هنا

[صمتي رواية]

السلام عليكم
بلاد الأندلس، والتى صارت اليوم بلاد الأسبان، فهل سمعت عن غرناطة وإشبيلية؟ أم تراك نسيت مالطة وسراقسطة؟..
كأنك لم تسمع عن أم المدائن قرطبة قبة الإسلام وفسطاط العلماء!
وهل جاءك الخبر عن طُليطلة مدينة الأملاك؟
إنها بلاد عُبِد فيها الرحمن الرحيم قرونًا طوال حتى سقطت في أيدى من عبدوا الإنسان من دون الواحد الديان.
إنها بلاد حُق لها أن تُلقَّب بجنة الله في أرضه، فطول الأندلس ثلاثون يومًا، وعرضها تسعة أيام، ويشقها أربعون نهرًا كبارًا وبها من الأشجار والثمار والعيون ما لا يحصى، ولله در القائل:
إن للجنـــــة بالأندلس*** مجتلى حسن وريا نفــس
وإذا ما هبت الريح صبــا *** صحت أشواقى إلى الأندلس
بما اني مهتم نوعا ما بالحضارة الأندلسية
سافتح موضوع خاص هنا أضع فيه اقتباسات عن تاريخ المسلمين في الأندلس

الموضوع مفتوح للجميع لمن أراد الإضافة


ارجوا ان تعم الفائدوالفائدة

[صمتي رواية]

دخل الإسلام بلاد الأندلس من عام 92هـ واستمر حكم المسلمين بها إلى عام 897هـ وهي فترة طويلة شهدت أحيانًا قوة المسلمين وأحيانًا أخرى ضعف وتخاذل إلى أن سقط الحكم الإسلامي بتلك البلاد، وتعرف الأندلس بهذا الاسم نسبة إلي قبائل الفندال أو الوندال فسميت هذه البلاد بفانداليسيا ومع الأيام حُرّف إلى أندوليسيا فأندلس.

[صمتي رواية]

صباحكم أندلسي

مالا يعلمه الكثير عن فكرة فتح الأندلس.
تعود فكرة فتح الأندلس إلى أيام الخليفة الراشد عثمان بن عفان، فقد فكر عقبة بن نافع سنة 63هـ في اجتياز المضيق إلى إسبانيا. ولكن التنفيذ الفعلي للفتح كان في زمن الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، بعد أن نُوقِشَت خطة الفتح بينه وبين قائده على شمال إفريقية موسى بن نصير.
هذه الصور من أحد قصور المسلمين في إشبيلية

[صمتي رواية]

موسى بن نصير:

ولد موسى في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة 19هـ= 640م، بقرية يقال لها كفر متري – من قرى أرض الشام في جبل الجليل- ونشأ في وسط وثيق الصلة بأمور الحرب والجندية، فتوطدت صلته بقادة الفتح وأعلام الفكر الإسلامي، في دار الخلافة بالشام، وأخذ عن أبيه الجرأة والصراحة والورع، فظهرت عليه علامات الطموح ومؤهلات القيادة منذ نعومة أظفاره، وكانت نشأته مع أبناء الخلفاء الأمويين كمروان بن عبد الملك وبشر بن مروان من العوامل التي ساعدته على ذلك

[الشاعر مصعب باشا]

شكرا على الموضوع

تحياتيـ

[صمتي رواية]

شكرا على الموضوع

تحياتيـ

العفو أهلا بك

[الياسمين]

شكرا جزيلا
الله يعطيك العافية تاريخ مشرف

[صمتي رواية]

ذكرىسقوط طليطلة بسقوطها سقطت الأندلس

فى سنة 1085 سقطت طليطلة فى أيدى القشتاليين، وكان ذلك بداية سقوط دولة الأندلس حتى انتهى الوجود الإسلامى بسقوط غرناطة عام 1492، فكيف حدث ذلك؟

كانت طليطلة من أكبر دول الطوائف، وتحتل موقعًا مميزا فتقع على مشارف الأندلس الشمالية، وعرفت منذ قيام الأندلس بالثغر الأوسط، نظرًا لوجودها بجوار حدود الممالك الإسبانية.

وقامت فى هذه المنطقة بعد سقوط الخلافة الأموية دولة "بنى ذى نون" حيث تولى إسماعيل بن ذى نون حكم طليطلة سنة (427هـ= 1036م) لكنه لم يمكث فى الحكم إلا قليلاً، إذ توفى فى سنة (435هـ= 1043م) وخلفه ابنه يحيى بن إسماعيل، وتلقب بالمأمون.

وقد استطال مدة حكم "المأمون بن ذى النون" ثلاثة وثلاثين عامًا، أنفق معظمها فى حروب داخلية مع منافسيه من ملوك الطوائف، واستهل صراعه مع "ابن هود" صاحب مملكة "سرقسطة، واستعان كل منهما فى صراعه بملوك بقشتالة.
توفى المأمون سنة (467هـ= 1075م) بعد أن نجح فى بسط سلطانه على رقعة كبيرة من أرض الأندلس، وامتد حكمه ليشمل بلنسية وقرطبة، وقد خلفه حفيده "يحيى بن ذى النون" وكان فتى مترفًا قليل الخبرة والتجارب، وجنى يحيى بن ذى النون نتائج سياسته الحمقاء، فتعرض لدسائس خصومه بالداخل، وغارات جيرانه بالخارج، فالتجأ يحيى إلى قشتالة يلتمس منها الصون والحماية، نتيجة عجزه عن إدارة دولته، وضبط أمورها، وكان يحيى يعترف بطاعته لملك قشتالة ويدفع له الجزية، كما كان يفعل جده، ولكن ملك قشتالة غالى هذه المرة فى طلباته، واشترط دفع مزيد من المال، وتسليم بعض الحصون القريبة من حدوده.. كل ذلك "ويحيى بن ذى النون" عاجز عن رده، حتى كادت خزائنه تنضب.

كان ملك قشتالة قد أعد خطة للاستيلاء على طليطلة، ساعده على تحقيقها تحالفات مخزية مع بعض ملوك الطوائف، مثل الحلف الذى عقده مع "المعتمد بن عباد" ملك إشبيلية، تعهد فيه بأن يعاون ابن عباد بالجند ضد أعدائه من الأمراء المسلمين، وفى مقابل ذلك يتعهد ابن عباد بأن يدفع لملك قشتالة جزية كبيرة، وأن يتركه حرًا طليقًا فى أعماله ضد طليطلة، وألا يعترض سبيله فى الاستيلاء عليها، وكان معظم ملوك الطوائف يؤدون فى ذلة الجزية لملك قشتالة خوفًا من تهديداته، وطلبًا لعونه ضد بعضهم بعضا، ولم يسلم من هذا التصرف الشائن سوى الأمير المتوكل بن الأفطس صاحب بطليوس.
ومن جانب آخر اتبع ملك قشتالة سياسة إرهاق طليطلة بشن الغارات المتوالية عليها، وتخريب مزارعها واستنفاد مواردها، وظل يمارس تلك السياسة أربع سنوات كاملة، منذ أن أعاد يحيى بن ذى النون إلى عرشه سنة (474هـ= 1081م)، حتى يجد الفرصة السانحة للانقضاض على المدينة المنهكة، فلا تقدر على دفع الخطر الداهم عنها.

وفى سنة (477هـ= 1084م) ضرب ألفونسو ملك قشتالة حصاره حول طليطلة، ولم يتقدم أحد لنجدتها، وكان يمكن لملك إشبيلية المعتمد بن عباد أن يكون أول من يقوم بالنجدة، لكنه لم يفعل هو ولا غيره، باستثناء المتوكل بن الأفطس، الذى أرسل ولده الفضل بجيش قوى لدفع ألفونسو عن طليطلة، لكنه لم يوفق، على الرغم مما أبداه من حماسة بالغة وما خاصة من معارك دامية.

استمر الحصار نحو تسعة أشهر، واستبد بالناس الجوع والحرمان، واشتدت الحاجة دون أن تلوح فى الأفق بادرة أمل، فاضطر يحيى إلى تسليم المدينة، وغادرها إلى بلنسية. أما ألفونسو فقد دخل المدينة ظافرا فى يوم الأحد الموافق 25 مايو 1085م).

[صمتي رواية]

شكرا جزيلا
الله يعطيك العافية تاريخ مشرف

أهلا وسهلا بك انرت سيدتي ...

[دكتور جميل]

السلام عليكم
بلاد الأندلس، والتى صارت اليوم بلاد الأسبان، فهل سمعت عن غرناطة وإشبيلية؟ أم تراك نسيت مالطة وسراقسطة؟..
كأنك لم تسمع عن أم المدائن قرطبة قبة الإسلام وفسطاط العلماء!
وهل جاءك الخبر عن طُليطلة مدينة الأملاك؟
إنها بلاد عُبِد فيها الرحمن الرحيم قرونًا طوال حتى سقطت في أيدى من عبدوا الإنسان من دون الواحد الديان.
إنها بلاد حُق لها أن تُلقَّب بجنة الله في أرضه، فطول الأندلس ثلاثون يومًا، وعرضها تسعة أيام، ويشقها أربعون نهرًا كبارًا وبها من الأشجار والثمار والعيون ما لا يحصى، ولله در القائل:
إن للجنـــــة بالأندلس*** مجتلى حسن وريا نفــس
وإذا ما هبت الريح صبــا *** صحت أشواقى إلى الأندلس
بما اني مهتم نوعا ما بالحضارة الأندلسية
سافتح موضوع خاص هنا أضع فيه اقتباسات عن تاريخ المسلمين في الأندلس

الموضوع مفتوح للجميع لمن أراد الإضافة


ارجوا ان تعم الفائدوالفائدة

ان هذه الادعاءات ضد المسيحيين باطلة و كاذبة ، فلا أحد من المسيحيين يعبد انساناَ ، بل المسيحية ديانة توحيدية و المسيحيون جميعاً يؤمنون بإله واحد لا شريك له وهم يؤمنون بأن الله قادر على كل شيء، فكما تجلّى لموسى في العلّيقة و تكلّم معه في جبل حوريب كذلك تجلّى في ملئ الزمان للبشر كأنسان مولود من إمرأة.. هذا المولود لم يكن سوى روح الله و كلمته حلّا في كيان بشري كي يراه الناس و يسمعوه ، جاء كي يكون كفّارة عن جميع البشر لأنه يريد أن الكل يخلصون و الى معرفة الحق يُقبلون.