هنا

[تاجرالبندقيه]

اخواني العزاءليكم سوال بل هوحادثه وقعت امامي هنالك شاب أحب فتاه المده8سنوات وحين تقدم الخطبتهاتفاجابان بوها يقول له انت تصير عم البنت لان انارفعت مع أخيك الكبير لذالك البنت أصبحت ابنه أخيك من الرضاع (لكن الولد لم يرضع امه وهناالسوال لم اجد الجواب الكافي فطلب من أسره دور العراق من لديه فكره عن الموضوع )ومنكم نستفيد

[Scrap]

اني هم منتظر التعليقات وياك

[Levai]

السوال غير واضح . ممكن توضح اكثر ..
مَن رضعَ مِن ام مَن ؟

[سعد العراقي راقي*]

يقول السيد الشهيد محمد محمد صادق في المنهج الجزء الرابع المسالة (71) والمسالة(73)
(مع اجتماع الشرائط تصير المرضعة اما للرضيع وذو اللبن ابا له واخوتهما اخوالا واعماما واخواتهما عمات وخالات له -واولادهما اخوة له- وهذه العناوين تؤثر في حكمين :هما جواز النظر وحرمة النكاح-ولا اثر لها في الارث ولا العقل)
(يحرم اولاد صاحب اللبن ولادة ورضاعا على المرتضع وكذا اولاد المرضعة ولادة لارضاعا يعني من فحلين-واما من فحل واحد وان تعدد اللبن)

توضيح بعض الكلمات اعلاه
-----------
1- اجتماع الشرائط :-يعني اجتماع شروط الرضاعة والتي اذا اجتمعت اصبحت الام مرضعة وترتب عليها احكام الرضاعة وهي كثيرة جدا
2-ذو اللبن :- هو الرجل زوج المراة المرضعة والذي يشترط ان يكون اللبن نتج عن ولادة ولده وارضعت الام غيره من هذا اللبن لذالك يسمونه ذو اللبن
3-اخوات الام المرضعة واخوانها واخوات ذو اللبن واخوانه وبنات الام المرضعة وابنائها وبنات ذو اللبن وابنائه يصبحون اخوال وخالات واعمام وعمات واخوان واخوات المرتضع مع اجتماع الشرائط
وهنا فرق بين ابنا وبنات الام المرضعة وبين ابنا وبنات ذو اللبن لوجود احتمال ان تكون المرضعة متزوجة من رجل اخر قبل ذو اللبن وانجبت منه لذالك يشملهم الحكم وايضا لو كان ذو اللبن متزوج قبل المرضعة او بعدها وعنده اولاد فيشملهم الحكم ايضا عن طريق ذو اللبن
هذا كله مع اجتماع شرائط الرضاعة واعطيك مثالا للشرائط وليس كلها لانها كثيرة
1- عدد الرضعات (ويختلف في تحديده فمنهم من يقول عشرة ومنهم من يشترط ان تكون خمسة عشر رضعة)
2-تختص حرمة اللبن الذي يدر بعد الولادة ولاينشر الحرمة اللبن الذي تدره الام المرضعة حين الحمل او قبله
3-يشترط ان يكون امتصاص المرتضع من محالب الام مباشرة فاذا حلب لبنها عن طريق حلابه او جهاز اخر واعطي للمرتضع عن طريق اناء او ماشابه فانه لايكون سببا في الحرمة
4- يشترط ان تكون الرضعات كاملة من ام واحدة

راجع المسائل في منهج الصالحين الجزء الرابع من المسالة (81) الى المسالة (94)

تحياتي لك

[Ćat]

(يُحرم من الرضاع ما يُحرم من النسب)

[Ćat]

يمكن هيج شي قارية للنبي

[سعد العراقي راقي*]

(يُحرم من الرضاع ما يُحرم من النسب)

يمكن هيج شي قارية للنبي

صحيح هذا حكم شرعي

[Ćat]

صحيح هذا حكم شرعي

تمام يعني هسا محرم عليها للبنيه لو لا؟

[سعد العراقي راقي*]

تمام يعني هسا محرم عليها للبنيه لو لا؟

انا مااعرف هي(المرضعة) منطبقة عليها الشرائط او لا
لان صاحب السؤال ماموضح شي
(اذا شروط الرضاعة) تنطبق على المرضعة والرضيع فيحرم اكيد بحسب مانقلته اعلاه من مسائل
لكن هناك شروط كثيرة جدا واعطيته امثلة عليها وايضا حددت له المسائل ليراجع هو بنفسه افضل ويحدد تطابق الشرائط او عدمه
وهناك مسالة جدا مهمة لعل اغلب الناس لايلتفت لها وهي
يقولون كقاعدة فقهية عامة وحتى قضائية(اقرار المرء العاقل على نفسه حجة)
يعني (اذا كانت الام المرضعة على قيد الحياة)واقرت انها ارضعت الشخص رضعات كاملة وفق الشروط المطلوبة فيؤخذ بكلامها كحجة
هذا مااعرفه انا