بالضبطالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم البغدادي
بالضبط
سؤال :
بها خمس كراسي تكفي لخمسة راكب .. وتسير بالوقود .. لتنقل الناس براً من مكان لآخر .. ما هي ؟
الجواب طبعاً : السيـارة .. مو ؟
طيب .. مو أكو سيارة ٤ راكب ؟ أو ٢٠ راكب ؟ أو ٤٤ راكب ؟
ليش تبادر لذهنك هذا الجواب ؟ وبهل السرعة ؟ ... هذا راح أوضحه ألك بنهاية الحديث .....
توضيح :
______
شوفي دكتورة : العلم الحصولي ينقسم الى جزئي وكلي .. ماشي ؟
الجزئي : هو المفهوم الذي يمتنع صدقه على أكثر من واحد ولو بالفرض .
أشلون يعني لما ننطق أسم شيء مثلاً قولنا - طباخ ابو خمس عيون - لا يوجد له مصداق آخر غير طباخ ابو خمس عيون ...
والكلي : هو المفهوم الذي لا يمتنع صدقه على أكثر من واحد .
يعني : لما نگول طباخ .. راح يشمل ابو عينين .. أو خمسه .. أو عشرة ( صدگ هو أكو طباخ ابو الـ ١٠ عيون !؟ ) المهم ..
شنو دور العقل هنا ( كما يقول العلماء ) ؟
العقل يعلو بالجزئيات ويرتفع بمستواها فتتكامل لتصبح .. كليات .
مودتي .
هذا لا ينطبق على الحزورات اذ للحزورة مصداق واحد فقط وهنا الطباخ يحتمل عدة مصاديق وبالتالي يمكن الطعن بالجواب
الجزئية قابلة للتعدد ، والطباخ ( برأيي ) لا يتحمل أكثر من مصداق ! ( اختلاف عدد العيون ) لا تُعطي تعدد في المصداقية يا نور عيني .
لكن ....
أنته مخول ان تطعن مو بس الجواب .. تطعن حتى صاحب الجواب .. ومن أنا ! في حضرة سكينك يا بغدادي ! ... أطعن يا حبيبي .. وأعطني قبلة محبة .
لو كان ما قلتله صائبا روح للاورزدي باك غير قديم اني ظل اورزدي المهم وكلة اريد طباخ اكيد راح ايكلك طباخ ابو خمسة او ابو الاثنين ...هاي راح اتصير مثل سالفة البيضة والدجاجة
ما أطيب الحديث معك ........ وما احلى طعم الخسارة على يديك .. لو نلت شرف بعض المنافسة .لو كان ما قلتله صائبا روح للاورزدي باك غير قديم اني ظل اورزدي المهم وكلة اريد طباخ اكيد راح ايكلك طباخ ابو خمسة او ابو الاثنين ...هاي راح اتصير مثل سالفة البيضة وا
الحجي : ماعندنه فد طباخات عينين بدون فرن
اول شخص فتن هو انيمو شرط خمسه .لو وحده تكفي
انا خليت نفط على الفتنةاول شخص فتن هو اني
رد مع اقتباس