هنا

[فدك فاطمة]

المؤمن بشره في وجهه
الجوهرة: 19- قال علي(عليه السلام):
المؤمن بشره في وجهه، وحزنه في قلبه، أوسع شيء صدراً، وأذلّ شيء نفساً، يكره الرفعة ويشنأ السمعة، طويل غمّه بعيد همّه، كثير صمته، مشغول وقته، شكور
صبور، مغمور بفكرته، ضنين بخلّته، سهل الخليقة ليّن العريكة، نفسه أصلب من الصلد، وهو أذلّ من العبد.



المؤمن لا يحيف على من يبغض
الجوهرة: 20- عن أبي الحسن الثالث(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين(عليه السلام):
المؤمن لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، وإن بُغي عليه صبر حتّى يكون الله هو المنتصر له.

[فدك فاطمة]

ما حقيقة إيمانك
الجوهرة: 21- عن عليّ(عليه السلام) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لحرث بن مالك:
كيف أصبحت؟
قال: أصبحت والله يا رسول الله من المؤمنين.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): لكلّ مؤمن حقيقة فما حقيقة إيمانك؟ قال: أسهرت ليلي وأظمأت نهاري وأنفقت مالي، وعزفت نفسي عن الدنيا، وكأنّي أنظر إلى عرش ربّي (عز وجل) قد أُبرز للحساب، وكأنّي أنظر إلى أهل الجنّة في الجنّة يتزاورون، وكأنّي أنظر إلى أهل النار يتعاوون، قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): هذا عبدٌ نوّر الله قلبه أبصرت فآلزم، فقال: يا رسول الله اُدع لي بالشهادة، فدعا له فاستشهد مع الناس.

[فدك فاطمة]

يبتلى المؤمن على قدر أعماله الحسنة
الجوهرة: 22- عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنّ في كتاب عليّ(عليه السلام):
إنّ أشدّ الناس بلاء النبيّون، ثمّ الوصيّون، ثمّ الأمثل فالأمثل، وإنّما يبتلى المؤمن على قدر أعماله الحسنة فمن صحّ دينه وحسن عمله اشتدّ بلاؤه، وذلك أنّ
الله (عز وجل) لم يجعل الدنيا ثواباً لمؤمن ولا عقوبةً لكافر، ومن سخف دينه، وضعف عمله قلّ بلاؤه، وإنّ البلاء أسرع إلى المؤمن التقي من المطر إلى قرار الأرض.


تطفئون بها غضب الرب
الجوهرة: 23- عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعت أبي يحدّث عن آبائه، عن أمير المؤمنين(عليه السلام): أنّه سمع النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول لأصحابه يوماً: ما آمن بالله واليوم الآخر من بات شبعان وجاره جائع.
فقلنا: هلكنا يا رسول الله.
فقال: من فضل طعامكم، ومن فضل تمركم ورزقكم، تطفئون بها غضب الرب.

[فدك فاطمة]

أخافه الله يوم القيامة
الجوهرة: 24- عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: فإنّ أبي محمّد بن علي، حدّثني عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) أنّه كان يقول:
من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها أخافه الله يوم القيامة، يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه، وحشره الله في صورة الذرّ، لحمه وجسده وجميع أعضائه حتّى يورده مورده.

[فدك فاطمة]

الامن يوم الفزع الأكبر
الجوهرة: 25- وعنه(عليه السلام)، وحدّثني أبي، عن آبائه، عن عليّ(عليه السلام)، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال: من أغاث لهفاناً من المؤمنين أغاثه الله يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه، وآمنه يوم الفزع الأكبر، وآمنه من سوء المنقلب، ومن قضى لأخيه المؤمن حاجة قضى الله له حوائج كثيرة من إحداها الجنّة، ومن كسا أخاه المؤمن من عري كساه الله من سندس الجنّة واستبرقها وحريرها، ولم يزل يخوض في رضوان الله مادام على المكسوّ منها سلكٌ، ومن أطعم أخاه من جوع أطعمه من طيّبات الجنّة، ومن سقاه من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم رّبه، ومن أخدم أخاه أخدمه الله من الولدان المخلدين وأسكنه مع أوليائه الطاهرين، ومن حمل أخاه المؤمن رحله حمله الله على ناقة من نوق الجنّة وباهى به الملائكة المقرّبين يوم القيامة، ومن زوّج أخاه المؤمن إمرأة يأنس بها وتشدُّ عضده ويستريح إليها، زوّجه الله من الحور العين وأنسه بمن أحبّ من الصدّيقين من أهل بيت نبيّه واخوانه وآنسهم به، ومن أعان أخاه المؤمن
على سلطان جائر أعانه الله على إجازة الصراط عند زلزلة الأقدام، ومن زار أخاه المؤمن إلى منزله لا لحاجة منه إليه، كُتب من زوّار الله، وكان حقيقاً على الله أن يكرم زأئره.

[فدك فاطمة]

كلّ مؤمن ملجَم
الجوهرة: 26- عن عليّ(عليه السلام) أنّه قال: أخذ الله ميثاق المؤمن أن لا يُصدَّق في مقالته ولا ينتصِف به عدوّه، وعلى أن لا يشفي غيظه إلاّ بفضيحة نفسه ، لأن كلّ مؤمن ملجَم وذلك لغاية قصيرة وراحة طويلة، أخذ الله ميثاق المؤمن على أشياء أيسرها عليه مؤمن مثله يقول بمقالته، في فيه ويحسده، والشيطان يغويه ويُمعيه، والسلطان يقفو أثره ويتبّع عثراته، وكافر بالذي هو به مؤمن، يرى سفك دمه ديناً وإباحة حريمه غنماً، فما بقاء المؤمن بعد هذا.

[فدك فاطمة]

المؤمن منّي و أنا منه
الجوهرة: 27- عن عليّ(عليه السلام)، عن النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) قال: نزل جبرئيل(عليه السلام) فقال:
يا محمّد إنّ الله يقرئك(يقراء عليك) السلام، يقول: اشتققت للمؤمن إسماً من أسمائي، سمّيته مؤمناً، فالمؤمن منّي وأنا منه، من استهان بمؤمن فقد استقبلني
بالمحاربة.



يا علي لا تناظر رجلا
الجوهرة: 28- عن عليّ(عليه السلام)، عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال يوماً: يا علي لا تناظر رجلا حتّى تنظر في سريرته، فإن كانت سريرته حسنة، فإنّ الله (عز وجل) لم يكن ليخذل وليّه، وإن كانت سريرته رديئه
فقد يكفيه مساويه، فلو جهدت أن يعمل به أكثر ممّا عمله من معاصي الله (عز وجل) ما قدرت عليه.

[فدك فاطمة]

أدخل على أهل البيت(عليهم السلام) سروراً

الجوهرة: 29- عن عليّ(عليه السلام)أنّه قال: من روى عن أخيه المؤمن رواية يريد بها هدم مروّته وثَلبِه، أوبقه الله بخطيئه حتّى يأتي بمخرج ممّا قال، ولن يأتي بالمخرج منه أبداً، ومن أدخل على أخيه المؤمن سروراً فقد أدخل على أهل البيت (عليهم السلام) سروراً، ومن أدخل على أهل البيت سروراً فقد أدخل على رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) سروراً، ومن أدخل على رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) سروراّ، فقد سرّ الله ومن سرّ الله فحقيق أن يدخله الجنة.





المؤمنون هم الذين عرفوا إمامهم

الجوهرة: 30- قال أمير المؤمنين(عليه السلام): المؤمنون هم الذين عرفوا إمامهم، فذبلت شفاهم، وغشيت عيونهم، وشحبت (بهخت) ألوانهم حتّى عرفت في وجوههم غبرة الخاشعين، فهم عباد الله الذين مشوا على الأرض هوناً، واتّخذوها بساطاً، وترابها فراشاً، فرفضوا الدنيا وأقبلوا على الآخرة، على منهاج
المسيح بن مريم، إن شهدوا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن مرضوا لم يعادوا، صُوّام الهواجر، قُوّام الدياجر، تضمحلّ عندهم كلّ فتنة، وتنجلي عنهم كلّ شبهة، اُولئك أصحابي فاطلبوهم في أطراف الأرضين، فإن لقيتم منهم أحداً فاسألوه أن يستغفر لكم.

[فدك فاطمة]

شكور عند الرخاء قانع بما رزقه الله

الجوهرة: 31- قال أمير المؤمنين(عليه السلام): المؤمن وقور عند الهزاهز، ثبوت عند المكاره، صبور عند البلاء، شكور عند الرخاء قانع بما رزقه الله، لا يظلم الأعداء، ولا يتحامل للأصدقاء، الناس منه في راحة ونفسه منه في تعب، العلم خليله، والعقل قرينه، والحلم وزيره، والصبر أميره، والرفق أخوه، واللين والده.

[فدك فاطمة]

أدنى ما يكون به العبد مؤمناً

الجوهرة: 32- عن سليم بن قيس، قال: سمعت علياً(عليه السلام) يقول - وأتاه رجل فقال له: ما أدنى ما يكون به العبد مؤمناً، وأدنى ما يكون به العبد كافراً،
وأدنى ما يكون به العبد ضالا؟
فقال له (عليه السلام): قد سألت فافهم الجواب: أمّا أدنى ما يكون به العبد مؤمناً أن يعرّفه الله تبارك وتعالى نفسه، فيقرّ له بالطاعة، ويعرّفه نبيّه(صلى الله عليه وآله وسلم) فيقرّ له بالطاعة، ويعرّفه إمامه وحجّته في أرضه وشاهده على خلقه فيقرّ له بالطاعة.
قلت له: يا أمير المؤمنين وإن جهل جميع الأشياء إلاّ ما وصفت؟
قال: نعم إذا اُمر أطاع وإذا نُهي انتهى.
وأدنى ما يكون به العبد كافراً من زعم أنّ شيئاً نهى الله عنه، إنّ الله أمر به ونصبه ديناً يتولّى عليه، ويزعم أنّه يعبد الذي أمر به وإنّما يعبد الشيطان.
وأدنى ما يكون به العبد ضالا، أن لا يعرف حجة الله تبارك وتعالى وشاهده على عباده الذي أمر الله(عز وجل) بطاعته وفرض ولايته، قلت: يا أمير المؤمنين
صفهم لي، فقال: الذين قرنهم الله (عز وجل) بنفسه ونبيّه، فقال: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ}من سورة النساء: 59.
قلت: يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك أوضح لي.
فقال: الذين قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر خطبته يوم قبضه الله(عز وجل) إليه، إنّي قد تركت فيكم أمرين لن تضلّوا بعدي ما إن تمسّكتم بهما: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنّ اللطيف الخبير قد عهد إليّ أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه، ولا أقول كهاتين - وجمع بين المسبحة والوسطى - فتسبق إحداهما الاُخرى، فتمسّكوا بهما لا تزلّوا ولا تضلّوا، ولا تقدّموهم فتضلّوا.