هنا

[غسان العراقي]

السطر الثاني يختلف عن الاول فانا اكيد لا اريد الخوض في هذا النقاش ..
لكن السطر الاول هو مجرد سؤال اطلب فيه توضيح منك مو يعني اريد اناقشك فيه بس مجرد توضيح

تحياتي

تابع الموضوع عزيزي وستجد جواب سؤالك

[غسان العراقي]

سـ اختصر ردي بـ سؤال جميل طرحهُ احد الاخوه المُلحدين على الشيخ ديدات
ما هو شعورك عندما تموت و تكتشف ليس هُناك آخره
اجاب
قطعاً ليس اسوء من شعورك لو اكتشفت انها حقيقة

شكرا لهذه المداخلة الجميلة
حياك الله وحيا الشيخ ديدات
لك مني كل الود والتحيا

[زمرد الشمري]

مع احترامي للكل .. بس واذا انتشر اﻻلحاد شنو يعني كامت الدنيا

[ღĞiяℓღ]

مع احترامي للكل .. بس واذا انتشر اﻻلحاد شنو يعني كامت الدنيا

مع احترامي للكل .. بس واذا انتشر اﻻلحاد شنو يعني كامت الدنيا

لا.. بس خاف النار متوسعهم

[غسان العراقي]

تسجيل اشتراك .. لي عودة

حياك الله نانسي واهلا وسهلا بك في اي وقت

[غسان العراقي]

مع احترامي للكل .. بس واذا انتشر اﻻلحاد شنو يعني كامت الدنيا

اهلا وسهلا
يقول النبي صل الله عليه واله سياتي زمان القابض على دينه ك القابض على الجمر
ولهاذا نحن نشعر ان الزمان الذي ذكره النبي هو زمن يسود فيه الالحاد يذل المؤمن فيه وحين اذا تقوم الدنيا ولاتقعد السبب الثاني خوفنا على ابنائنا وبناتنا من هذا الانحراف فنبين لهم اسباب هذا الانحراف لعلهم يتجنبوا المسببات حتى لايجرفهم التيار نحو الهاوية

لا.. بس خاف النار متوسعهم

اطمئني النار تسع ولهذا تقول هل من مزيد

[ثامر الحلي]

قرأت تعليقاتك في هذا الموضوع جميعها وتعرفت على تجربتك اما فيما يخص هذا الرد الذي ذكرت فيه اسباب خوضك تجربة الالحاد وجد ان سبب الحادك هو الصراع النفسي الذي كنت تعيشه والارباك الذي سببه لك هذا الصراع ان ماذكرته من اسباب لم تكن السبب المباشر في هذا الصراع انما التصور الخاطيء الذي عليه اغلب الناس اليوم هو سبب الصراع النفسي الذي كنت تعاني منه وادى الى ارباك وتشويش في فهمك للامور هذا التصور هو اعتبار رجل الدين هو الدين نفسه وقد ذكرت في احد تعليقاتي هذا السبب يعتقد الكثيرين ان رجل الدين هو الدين اذا اخطأ فهذا يعني ان الدين هو الذي اخطأ اذا اصدر فتوى في تحريم او تحليل امر ما يتصورون ان رجل الدين هو الذي يحل ويحرم متناسين ان الحلال والحرام هو من الله لا احد يستطيع ان يحل امرا او يحرمه من عنده وما رجل الدين الا هو انسان اختص بهذا المجال فهو قادر على البحث والتقصي في في ايات الله وسنة نبيه حتى يجد الحكم المناسب واستخراجه وهذا يدل على امكانية خطا رجل الدين فان اخطا رجل الدين لماذا ننقم من الدين ونكيل التهم للدين السبب الاخر للصراع الذي كنت تعاني منه هو ايضا خطا يقع به الكثيرين وهو الخوض في الدين دون تفقه او قدرة علمية فنرى الكثيرين يخوضون في ايات الله وسنة نبيه صلوات الله عليه واله دون امتلاكهم للقدرة العلمية التي تجعلهم مؤهلين للخوض في ايات الله وسنة نبيه صل الله عليه واله لذالك يحصل لديهم الارباك والشك في ايات الله او في السنة النبوية وحتى اثبت لك ذالك هل يستطيع احد منا ان يفسر قول النبي صل الله عليه واله ( النظر الى وجه علي عباده ) هذا الحديث صحيح عند كل الفرق الاسلامية فما هو معناه وهل هو لايصلح لزماننا هذا على اعتبار ان الامام علي ميت الان وهو غير موجود في زماننا هذا اذا الحديث لايصلح لهذا الزمان وانا اقول ان حديث النبي صل الله عليه واله ملازم للقران لقوله عز وجل لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى اذا كلام النبي وحديثه يصلح لكل زمان هذا اذا فسرنا الحديث تفسير معنوى وطابقناه مع القران وسؤالي هو هل نستطيع نحن الذين لانختص بالدين ان نفهم الحديث ونشرحه ام سنقول ان هناك تناقض بين القران والسنة والتطبيق هذا هو الارباك الذي حصل عندك وهذا هو سبب الالحاد الاساسي والرئيسي الذي جعلك في صراع حتى الحد كلامي هذا اريد ان اوضح لك الفكرة واحاول ان اوصلها لك وللقارئ المحترم وليس لي فيها قصد اخر اما ماذكرته عن اقاربك وعرض عليها زواج المتعة فانا اصدق كلامك لسبب واحد هو ان الفاسدين والذين انتحلوا صفة رجل الدين موجودين في كل مكان وهنا ايضا اعيد قولي السابق لاتتصوروا ان رجل الدين هو الدين ان اخطا او تبين فساده حملتم ذالك الخطا على الدين لقد ظربت مثلا في احد الردود وقلت اذا اخطأ الطبيب او المهندس هل سنحمل الطب او الهندسة خطأ الطبيب او المهندس اذا انتحل احدهم صفة طبيب هل سنحمل الطب هذا التحايل والنصب اذا لماذا نحمل الدين جناية وجرم الفاسدين والنصابين
اسعدني مرورك ومشاركتك عزيزي
حفظك الله وثبتك على دينه

عندي بعض الملاحظات اذا سمحت لي ومداخلة على تجربة الاخ الكريم طبعاً وأتمنى ان لايكون خارجاً عن صلب موضوعكَ التوعوي بخصوص بعض الآيات القرآنية الكريمة وبخصوص التفسير الخاطئ لها من قبل رجال الدين ..
واكون لك مشكوراً

[غسان العراقي]

عندي بعض الملاحظات اذا سمحت لي ومداخلة على تجربة الاخ الكريم طبعاً وأتمنى ان لايكون خارجاً عن صلب موضوعكَ التوعوي بخصوص بعض الآيات القرآنية الكريمة وبخصوص التفسير الخاطئ لها من قبل رجال الدين ..
واكون لك مشكوراً

تفضل عزيزيي اكون سعيد جدا باضافتك وشكرا جزيلا لك عزيزي

[ثامر الحلي]

تفضل عزيزيي اكون سعيد جدا باضافتك وشكرا جزيلا لك عزيزي

شكراً جزيلاً اخي العزيز ..

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)
هذهِ الآية الكريمة الماثلة أمامكم هي َ تخاطب من ؟

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8)
وهذهِ الآية الكريمة الماثلة أمامكم هيَ تخاطب من ؟

قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)
وهذهِ الآية الكريمة الماثلة أمامكم هيَ تخاطب من ؟

بعد اجابتكم سوفَ ادخل في صلب الموضوع ولكم الاحترام والتقدير .

[غسان العراقي]

شكراً جزيلاً اخي العزيز ..

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)
هذهِ الآية الكريمة الماثلة أمامكم هي َ تخاطب من ؟

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8)
وهذهِ الآية الكريمة الماثلة أمامكم هيَ تخاطب من ؟

قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)
وهذهِ الآية الكريمة الماثلة أمامكم هيَ تخاطب من ؟

بعد اجابتكم سوفَ ادخل في صلب الموضوع ولكم الاحترام والتقدير .

هذه الأيات تخاطب النبي صل الله عليه واله
ارجوك اخ ثامر ادخل في صلب الموصوع لان جهازي عاطل والكتابة فيه صعبة جدا
تفصل صديقي
ملاحظة حرف الصٰاد لايعمل عندي لذا استخدم حرف الصاد انا استخدمت الحركة ووصعتها على حرف الصاد لابين انها صٰاد وليست صاد