الاعداد الطبیعیة هو جزء من مجموعة الاعداد الطبیعیة بس نلاحظ انو هن متناظرات لـ حد اللانهایة ...
استمر الموضوع لحد ما وصلنا لتعریف ددکیند للانهایة ... ددکیند کان یگول کل شیء اللی ما ینطبق علیه اصل اقلیدس (کل کل اکبر من جزئه ) نگدر نسمیه لانهایة ... یعنی من منظور ددکیند اللانهایة هی الشیء اللی متساویة مع جزئها ... کلام عظیم هذا ..... تصورو عندکم مجموعة الاعداد الحقیقیة کلها ..اکید های المجموعة بلانهایة ... طیب خل نحسب من صفر لحد رقم واحد بهای المجموعة ... راح یکون عدنا 0 و بعدین 0.0000000000000..... الا مالانهایة لحد ما یصیر عدنا رقم 1 فیعنی هم کل المجموعة بلانهایة وهم بین کل جزء من اجزائها هم بلانهایة ... هذا الشیء هسه شنو خله یخطر ببالکم ... سامعین هذا البیت اللی یگول اتحسب أنک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر ؟؟ ... ماتحسون أنو بطریقة ما فکرته قریبه من فکرة اللانهایة هنا؟؟ سامعین یگولون من عرف نفسه فقد عرف ربه ؟؟ لیش هیچ ؟؟ ممکن لأنو بداخل کل شخص من عدنا لانهایة موجودة ... اللی تعکس النه اللانهایة اللی تحیط بالعالم
کانتور یگول اللانهایة هو الشیء اللی لا نستطع أن نحصیه ... (اذا احتاجینا الکلام حول هذا الاصل راح نتکلم بی بعدین )
كل شئ له نهاية واللي هو الواحد
مثلا الاعداد 1 2 3 4 5 6 7 8 9 نهايتها هي الرقم عشرة وذا جمعنا الصفر مع الواحد يكون العدد واحد
فالواحد هو نهاية كل شئ وبداية كل شئ
فهي الارقام ابتدأت بالواحد وانتهت بالواحد
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115)
