هنا

[سعد العراقي راقي*]

مرحبا. اخ سعد لا يوجد أحد مقرب بحيث نتسامح معه بخصوص المخالفات. أما النص فهو نص. هذا فقط. كتب لأجل أن يكون نصا فقط. وليس تجاوزا عل ذات الإلهية كما أرى. انا حقيقة لا أقدر الأدب كثيرا وحتى هذا النص لا أرى أين تكمن جودته بالضبط عدا كونه خيالي للغاية. نعم يحاكي بعض الافتراضات والانطباعات التي قد تكون عالقة في اذهاننا عن بعض الأمور الغيبية. هذا فقط عداها لا أجد الكثير من المعنى. على كل بالنسبة إلي لن اقوم بحذفه ما لم يتجاوز عدد المطالبين بالحذف (بالرد او بالتقارير) عدد من مدحوه هنا أو لم يطالبوا بالحذف. فقط من هو بمستوى أهل الدار أو أعلى سيتم احتسابه . سارى النتيجة بنهاية اليوم هذا الخيار فقط في حالة هذا الموضوع . تحياتي

حياك الله استاذ
جزاك الله خير وهذا املنا بكم ان شاء الله
وللعلم انا لاافهم في الادبيات اطلاقا لكن الاخوان قالو انه نص ادبي ومنهم الاخ راهب وقال ان قرائته تؤؤل وهو رجل مختص بحسب مااعرف والاخت سوزان ايضا وقالت انه لايقرا على انه نص عقدي اي لايمس العقائد لذالك عدلت ردي والمسؤلية تقع على المختصين لاننا اناس نقرا بحسب مانفهم
ولاندعي اننا نفهم في هذا المجال انما هذا مااوصلتنا اليه عقولنا القاصرة اكيد
امتناني وتقديري لكم

[راهب]

مرحبا ....
طبعا لا اعتقد ان هناك ضيراً في النقاش هنا طالما انه يدور حول الموضوع وفي صُلبه ...
كما ارجو من السادة المعترضين اقتباس الاساءة للذات الآلهية الواردة في النص ووضعها في رد حتى يمكن قراءتها .. ولربما اقترح تعديل النص او حذفه مستأذناً الادارة في ذلك ... لطفاً ..

[Gardi]

نص عظيم ، الأصدقاء الأحبة : هناك نظرتان متعلقة باستهلاك الأدب ، الأولى تبيح لكم الاعتراض لأنها مخالفة لما تدينون به أو ترونها غير لائقة ، أما النظرة الأخرى فهي الفن للفن ، أي النظر للنصوص الأدبية على أنها تركيب جمالي معني بكيفيات القول التي تبرز إمكانات الكاتب ، أما دلالاتها سواء كانت مسيئة وغير مسيئة فلا يمكن محاكمتها بهذه الطريقة ، الشعر يشبه سائر الأعمال منها الصالح والآخر غير الصالح ، فتجاوزوا ما لايتفق مع رؤاكم وتمعنوا بالنص كفكرة وكتركيب ودلالة كشيء من الجمال المتجاوز ، محبتي للجميع

مرحبا ....
طبعا لا اعتقد ان هناك ضيراً في النقاش هنا طالما انه يدور حول الموضوع وفي صُلبه ...
كما ارجو من السادة المعترضين اقتباس الاساءة للذات الآلهية الواردة في النص ووضعها في رد حتى يمكن قراءتها .. ولربما اقترح تعديل النص او حذفه مستأذناً الادارة في ذلك ... لطفاً ..

مرحبا
لدينا هنا دكتور متخصص باللغة العربية والأدب سراج
وأستاذ قدير ك راهب
اذا كنّا قاصرين على ادراك المعنى
هما خير دليل لان القراءة السطحية لا جدوى منها ما لم يكون هناك سبر غور
تقديري للجميع

[Ćat]

شكراً للصديق فوبيا ،سوزانا ، سامر للمرور العطر

بالنسبة للمعترضين إن كان في النص اساءة (حسب اقوالكم) نتحاسب بهِ انا وربي^_^...
إن وجدت اساءة اصلاً

[سومر]

حذف هذا الموضوع أو الإبقاء عليه لا ولن يقطع حديث الرفض والقبول مستقبلاً
أمام نصوص كثيرة جداً بنفس النسق والقابلة بالنشر هنا
​ذائقة النقل والسرد أجمل ما يكون ولا ضرورة من أنه يناسب البعض ويلامس واقعنا
رأي المختص والقريب على اللغة العربية قياس الحكم على كلّ نصّ في الأقسام الأدبية بالخصوص

[^-^بطيخة^-^]

عزا هاي هنا صايرة حرب

[Ćat]

مدام المختصين باللغة العربية واهل المعرفة بهل المجال جميعهم وافقوا عليه ف حذفه ظلم

النص الإدبي يحتاج نظرة اعمق من النظرة الدينية رجاءٍ ، هو مو مجرد كلام عادي حتى تعترضون عليه

وقبل كل نص انشره رح اعرضه ع سراج _ راهب_ سومر ، حتى ميصير اشكال مستقبلاً

[^-^بطيخة^-^]

لعد اني كاتبه نص بيه الله يسولف ويا البنت لو انزله هم تصير بيه حرب يجوز ..


كات .. النص جميل جداً ..
اشوف بيه نقد للحاله مو للإله .. وخيال الكاتبه كلش واسع وحلو ، اتمنى لو اعرف صاحبه النص واشوف باقي افكارها ^_^
تقييم

[zeto]

الموضوع وما بيه نص ادبي كتبه الاديب ربما قبل الاسلام او الاديب غير مسلم صور خلاله حالة بصورة سينمائية .. الادب ما محصور بفئة معينة و لغة .. ما اقول شي لان مو قوي بالأدب.. الامر يبقى عند الاحبة فوبيا و راهب وكل من له شأن.

[راهب]

لعد اني كاتبه نص بيه الله يسولف ويا البنت لو انزله هم تصير بيه حرب يجوز ..


كات .. النص جميل جداً ..
اشوف بيه نقد للحاله مو للإله .. وخيال الكاتبه كلش واسع وحلو ، اتمنى لو اعرف صاحبه النص واشوف باقي افكارها ^_^
تقييم

النص للكاتبة رانيا محيو الخليلي ... وقد تم التصرف في النص المنشور ... فهو ليس النص الكامل ...