هنا

[† ذلفاء †]

(171) التقليد المقدس:
· هو الإيمان الحي الذي تسلمناه شفوياً وكتابياً من الرسل والآباء

· يهتم التقليد بالإيمان والعبادة والسلوك المسيحي

(172) جرس:
تدق الأجراس بلحن الفرح في بدء القداس الإلهي وأثناء التناول , وفي الأعياد , وعند حضور الأسقف

يدق الجرس بلحن في الجنازات


(173) جرن المعمودية:
· يوجد جرن المعمودية بإسم الآب غالباً في حجرة خاصة , في شمال غرب صحن الكنيسة

· يتم العماد بإسم الآب والإبن والروح القدس

· أثناء العماد يصلي الكاهن علي المياه لتقديسها وعلي طالب العماد

· يجحد طالب العماد الشيطان أي يرفضه ويلعن إيمانه بالله والكنيسة وقيامة الأموات

· يغطس طالب العماد ثلاث مرات في الماء إذ يدفن مع السيد ثلاثة أيام

· يلبس ثوباً أبيض علامة النقاوة , وزناراً علامة إتحاده مع السيد المسيح , وإكليلاً

(174) أجساد القديسين (الرفات):
· يمجد الله قديسيه كما مجدوه في حياتهم , فتظر عجائب من أجسادهم

· إننا لا نعبد القديسين بل نكرمهم ,لأنهم أولاد الله المجاهدون

(175) حامل الأيقونات:
· يسمي ((أيقونستاسز)) وهو حاجز من الخشب أو الرخام يحمل الأيقونات المقدسة

· علي يمين الهيكل الرئيسي توضع أيقونة السيد المسيح , ومن الجانب الآخر أيقونة العذراء

· يذكرنا هذا الحامل بحضرة السمائيين والقديسين معنا عن تسبيحنا لله

(176) حمل:
· الحمل هو خروف صغير , يذكرنا بالذبيحة التي كان اليهود يقدمونها لله

· صار السيد المسيح ذبيحة من أجلنا

· القربانة التي تختار في القداس تسمي ((الحمل)) لأنها تتحول إلي جسد المسيح

(177) الحية النحاسية:
* حينما يكون الأسقف حاضراً توضع حية نحاسية ذهبية في الهيكل , إشارة إلي الصليب

(178) خورس الشمامسة:
القسم الخاص بالشمامسة أمام حامل الأيقونات به منجليتان

(179) الدرج:
· سبع درجات نصف دائرية في الشرقية , يضم كرسي الأسقف وحوله المهنة

· صار كرسي الأسقف في خورس الشمامسة

(180) دف:
جزءان من المعدن دائريان يخرجان نغماً لضبط الألحان الكنسية

(181) دفنار:
كتاب به شرح ومديح لقديس اليوم

(182) دكة الصلبوت:
مائدة خشبية توضع فيها أيقونة الصلبوت يوم الجمعة الكبيرة وتزين بالصلبان والمجامر والشموع والورود

(183) دير:
· يقيم فيه مجموعة من الرهبان أو الراهبات به كنيسة

· لكل دير رئيس يهتم بالرهبان

· في الأديرة القديمة يوجد حصن يسكنه الرهبان متي هاجمهم الأشرار
(184) راهب:
· شخص أحب الله وإشتاق أن يقضي كل حياته في العبادة

· الراهب يعيش بتولاً , لا يتزوج , لا يأكل شيئاً إلا الضروريات ومطيعاً لأبيه الروحي

(185) الرشومات:
أثناء القداس يرشم الكاهن الحمل والكأس ثلاثة رشومات علي شكل صليب قبل حلول الروح القدس

(186) رفع بخور:
هي صلوات وتسابيحوتشكرات تقدم ليلة القداس وفي الصباح باكراً ويقدم فيها بخور لله صانع الخيرات

(187) رهبنة:
· تقوم الرهبنة علي محبة التفرغ للعبادة

· أنظمة الرهبنة:
1- التوحد: يعيش الراهب في قلاية أو منارة بمفرده

2- الشركة: يعيش الرهبان معاً , ويشتركون في بعض الصلوات وفي الطعام

3- الجماعات: يعيش مجموعة من الرهبان حول أب لهم , وكل واجد في مغارته
ويجتمعون أسبوعياً يومي السبت والأحد


(188) رئيس الملائكة ميخائيل:
· أحد رؤساء الملائكة السبعة

· هو رئيس جند الرب: يحارب مع الملائكة ضد إسبلكيكس وجنوده ((رؤيا 12))

· تعيد له الكنيسة كل يوم م من الشهر القبطي


(189) زنار:
· شريط يربطه الكاهن في كتف المعمد علامة إتحاده بالسيد المسيح

· ويربطه في كتف العريس علامة إتحاده بالعروس في المسيح

(190) سائح:
*راهب يحب الوحدة ويعيش في الصحراء لا يري إنساناً لمدة طويلة , ويقضي حياته في التسبيح لله والصلاة في العالم كله

[† ذلفاء †]

(191) سبعة وأربعة:
تسبحة تقام ليالي أحد كيهك , تحوي 7 ثؤطوكيات و4 هوسات

(192) السجدة:
ثلاث صلوات تقام عيد العنصرة , تذكاراً لحلول الروح القدس

(193) سجود:
· في السجود لله نتذلل كأمامه طالبين مراحمه وغفران خطايانا

· سجد إبراهيم لبني حث ((تكوين 23: 7)) علامة شكره لهم وسجد يعقوب لأخيه عيسو ((تكوين 33: 3)) لينزع عنه روح الغضب والإنتقام

(194) سمكة:
· كانت رمزاً للسيد المسيح والمسيحيين

· الحروف اليونانية لكلمة ((سمكة)) تحوي الحروف الأولي لكلمات: ((يسوعالمسيح المخلص إبن الله))


(195) الشرقية:
· هو تجويف في الحائط الشرقي للهيكل يشير إلي حضن الله المفتوح لنا

· فيه أيقونة للسيد المسيح جالساً علي العرش وأمامه سراج منير

(196) شمعدان:
الشمعدان حول المذبح إشارة إلي ملاكين في قبر السيد المسيح


(197) شمعة:
· توقد الشموع في الكنيسة إشارة إلي السماء المنيرة بالسيد يسوع المسيح

· نوقد الشموع أثناء قراءة الإنجيل لأن كلمة الله هي نور العالم

· نوقد الشموع أمام القديسين لأنهم صاروا نوأ للعالم

· الشمعة تنير للآخرين والمسيحي يخدم الجميع وينير لهم الطريق

(198) صحن الكنيسة:
الموضع الذي يجتمع فيه الشعب وويسمي خورس المؤمنين

(199) صليب الدورة:
· يحمله الشماس في مقدمة كل دورة في الأعياد وعند دخول الاسقف

· علامة النصرة علي الشيطان

(200) صليب اليد:
· يستخدمه الكاهن في كل وقت ويبارك به الشعب ويصلي لهم بوضعه علي رؤوسهم

· البركة

· البركة تصدر من الله بالصليب

(201) صينية:
· طبق طائري من الفضة لوضع الحمل

· تشير إلي مزود السيد المسيح وقبره

(202) الطغمات السمائية:
ينقسم السمائيون إلي طغمات:
1 - الملائكة
2- رؤساء الملائكة 3- الرئاسات
4 -السلاطين 5-الربوبيات 6- الكراسي

7- القوات 8- السيرافيم 9-الشاروبيم

(203) طقس:
· يعني نظام أو ترتيب مع تدبير وحياة معينة يلزم أن يمارس الطقس بروحانية وبعمق

· الطقس ضروري ,فللسمائيون طقوسهم وللكنيسة طقسها ,و للرهبنة طقسها

(204) عصا الرعاية:
· لكل أسقف عصا تشير إلي مسئوليته في خدمة شعب الله

· يتسلم الأسقف العصا من المذبح , ليكون مسئولاً أمام الله

(205) العماد:
· راجع ((جرن المعمودية))

· بالمعمودية نصير أولاد الله

(206) عمود:
· الأعمدة في الكنيسة تذكرنا بوعد السيد المسيح
((من يغلب سأجعله عموداً فيهيكل أبي)) ((ر: 12 و 3))
· ينتهي كل عمود في أعلاه بتاج

(207) غاليلاون
هو زيت يغلي فيه بقايا زيت الميرون بعد تصفيته , يستخدم في العماد

(208) القارورة:
هي إناء يستخدم في وضع الاباركة التي تستخدم في سر التناول

(209) قانون كنسي:
· الكتاب المقدس يقدم لنا طريق الخلاص معطياً للكنيسة حق وضع القوانين لتنظيم العبارة والسلوك بروح الإنجيل

· القوانين الكنيسة تصدر إما في مجامع مسكونية أو محلية

· كل قانون كنسي يلزم أن يكون بروح الإنجيل وفكر المنيسة

(210) قبلة مقدسة:
· تقوم المسيحية علي (الحب)) لله والناس , والقبلة علامة الحب

· في القداس القبطي يقبل المؤمنون بعضه البعض بعد صلاة الصلح فإذا تصالحنا مع بعضنا البعض

* لا يجوز للإنسان أن يشترك في القداس وهو متخاصم مع أحد

[† ذلفاء †]

(211) قبة:
عبارة عن قوسين صغيرين من الفضة علي شكل صليب , يرتفع عليهما صليب , ترمز إلي الكاوبيم المظلل

توضع علي الصينية كقبر السيد أو مزوده

(212) القداسات القبطية:
الباسيلي , والإغريغوري , والكيرلسي
(213) قداس الموعوظين:
*الموعوظون هم الذين آمنوا بالسيد المسيح ويستعدون لنوال المعمودية

· يحضر الموعوظين الجزء الأول من القداس حيث القراءات والوعظ
لكنهم لا يشتركون في ق5داس المؤمنين

(214) قداس المؤمنين:
· بعد قداس الموعوظين تغلق الأبواب ويبقي المؤمنون يشتركون في الصلاة معاً والتناول
· لا يقف المؤمن متسمعاً وإنما يصلي مشتركاً فم يالعبادة

(215) قراءة كنسية:
· إختارت الكنيسة فصولاً من الكتاب المقدس تقرأ في القدسات سجلتها في كتاب القطمارس

· القراءات مترابطة معاً وتناسب الأعياد أو الاصوام الكنسية


(216) قرابين:
*يعتبر الحمل والأباركة قرباناً يقدمه الكاهن عن نفسه وكل الشعب , وأيضاً عن أشخاص معينين يذكرهم باسمائهم مثل المرضي والمسافرين والمتضايقين والراقدين ((الأموات))
* نقدم القرابين لننال رحمة الله وليتمم إرادته فينا


(217) قربانة:
· خبزة مستديرة كقرص الشمس تشير إلي السيد المسيح شمس البر

· الجزء الأوسط يسمي إسباديقون كأوسيدي حوله 12 صليباً إشارة للأثني عشر تلميذاً

· مكتوب عليها قدوس ((آجيوس)) 3 مرات

(218) القسمة:
· صلاة القسمة تأتي بعد المجمع , فيها يقسم الأسقف أو الكاهن الجسد المقدس علي 13 جزءاً ,إشارة للسيد المسيح المجتمع بتلاميذه الإثني عشر
· بالقسمة نري في السيد المسيح كنيسته مجتمعة فيه

(219) قنديل:
· سراج يضاء بالزيت , يدلي أمام الأيقونات
إشارة إلي نور السيد المسيح فيهم

· لا يوضع قنديل أمام ايقونة السيد المسيح لأنه نور العالم


* يوجد قنديل في الشرقية يضاء علي الدوام يذكرنا بنجم المشرق الذي أرشد المجوس للسيد المسيح

(220)قلاية:
حجرة خاصة بالراهب في الدير

(221) كاتدرائية:
الكنيسة التي يوجد بها كرسي الأسقف

(222) كأس:
· إناء من الذهب أو الفضة توضع فيه الاباركة وقليل من الماء فيتحول إلي دم السيد المسيح فس القداس الإلهي

· يوضع الكأس في صندوق من الخشب يمي الكرسي


(223) كرسي الاسقف:
· في العصور الأولي كان كرسي الأسقف وسط الدرج في داخل الهيكل

· حالياً كرسي الاسقف في خورس الشمامسة


(224) الكنيسة:
· هي جماعة المؤمنين , جسد المسيح

· هي واحدة مقدسة جامعة رسولية

· هي بيت الله المكرس للعبادة

· هي بيت النلائكة الذين يسبحون معنا

(225) الكنيسة (أقسامها):
1: الهيكل وبه المذبح المقدس

2: صحن الكنيسة وينقسم إلي:
أ: خورس (قسم) الشمامسة

ب: خورس المؤمنين

ج: خورس الموعوظين (المؤخرة)


(226) الكنيسة (شكلها):
· علي شكل سفينة تذكرنا بفلك نوح

· علي شكل دائرة كلأبدية ليس لها بداية ولا نهاية

· علي شكل صليب

· يعلوها قباب نصف دائرية تذكرنا بالسماء

· القبة الكبري في الوسط ترتكز علي أربعة أعمدة , ويرسم فوق كل عمود صورة إنجيلي (متي ,مرقس
لوقا
يوحنا)


(227) كهنوت:
· السيد المسيح هو رئيس الكهنة الأعظم

· أقام الله كهنة في كنيسته

· درجات الكهنوت هي:
1- الأسقفية: البطريرك , المطران , الأسقف

2- القسيسية: القمص
القس

3- الشموسية: رئيس الشمامسة , الشماس

(228) كيرير إليسون:
نكررها في الصلاة , تعني ((يا رب أرحم))

(229) لحن:
· في كنيستنا انغام كثيرة للألحان (التسابيح):
1- الآدام: تستخدم من الأحد إلي الثلاثاء

2- الواطس: بقية ايام الأسبوع

3- نأنغام: خاصة بالأعياد والأصوام

(230) لفافة:
· قطعة من القماش يطرز في وسطها صليب

· تستخدم في لف الحمل وعند التناول

[† ذلفاء †]

(231) اللوح المقدس:
· مستطيل من الخشب عليه صليب ممن الوسط يكتب عليه ((الألفا والأوميجا))

· يمسح اللوح المقدس بالميرون

· لا يجوز إقامة القداس بدونه

· عند الضرورة يمكن إقامة القداس علي اللوح المقدس في أي موضع

(232) مجمرة:
· إناء من الفضة او النحاس يوضع فيه الجمر ويحرق البخور لله

· تشير إلي العذراء الحاملة للمسيح كالنار المتحدة بالفحم
((اللاهوت متحدبالناسوت))


(233) المجمع المحلي:
المجمع المحلي غالباً يمثل الكنيسة المحلية في مصر حيث كان البابا يجتمع مع أساقفة مصر وليبيا وأثيوبيا لحل المشاكل الإيمانية أو الرعوية

(234) المجامع المسكونية:
· يجتمع الأساقفة في العالم لدراسة المشاكل الإيمانية والرعوية
· المجامع التي تعرف بها كنيستنا:
1- مجمع نيقية سنة 325 م بسبب آريوس منكر لاهوت المسيح

2- مجمع القسطنطينية سنة 481م بسبب مقدونيوس منكر الروح القدس

3- مجمع أفس بسبب نسطور الذي يفصل بين اللاهوت والناسوت
* قام الأقباط بدور هام في هذه المجامع

(235)المجمع المقدس:
هو مجمع محلي برئاسة البابا , يضم الاساقفة ورؤساء الأديرة


(236) المراوح:
· يستخدم الشمامسة المراوح أثناء القداس إشارة إلي الشار وبيم

· توجد أيضاً مروحتان من المعدن في شكل دائرة وفي المتصف يرسم شكل ساروف , تستخدم في المواكب الاحتفالية

(237) مرتل:
يلبس كالشماس ولكنه ليس درجو كهنويته يقوم بترديد وتسليم الألحان

(238) مستير:
ملعقة من الفضة يعوها صليب , تستخدم في تناول الدم المقدس

(239) مقصورة:
· حجرة ملحقة بالهيكل تستخدم في التناول

· حجرة بها أيقونة لقديس أو ملاك يوقد فيها المؤمنون الشموع أمام الأيقونة

(240) المنارة:
· هي البرج الذي يحمل جرس الكنيسة

· يعلوها صليب رمز الكنيسة

· تشير إلي أن الكنيسة نور العالم

(241) منجلية:
· منضدة خشبية يوضع عليها القطمارس

· غالباً مطعمة بالعاج علي شكل رسومات للصليب وآيات من الكتاب المقدس



(242) الملاك الحارس:
يعد المعمودية يرافق المؤمن ملاك لحراسته

(243) الميرون:
· يصنع من زيوت معينة تخلط بالأطياب التي قدمت عند كفن السيد

· بالميرون يحل الروح القدس فينا , ليثبتنا في إيماننا بالله وجهادنا الروحي
· (244) النجمة:
القنديل الذي يعلق في الشرقية

(245) نذور:
النذر هو تعهد لله أن نقدم قلوبنا له , وأيضاً نقدم أعمالاً مقدسة

(246) الهيتينيات:
· ((هيتين)) يعني طلبة أو توسل

· بالهيتينات نسأل طلبات الشهداء والقديسين والرعاة

[† ذلفاء †]

(247) هيكل:
· الموضع الذي في مقدمة الكنيسة

· به المذبح وفيه الشرقية والدرج

· الهيكل يمثل سماء السموات حيث العرش الإلهي

(248) القديس يوحنا المعمدان:
توضع ايقونة القديس علي الجانب الأيمن من حامل الأيقونات


أسرار الكنيسة
كلمة وردت في الكتاب المقدس بمعنين مختلفين:
1- اسرار خاصة بالمعرفة
2- أسرار خاصة بالنعمة

(1) أسرار خاصة بالمعرفة:
مثلما ورد في الكتاب المقدس عن ((سر الرب لخائفيه)) ((مز 25: 14)) و((أما سر الرب عند المستقيمين)) ((أم 3: 23)) ((والرب يعلن سره لعبيده الأنقياء)) (عا3: 7)) مثلما أعلن لإبراهيم ((هل أخفي عن إبراهيم ما أنا فاعله)) ((تك 18: 17)) وهكذا أسرار الملكوت التي خفيت عن اليهود ((إذ كنت قد قلت لكم في الأرضيات ولم تؤمنوا فكيف تؤمنون إن قلت لكم السماويات)) ((يو 3: 22)) ولكنه أظهرها لتلاميذه ((قد أعطي لكم أن تعرفوا أسرار ملكوت الله)) ((لو 8: 10)) الفداء والتجسد كانا سريعين معروفين عن الله منذ الأزل
ولكن البشر ما كانوا يعرفون حتي أعلن لهم
((عظيم هو سر التقوي الله ظهر في الجسد)) ((1تي 3: 16)) , والمجئ الثاني سر لم يعلن لأحد
كل هذه أمور خاصة بالمعرفة ولكن تختلف تماماً عن أسرار مم الكنيسة الخاصة بالنعمة الممنوحة لنا في السر الكنسي

(2) أسرار خاصة بالنعمة:
وفيها ننال نعمة معينة , لا نراها ولكنها توهب لنا في سر
انها معلنة لنا ونعرفها بالعقل وفي الكتاب المقدس
لكننا لا نراها
وأسرار الكنيسة السبعة تنتمي إلي هذا النوع

ففي المعمودية: ننال نغفرة الخطايا , ننال البنوة , نلبس المسيح
ننال حميم الميلاد الثاني
كل هذا بفعل عمل الروح القدس الفعلي فينا

وفي الميرون: ننال الروح القدس

وفي التوبة والإعتراف: ننال غفران الخطايا

وفي الزواج: يتحد العروسان معاً ويصيران جسداً واحداً

في سر مسحة المرضي: ننال الشفاء ومغفرة الخطايا

في الكهنوت: ننال السلطان لممارسة الاسرار السبعة يوجد أربعة منها خلاصية أي لازمة للخلاص الأبدي ويلزم لكل مؤمن ممارستها للحصول علي الخلاص الأبدي وهي:
1- المعمودية
2- الميرون

3- الأعتراف

4- التناول

اما الأسرار الثلاثة الباقية فهي غير لازمة للخلاص الأبدي:
1-سر مسحة المرضي: لا يمارسه إلا المريض

3- سر الزواج: لا يمارسه إلا الذين يريدون الزواج بينما يوجد كثيرون رهبان ومتبتلون

4- سر الكهنوت: لا يتقبله إلا من يشرطن شماساً أو قساً أو أسقفاً , بينما الغالبية العظمي من الشعب لا ينالون أي رتب كهنوتية

وهناك ثلاثة أسرار لا تعاد فهي سمة لا تمحي:
1- المعمودية 2- الميرون 3- الكهنوت
أما باقي الاسرار فتعاد وتتكرر كثيراً كلما دعت الحاجة إليها
وكما انه توجد في الطب الجسدي ثلاثة أنواع من الأدوية:
ادوية وقائية الأمصال وأدوية أخري علاجية وأدوية ثالثة مقويات مثل الفيتامينات
هكذا الحال في الأسرار الكنسية السبعة فهي أدوية روحية

[† ذلفاء †]

فللوقاية:
1- سر الميرون: الذي يحصن الإنسان ضد الخطايا والشرور ويساعده علي النصرة في جهاده الروحي

2- سر الزواج: للوقاية من السقوط في خطايا الزنا والنجاسة

وللعلاج:
1- سر المعمودية: للعلاج من الخطايا الجدية بالنسبة للأطفال بالإضافة إلي الخطايا الفعلية في حالة الكبار

2- سر التوبة والإعتراف: للعلاج من الخطايا التي يصنعها الإنسان

3- سر مسحة المرضي: للعلاج من الأمراض الجسدية والنفسية والروحية

اما المقويات:
1: سر التناول: الذي يعطي صاحبه نعمة بها يغلب وينتصر

3- سر الكهنوت: الذي يعطي صاحبه نعمة وقوة في جهاده

· هذا وهناك ثلاثة شروط واجبة ولازمة لإتمام كل سر من الأسرار
السبعة وهذه
· الشروط هي:
1: مادة ملائمة للسر: كالماء في المعمودية –الخبز والخمر في سر التناول وهكذا

2-كاهن مشرط قانونياً بوضع
3 – الصلوات التي تجري لإستدعاء الروح القدس لكي يقدس السر