هنا

[ود 'ے]

اغلب الناس الملحدة هي مؤمنة بوجود الإله لكن هيه معترضة على طريقة حكمة لهذا الكون والمشاكل الي تصير بي وليش مااكو حل لهذه المشاكل لان رب العالمين قال بكتابه (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) كل شخص اله حق يعرف حل للاسئلة الي تدور باله ..لكن تبقى الغاية من هالاحداث كلها وهيه غاية ربنا سبحانه الي خلانه بهاي الدنيا حتى نفكر ونختار الطريق .اما الدنيا الي هيه فانية والكل يعرف هالشي ..او الاخرة وهذا هو سر هذه الاحداث حتى الانسان يصبر على كل اذى او كل شي يصير ويا لان الحياة مجرد اختبار وطريق صعب للوصول الى الهدف الي هوا حياة الآخرة..وبالنسبة للمعترض على حكم الله مراح يتغير وضعنا الأ نغير ما بأنفسنا ..وسبب هذا الالحاد هو الاخذ بالاقوال المزيفة الي نسبت الى الدين والبعد عن القران والدين الحقيقي

[ليـــــــــــنا]

مرحبا .. اني حقيقة قرأت رد الاخ العراب .. و كان يحتوي على استدلال مذهل

الرأي الذي طرحه احد الاعزاء .. وهو إنه اذا كانت فكرة الاله غير صحيحة، فليس للانسان ما يخسره .. فهو يعبد ربا لا يراه، فاذا كان هنالك رب، فهو سيدخل الجنة، واذا لم يكن هنالك رب ، فلن يدخل النار .. اشعر ان القضية بهذه الصورة تشبه لعب (الورق او الدومنة)، ولو كنت ملحدا .. لاشفقت على قائلها.

هنا انصح .. اذا كنت تعبد الهاً فيجب ان تراه .. واذا لم تره، فلا تفعل. و (الرؤية) ليست بالضرورة أن تتم عبر الابصار.

في الحقيقة من اقوى الدلائل التي يستدل بها الملحدون على (عدم وجود اله) هو جريان الالام والمصائب على البشر .. فإذا كان هنالك اله .. فهو (اما قاسي جدا لان يسمح بالالام تجري على خلقه) او (ضعيف لانه يرى ما يحدث ولا يتدخل) .. بعبارة اخرى .. اما لا يوجد اله، او يوجد ولكنه فيه ما فيه. .. و هذه الفكرة يجب ان يتم عرضها على طاولة البحث العلمي والاستدلال المنطقي ، والا ستبقى دامغة وذات ارضية صلبة

ان نستدل بكتبنا .. و دين ابائنا واجدادنا، والتهديد والوعيد، وحكايا السنة والشيعة . .. لن يدحض هذه الفكرة ابدا .. ما جاء بالمنطق، لن يرد إلا بالمنطق

على كل .. يبقى السؤال .. هل يوجد اله ؟ .. او هل يوجد خالق ؟ (اذا كان خالقا، فهو اله مستحق العبادة صح ؟ ام تحتاج الى اثبات هذه ايضا يا ترى)

نحن لا نرى اله .. فلماذا نؤمن باله ؟

حسنا.. ما نستدل به على وجود الخالق او الاله .. هو خلق هذا الكون و ما يحتويه من نظام و حياة واسرار، .. هذه هي حجة (المؤمنين) الدامغة التي لا يمكن ردها ؟ ولكن لماذا لا يمكن ردها؟

تعلم البشر بحكم المنطق والتجربة .. إن صنع اي انظمة بسيطة يتطلب (صانعا) فالانظمة لا تصنع نفسها سواء كانت بسيطة ام معقدة وكلما كان النظام معقدا، تطلب ان يكون الصانع ماهرا وقادرا اكثر واكثر

فنظام مثل (احجار منسقة بشكل هندسي معين) يعد نظام بسيطا يستطيع اي كان صنعه، ولكن برج متعدد الطوابق يتطلب صانعا متمكنا وماهرا للغاية، يحسب حساب لاحتمالات كثيرة للغاية

فهذا الكون . يعد نظاما بالغ التعقيد .. وهو (نظام) لانه منظم ..تحكمه قوانين مما نعلمه و مما لا نعلمه (بعد) .. فاي صانع صنع هذا الكون العظيم يا ترى ؟

يجيب الملحدون .. بنظرية .. ذات ارضية تبدو صلبة للوهلة الاولى ، تعتمد على مبادئ (الصدفة/العشوائية/التكرار)

لكي نعطي مثالا بسيطا نستعين به على فهم هذه النظرية، .. في لعبة (الورق) المكونة من (52) ورقة، .. انت تريد ان يخرج لك الاوراق (2- شجرة، 3- قلب، 4-ماسة) بهذا الترتيب، وفي كل مرة تسحب 3 ورقات وتخطئ، ثم يعاد خلط الاوراق من جديد . .كم مرة تكرر عملية السحب والخلط حتى تخرج لك الاوراق بهذا الترتيب ؟.. ربما يحدث هذا بالصدفة من اول سحبة، او ربما من العاشرة، او ربما من المئة، او ربما من المليون في النهاية ستنجح بالحصول على الاوراق بهذا الترتيب

فالعملية هنا (عشوائية) ولكن تريد ان تحصل على ما تريد بالـ (صدفة) لذلك تستخدم (التكرار)

لذلك يفترض القائلين بنظرية الالحاد ، وجود (اكوان متعددة عشوائية غير منظمة كثيرة للغاية) ربما يكون عددها لا متناهي .. لذلك لا بد ان ينتظم احدها بطريقة ما ليكون كونا منظما تحكمه قوانين مثل هذا الذي نعيش فيه.

هذه النظرية "غير مثبتة" لان البشر الذين استطاعوا سبر الكون (هذا) بتلسكوباتهم، لا يستطيعون عمليا اختراق حدوده لمشاهدة (اكوان اخرى) .. لذلك هذه النظرية تبقى مجرد نظرية، وان كانت جديرة بالاهتمام

ولكن .. حتى لو صحت فهل ستدل على (عدم وجود خالق ذكي) ؟ هل تستطيع الصدفة ايجاد كون، اي كون منظم ام لا ؟ .. كيف تبدأ الاكوان ؟ من يبدأ عملية (التجربة والخطأ) هذه ؟ وكيف تخرج القوانين والمادة والطاقة من (العدم) ؟ وهل بالفعل هنالك (عدم) قبلها ؟ .. و كم هو عدد الاكوان غير المنظمة لينتظم كون معين (مثل هذا الذي نعيش فيه) ؟

لننظر إلى داخل انفسنا بدلا من ننظر إلى (فوق) .. هذا (المنطق) الذي نتمنطق به كل يوم، تلك المعاني التي يوجدها وعينا ويصدق بها، .. الوعي نفسه .. هل هو من قبيل الصدفة ايضا .. هل مبدأ (الصدفة/العشوائية/التكرار) يوجد وعيا مثل هذا الذي لدى الانسان؟

هذه المعضلات ممكن ان يتم حلها بسهولة بنظرية (وجود خالق حكيم) خلق او اوجد كل شيء ونظم قوانينه ، بأي طريقة قد يكون قد نظمها، .. ولكن الاعتراف بوجود خالق يستلزم ايضا حل الاشكال الاصلي الذي طرحه الاخ العراب.

فهو (الخالق) لا يتواصل مع البشر، او يتواصل بطرق ممتلئة بالتعقيد غير الضروري .. وتبدو غير كفوءة، فهو اذا كان بهذه الحكمة والعظمة ، فلماذا طرق تواصله مع خلقه بهذا الشكل ؟ وجعلهم يذهبون يمينا وشمالا وتنهشهم الالام والمصائب وظلم بعضهم البعض .. وهنا يأتي دور الدينيين ليزيدوا الطين بلة .. فيقولوا إن ذلك الخالق ايضا سوف يحاسب الناس لاحقا بالنار او بالجنة حسب أسس (ألف) و (باء) و (تاء)

فهل يعقل ان يكون خالق حكيم (لأنه قد خلق كون معقد وهائل وخلق انسانا ذا وعي منقطع النظير) ان يقع في مطب مثل هذا ؟

أين المشكلة تحديدا ؟

(انا) ارى إنه بما إننا اثبتنا الحكمة والقدرة لله (بناء على قدرته على خلق كون منظم ووعي عجيب للانسان) فيجب ان نثبتها لكل شيء آخر، منها حكمته في خلقه الخلق، و طرق التواصل معهم وجعلهم يتحملون الالام والمعاناة في الدنيا ..وهنا يكون الانسان مرغم ان يعبد خالقه الحكيم القوي هذا ايا كانت فكرته عنه، لان الانسان ضعيف للغاية، قد يقتله حجر صغير او فايروس او اي شيء آخر قد يؤذيه بشدة .. فكيف يتصرف مع من خلقه ؟ هنا يجب ان تعبد هذا الخالق لخوفك منه اولا. وافقت على افعاله ام لا، ثم بعد هذا .. تتفكر وتدرس محاولاً ايجاد الحكمة في افعاله

اذا كان قد خلق الدنيا كدار (امتحان) وليست كدار (راحة) فعندها يجب ان تتصرف على هذا الاساس .. اذا تم وضعك في امتحان ستحاول ان تنجح فيه لكي لا تنال تبعات الرسوب صح ؟

فكأن الله وضعنا في هذه الدنيا بعد ان اعطانا العقل والقدرة ليرى ماذا سنعمل .. نحن نقوم بكره بعضنا البعض .. وقتل بعضنا البعض .. ننادي بالحرب ونتخذ البشر الاخرين اعداء لاسباب واهية .. نكره الاخرين لاختلافنا معهم بالفكر واللون والعرق والطائفة .. فهذا يكره انسان لان ذلك الانسان يظن إن شخصا قبل 1400 كان اولى بالخلافة من شخص آخر عاش في نفس الحقبة. وهكذا دواليك المبررات واهية ولكن الكراهية قائمة، فيكون مثل هذا الانسان فاشلا في الاختبار اليس كذلك ؟

اعطانا القدرة على ابتكار العلاجات لانفسنا من امراضها .. و ابتكار وسائل الرفاهية لحياتنا .. و خلق لنا من انفسنا ازواجا وجعل لنا الليل والنهار .. فماذا فعلنا؟ انشغلنا بالحروب والانانية والوطنية والطائفية وتطبيق الاعراف المجتمعية بدلا من ان نصنع ما يجعلنا ويجعل البشر الاخرين مرفهين وسعداء في هذه الدنيا

الله كتب على نفسه الرحمة، وهذا شيء مريح للغاية ان نعرفه (نعم من القرآن) ، ولكننا نريده منتقما مع المجرمين من البشر، مثل هؤلاء الذين عذبوا وقتلوا ولم يراعوا الام الاخرين على الرغم من قدرتهم على ايقاف انفسهم عن افعالها تلك.

فالمآسي التي تصيب البشر.. هي بسبب البشر انفسهم .. بدلا من ان يتكاتفوا ويشعروا بمعاناة بعضهم البعض تراهم اما لا يهتمون .. او يتصارعون، او يذبح ويظلم بعضهم بعضا لأسباب واهية .. على الرغم من علمهم انهم جميعا زائلون عن هذه الدنيا في وقت قصير، وسيختفي معهم كل ما حصلوا عليه بالظلم او غيره.

الحضارة الغربية سدت كل الثغرات تلك .. وخلقت مجتمعا انسانيا رائعا .. مشكلته الوحيدة فقط انه مجتمع (مادي) لا يعترف بالجانب الروحي، او بتعبير اخر .. لم يهتم بوجود الإله من عدمه، اما لماذا مجتمع متكامل مثل (المجتمعات الغربية) تحتاج إلى عبادة اله .. فهذا لكي يجد الانسان المعنى في حياته من حياته .. ولكي يسد الثغرة التي يحاول التغاضي عنها وهي قضية خلق هذا الكون وخالقه الذي اوجده واوجد كل شيء .. فلا تأتي حياته ثم تذهب دونما فائدة (فد يرحمه الله فلا يحاسبه ، ولكن لن يكافئه)

اتصور إن البشر يحتاجون ان يأسسوا دولة عادلة فيها كل مقومات الانسانية ولكن افرادها في نفس الوقت متوجهين إلى الله بقلوبهم ويعبدونه لاستحقاقه العبادة. ربما هنا سيكون النجاح الحقيقي لبني البشر في هذه الدنيا

و ما دام البشر لم ينجحوا في هذا الاختبار .. ستأتي وتذهب الاجيال دونما فائدة.

أثناء قراءة النص ألفوق راودتني أسئله كثيـــــــرة ؟؟بعد أتمام ألقراءة وجت ألاجوبه التي يجب على
الملحد وضعها أمام عينية فالمآسي التي تصيب البشر.. هي بسبب البشر انفسهم فل أفكار التي تطرح في رأس الملحد
هنـــــــــــا لها جواب!!أحيك على الكلام وألاطراء الرئـــــــــــــع

[ليـــــــــــنا]

هل تعتقدين ان انشاء جمعية خيرية بهذه البساطة
وهل تعتقدين ان اكتشاف علمي يخدم الانسانية بهذه البساطة !!

عزيزتي اوراق مبعثرة ، بدل ان تنظري بسطحية للحسابات الالحادية او اللادينية انصحكِ ان تتعمقي فيها أتعلمين لمَ ؟ لانكِ قلتِ ان الملحد يتحدث عن الدين اكثر من المسلم

ببساطة الملحد انسان قرأ كثيراً فكما تعلمين الملحد العربي غالباً يكون مسلم أي هو مُطلع على تعاليم الاسلام وبالمقابل تجرأ و قرأ الجانب الناقد للاسلام وهذا امر لا يجرؤ عليه أي مسلم

غرض الملحد الذي تعتبريه انتِ واكثركم مجرد فراغ قاتل ومهاجمة للخرافات هو لا يراها هكذا
بل يراها عمل ضروري لغرض التوعية ومن شاء يقتنع ومن لم يشَئ هو حر

عموماً ان كان دينكِ يقول ( لكم دينكم ولي ديني ) فلماذا تهاجمين الملحد ولا تطبقين دينكِ ؟!
أليس الاسلام دينياً ديمقراطياً كما تؤمنون وهو قوي ولا يمكن لاي فكر ان يزعزه
دعوا الملحدين واللادينيين يتحدثوا كما يشاؤون
فأنتم لكم دينكم وهم لهم عقولهم

دمتِ بخير

بس أني ماهاجمت الملحد ألي هو أصلا ملحد يعني أذا واحد من ألولادة ملحد هذا شي خاص
أقرأي النص عزيزتي واني كاتبة من أنت طلعت من الدين ألاسلامي بغض النظر ليش تشغل فكرك بية ليش تتبلور بموضوع ثبات حقيقه ألالحاد؟!
أي نعم سهلة ينشئ جمعيه ليش الدول ألاوربية الملحدين مالتهم عدهم أنسانية؟؟؟ هاي بلفطره
وأنت كلتي يراها اعمال ضروريه المسلم هم يشوف طقوس دينه عمل ضروري!!! هنا ليش الملحد يظل يحارب المسلم يعني أكيد يريد يثبت هو صح بقدر ماكو بداخله خوف أن يكون هو على خطاء!!!
والمسلمين من زمن جهله الكم دينكم ولي دينـــــــــــــي لو كان عكس كلامي كان الكيتي العلم كله مسلم

المسلم كذالك أنسان متطلع!! يعني هو هم قاري عند
الكتب والكون يعني من الملحد يسوي شي يكدر ألانسان يخلف بيه دون أدخال أخصاب
ذاك الوقت تثبت حقاً رؤية عدم وجود ألله
بس سؤال الي يطرح نفســـــه الملحد طلع من ألاسلام مجان مقتنع بيه؟؟ شنو الشي الي سواة بعد خروجة من قبة الله
شنو الي تغير يعني بس حريه الرأي وتعبير من خلال العالم ألافتراضي!! والبنات يعبرن من داخله اوك ألاسلام فرض الحجاب ليش محجبات لاأحد يكلي غطاء بس الرأس أو نسلم من كلام ألناس أذا انت ملحد وكافر بالله الناس تعوفك وتحجي على غطاء؟؟يصير الغطاء أهم من الله!!
نطيني أنجاز واحد سواه ملحد بعد خروجه من دينة-لحظه ركزي ملحد كان مسلم!! موملحد بلولادة

كيف تحارب شيئاً أنت غير مؤمنٍ بوجوده أصلاً؟

​تحياتي

[سورين]

النظريات الحديثة في العلوم الطبيعية لا يصح أن يطلق على أي منها اسم "الحقيقة العلمية" أصلا.

بنيتي تعرفين عالم فدشي او قارية عن النظريات ؟!
النظرية العلمية تظل قائمة
ولا يتم أسقاطها
إلا إن وجد لها قانون او مشاهدة مخالفة للنظرية
وعديزتي النظرية ليست فقط رأي او تم اقتباسها من التفكر او النظر في أمر ما
المقصود هنا
إنه تم وضعها على وفق أسس علمية معينة
وهي ربما تكون الأقرب للصح
فتعتبر قائمة وذكرت كيف يتم أسقاطها
مودتي

[ليـــــــــــنا]

حديثا بعد أن وصل العلم الي ما وصل اليه من الرقي و التطور, زعم بعض العلماء أن لهم القدرة علي أن يخلقوا كخلق الله من خلال الاستنساخ, و للأسف صدقهم بعض المسلمين ممن يزعمون أن لهم باعا طويلا في العلم, و لم ينتبه كثير من الناس أن الاستنساخ ما هو الا تقليد لفعل الله. و لذا لم يتحدي الله الناس باستنساخ ذبابة أو تصويرها, و لكن تحداهم بخلق ذبابة.
فالحياة عند العلماء تعني انتاج نظام كيميائي قادر علي البقاء و التكاثر و التطور الدارويني, و لما كان خلق الحمض النووي للخلية و خلق بروتينات الخلية من مواد الأرض كالطين مثلا مع اعطائها الحياة المتمثلة في نفخة الروح مستحيلات لا يقدر عليها العلم, فقد لجأ العلماء الي سرقة الحمض النووي رباني المنشأ و زرعه في بروتينات خلية مسروقة أيضا من مخلوقات الله ليقولوا بأنهم خلقوا كخلق الله, و الحق أنهم سرقوا من خلق الله فتشابه الخلق عليهم, فما ذلك الا استنساخ. و الخلق الذي تحدي الله به الناس يعني استعمال مواد أولية كالطين مثلا من أجل تحويله الي حمض نووي و بروتين و روح لايجاد كائن حي علي غير مثال سابق. و لما كان هذا مستحيل ابدي شبه الله هذه الاستحالة الأبدية بعدم قدرة الناس علي استنقاذ طعام أو شراب أخذته ذبابة بفمها و ذلك لتحوله الي مواد أخري و طاقة عن طريق عمليات متتابعة من الهضم و الأيض, فمهما فعل الانسان لن يستطيع استنقاذ شيء أخذته ذبابة و لن يستطيع إيجاد ذبابة من مادة أولية كالطين مثلا.

[Aabdullah]

لأن الإلحاد اقرب الى العقل والمنطق من وجود اله متكبر ومتعالي وقهار ومذل وضار ..
.......
...

بل هذا خلاف المنطق .. فالحاجة الى اله فطرية في الانسان .. والدليل ان الانسان عبد الخشب والطين والنار وشخصيات وهمية مثل بوذا
اذا سألنا هل من المعقول ان يكون الالحاد مخالف للفطرة؟ الجواب نعم .. فالانسان خالف الفطرة في الكثير ونكتفي بالاشارة الى مثال واحد .. ففطرة الانسان ان يميل عاطفيا وجنسيا الى الجنس الاخر المختلف، لكننا نرى المثلية تنتشر اسرع من الالحاد ...
والله جبار ومتعال ومتكبر على الظلم والظلمة ولا يوجد في الاسلام رأي معتبر يقول خلاف ذلك ...

اعتقد إن الطريقة والسياسة التي اختارها الاله في إدارة هذا الكون والتحكم به لم تكن موفقه الى حدٍ ما ، فهذا الكون العظيم لابد من أن يكون له خالق ومدبر ،، لكن طريقة إدارة الكون بهذه الكيفية والاسلوب هي من دفعت الناس للإلحاد والشرك .

التسليم بوجود خالق ومدبر لابد ان يسبقه ايمان واعتقاد .. والالحاد مع الايمان بوجود الخالق هو جحود وانكار ومخالف للمنطق...
فأنت عندما تشتري سيارة جديدة تتبع الارشادات التي ارفقها المصنع مع تلك السيارة ايمانا منك بأن المصنّع ادرى بكيفية استخدامها بشكل صحيح آمن يحفظ حياتك وحياة اسرتك ويطيل من عمر السيارة في خدمتك.
لاحظ ان مع ارشادات المستهلك هناك ضمان، ومع الضمان لأي سلعة هناك رسالة الى المستهلك مفادها أن المصنّع غير مسؤول والضمان يعتبر لاغ في حالة تعرض المادة المضمونة الى التلف بسبب عدم اتباع الارشادات او سوء الاستخدام ...
هل كل هذه الشركات تتبع قوانين الله ام انه المنطق ..

إن اختفاء الاله في السماء وتكبره وتعاليه وتجبره على مخلوقاته خلق نوعاً من الفجوة والبون الواسع بين الاله وهذه المخلوقات ، الأمر الذي دفع بالكثير منهم الى إنكار وجوده او الإشراك به ، فلو إنه - اقصد الاله - اختار طريقاً آخر ووسيلة أخرى في التواصل مع البشر غير طريقة الأديان والرسل والأنبياء الذين كان يتواصل معهم ايضاً بطرق غير مباشرة وبواسطة وحي أو ملك ، لكان الأمر مختلف جداً ولأختلفت حياة الناس وافكارهم وتصرفاتهم ،، وساد الأمن والأمان ، وأطمئن الإنسان وتيقن عين اليقين من خالقه وما يرتبط بهذا الخالق من ثواب وعقاب .

واين الدليل على ان الله مختف في السماء ويبطش في الارض.. اين بطش الله بعباده؟
ثم لنعرف هل من المنطق ان يكون الاله جزء من المجتمع يجالسهم ويحتسي معهم الشاي والقهوة .. وهل فعلا وجوده بينهم يغلق الفجوة التي سببت الالحاد على حد قولك، لابد من العودة الى التجربة العملية ونرى كيف تعامل الانسان مع ممثلي الالهة .. وهل فعلا وجوده بينهم يسهم في رفع معاناة الناس ام ان القضاء عليه وصلبه وحرقه وتقطيعه اربا اربا سيكون مصيره المحتوم ..

وبختصار: اقرأ تأريخ الانبياء والفلاسفة والمكتشفين والواعضين والثوار والمصلحين وكيف نال منهم الانسان ونكل بهم وجعل نهاية اغلبهم الموت بطرق بشعة .. فلا اجد من المنطق ان يكون الاله بهذه الكيفية التي تراها مغلاقا للالحاد ووتصحيحا لانكار وجود الخالق ...

عليه اعتقد إن السبب الأساسي في انتشار وشيوع الإلحاد لايتحمل ذنبه الإنسان وحده ، بل يشترك الاله معه في تحمل الجزء الأكبر والاعظم ، ولعل التساؤل المهم الذي يفرض نفسه هنا ، لماذا ينكف الاله ( يستنكف ) من مخالطة الناس والنزول الى الأرض والعيش معهم والتكبر عليهم واستحقارهم ويريد منهم أن يكونوا عبيداً اذلاء خاضعين له . فقط لو عرفنا السبب بطل العجب .

الاله وكيفيته لا يحددها الناس وهذا خلاف المنطق ايضا .. فأنت (اي الانسان) اضعف واقل من ان تفرض على المصمم تغيير النظام الذي اوجدك واوجد الحياة من خلاله ( بعتبارك سلمت بوجوده واعترضت على نظامه) ثم ان الدول وحتى الديمقراطية والمتحضرة التي تضع الانظمة وتطلب من المواطنين تطبيقها.. لا تلتفت الى قناعة المواطن بقدر اهتمامها بالمصلحة العامة وغالبا المواطن يسلط الضوء على مصالحه وفق قناعاته الفردية المحدودة والزاوية التي تتلائم مع مزاجه ومنافعه الشخصية. بينما من يضع القوانين يكون ملم بالمصلحة العامة التي تسبب ديمومة حياة كريمة وتوفر له معيشة آمنة مستقرة مرفهة قدر الامكان..

الى الان لم اطالبك بالادلة التي تثبت ان الله يستنكف من العباد ويستحقرهم وان الله يبطش بهم ويذلهم وو.. الخ
لأني استبعد تماما ان يكون ما ذكرت اعلاه اكثر من تكهنات وافتراضات لا اساس لوجودها .. واتمنى ان يكون لديك خلاف ذلك؟

لاحظ لم أذكر لك آية او حديث ....

مودتي

[تـمــيــڒ]

نؤمن بوجود الله ونعمل الي طلبه
الى ان يوجد دليل قاطع بعدم وجوده من خلال العلم طبعا..ذيك الساعة نلحد والفات مات..ليش هالخبصة
الملحد الحقيقي مجاي يكولك تعال ألحد او يطلب فد شي
كل الي يكوله انطيني دليل انو ربك موجود وانا احكم هالكلام بعقلي وممكن أؤمن بيه وبكل بساطهوالا خليني بالحادي وانا ابحث عن الحقيقية الي ماقنعتني انت بيها

طبعا الصبح ناقشنة هالموضوع..وكثير كلام تعبنا ومتوصلنا لحل او احد اقتنع..رح ابقى متابعة-موضوع مهم-
شكراً

[جنـات]

متابعة

[ليـــــــــــنا]

نؤمن بوجود الله ونعمل الي طلبه
الى ان يوجد دليل قاطع بعدم وجوده من خلال العلم طبعا..ذيك الساعة نلحد والفات مات..ليش هالخبصة
الملحد الحقيقي مجاي يكولك تعال ألحد او يطلب فد شي
كل الي يكوله انطيني دليل انو ربك موجود وانا احكم هالكلام بعقلي وممكن أؤمن بيه وبكل بساطه

طبعا الصبح ناقشنة هالموضوع..وكثير كلام تعبنا ومتوصلنا لحل او احد اقتنع..رح ابقى متابعة-موضوع مهم-
شكراً

حبيتي سؤال الي هنا شنو ألاشياء الي سواها بعد خروج
طباً كلامج جيد نبقى مؤمنين الى أن نجد أثبات العدم وجود الله

[ليـــــــــــنا]

متابعة