هنا

[سعد العراقي راقي*]

عندي اضافة اخرى
الحزن لاياتي بدون فهم من هو الامام وماذا فعل
الاهم برايي هو التعلم من سيرة الامام وليس البكاء عليه فقط لان الامام ليس مستضعف فقط نبكي لانه استشهد في السجن
الامام قائد ثار ضد طاغي زمانة واعلن تمرده على هذا الطغيان وراح شهيدا في سبيل ثوابته
مااريد الوصول اليه ان الامام ليس بحاجه الى بكائنا بقدر ماهو يامل ان نقتدي به
الحزن الذي يعلي وجوه الزائرين هو لفقد هكذا مفاهيم ضلت راسخة منذ مئات السنين
الحزن يكون بسبب عدم تحقق هذه المفاهيم والا فان الامام الان في جنة عرضها السموات والارض ليس فيها لغوبا ولا علاجا....
الحزن هو على انفسنا التي ابتعدت عن حياض الحق وسارت بمفاهيم هارون وسلطته
وهذا لايعني طبعا ان نعلن الفرح والسرور وانما ان نحزن على مافرطنا في جنب الله وهذا هو الحزن الذي يرفع من منزلتنا ويجعل منا شيعة بصدق (يفرحون لفرح ائمتهم ويحزنون لحزنهم)

اسف للمداخلة الثانية والاطالة
امتناني لك مرة اخرى

[محـمـد الـركابـي]

لا حبيبي مو كثره العلماء هي السبب وانما عدم نزول هذا الكم من العلماء للشارع واصلاح المفاسد

رئيك هذا كيف ينزل للشارع اذا تحاجيه ايكلك اني من فلان حزب وهذا من فلان حزب وهذا الشي الذي لايمكن للعلماء التكلم بهذا الشي

[محـمـد الـركابـي]

عندي اضافة اخرى
الحزن لاياتي بدون فهم من هو الامام وماذا فعل
الاهم برايي هو التعلم من سيرة الامام وليس البكاء عليه فقط لان الامام ليس مستضعف فقط نبكي لانه استشهد في السجن
الامام قائد ثار ضد طاغي زمانة واعلن تمرده على هذا الطغيان وراح شهيدا في سبيل ثوابته
مااريد الوصول اليه ان الامام ليس بحاجه الى بكائنا بقدر ماهو يامل ان نقتدي به
الحزن الذي يعلي وجوه الزائرين هو لفقد هكذا مفاهيم ضلت راسخة منذ مئات السنين
الحزن يكون بسبب عدم تحقق هذه المفاهيم والا فان الامام الان في جنة عرضها السموات والارض ليس فيها لغوبا ولا علاجا....
الحزن هو على انفسنا التي ابتعدت عن حياض الحق وسارت بمفاهيم هارون وسلطته
وهذا لايعني طبعا ان نعلن الفرح والسرور وانما ان نحزن على مافرطنا في جنب الله وهذا هو الحزن الذي يرفع من منزلتنا ويجعل منا شيعة بصدق (يفرحون لفرح ائمتهم ويحزنون لحزنهم)

اسف للمداخلة الثانية والاطالة
امتناني لك مرة اخرى

شكرا الك رئي حلوو شكرا لتواجدك

[M̲u̲S̲h̲T̲a̲Q̲ツ]

رئيك هذا كيف ينزل للشارع اذا تحاجيه ايكلك اني من فلان حزب وهذا من فلان حزب وهذا الشي الذي لايمكن للعلماء التكلم بهذا الشي

خويه الاحزاب رب المفسده بالشارع العراقي بالاخص
وانطيك قول ومثال معروف ومنا ارجو الختام

اذا كان رب البيت بالدف ناقراً
فما شيمة اهل الدار الا الرقص

[محـمـد الـركابـي]

خويه الاحزاب رب المفسده بالشارع العراقي بالاخص
وانطيك قول ومثال معروف ومنا ارجو الختام

اذا كان رب البيت بالدف ناقراً
فما شيمة اهل الدار الا الرقص

شكرا لك عله حضورك العبق انرت حبيبي

[غسان العراقي]

السبب هو عمومية الزياره مع توفر الطعام والسكن في كل طريق يصلك الى كربلاء
اذكر الزياره في ايام السبعينيات من القرن الماضي قبل ان تمنع مواكب العزاء منقبل نظام صدام في اواخر السبعينيات وبداية الثمانينيات كانت الزياره وخصوصا زيارة الاربعين لم تكن فرديه بل كانت جماعية ومناطقية يعني المواكب كانت تسمى موكب مدينة الحلة او موكب الكاظمية موكب العشيرة الفلانية وهكذا فكانت للمدن الصغيرة موكب واحد والمدن الكبيرة مواكب متعدده ولم يكن الاشخاص ينشؤن مواكب خاصة بهم مثل ما نرى اليوم فكانت الزيارة تتم عن طريق الموكب وبأشرافه مثلا في زيارة الاربعين كان ينطلق موكب الكاظمية من الكاظمية الى كربلاء مشيا بشكل جماعي ولايوجد افراد يمشون لوحدهم الا ماندر لسبب هو عدم وجود مواكب خدمية تقدم الطعام والشراب والمبيت وكانت مسيرتهم منظمة باشراف مشرفي الموكب الذين اخذوا على عاتقهم مسؤلين توفير الطعام والمبيت للزوار المنضوين في الموكب وهكذا كانت جميع المدن تذهب للزيارة الى كربلاء سيرا على الاقدام الجميع منضوين تحت اشراف مواكب مدنهم الزيارة بهذه الطريقة كان مسيطر عليها ولم تكن المظاهر التي نراها اليوم في تصرفات بعض الشباب موجوده في زيارة الامس وكان مظهر الحزن والتعزية هو المظهر السائد الذي كنا نراه في الزوار المعزين اليوم الزياره اصبحت شخصية فكل انسان يستطيع الذهاب الى كربلاء مشيا على الاقدام لتوفر الطعام والسكن على طول الطريق وهذا ماجعل الزيارة غير منظمة فالتصرفات الفردية التي نراها اليوم ونستنكرها لم نكن نراها امس ولم يجرأ احد على فعلها لسبب بسيط انه ممكن ان يطرد من الموكب والطرد له تبعات اخرى مثلا كل موكب كان له حسينية في كربلاء كانوا يستخدموها لمبيت الزوار المنضوين تحت رعاية الموكب وكذالك كان الطعام يطبخ في هذه الحسينات لذالك من كان ياتي للزيارة منفردا كان ياتي راكبا مسعمل السيارات وعندما يصل الى كربلاء لايبيت بها وان اراد المبيت فليس له مكان سوى الفندق او انه ينام في الشارع لان الصحن كان يغلق يوما الساعة ١٢ ليلا فلايسمح لاحد المبيت فيه
اذا العلاج الوحيد لهذه الظاهره هو حصر الزياره كما كانت سابقا
والسؤال هنا هل يوجد احد مهما كان منصبه الديني يستطيع ان يقول على كل موكب ان يقدم الطعام للمشتركين في الموكب فقط وحسينياتهم تخصص لمبيت المشتركين في الموكب ولا طعام على الطريق ولا مبيت لمن ياتي للزياره منفردا وعلى مشرفي المواكب ان يكونوا مسؤلين عن تصرفات المشتركين في العزاء ولايسمحون ل احد منهم بالتصرف تصرفات تستهين بالمناسبة بخروجها عن اداب الزيارة والعزاء
انا اعتقد اي من المراجع لو تكلم بهذا الكلام ستنقلب عليه الامور وسيتهم باتهامات عده
اذا لاسلطة للمرجعية في هذا الامر ولايحق لنا اتهامها ان من شجع على ان تكون الزياره بهذا الشكل هي الاحزاب لانها بهذا الشكل تستطيع ان تثقف وتدعوا للانضمام لها او حصولها على اصوات الناخبين من خلال دعمها لمن يريد انشاء موكب للعزاء ماديا ومن خلال حث الناس على الزياره وقد نجحت الاحزاب بذالك

[3laa]

التصرفات الخاطئة شعليها بالزيارة
يعني اذا بعض الشاب اتصرفوا تصرفات خاطئة نمنع الزيارة
حتى الناس لتصلي هم تلگاهم ايعملون شغلات محرمة اشلون نمنع الصلاة

و كثير ما نبهوا اهل المنابر و بخطب الجمعة ع السلبيات التي تحصل بس انته ما عندك سيف وتحاكمهم و شنوا الدولة تمنع السيلفي او الضحك بالزيارة

اكو تعاليم خاصة بالزيارة موجودة بالكتب و خصوصاً بكتاب مفاتيح الجنان تهذب الزائر ..
سؤالي : المراجع شتريدهم ايسوون لهاي الشباب يعني قدمنه اقتراحك

[ضياء المالكي]

لأنهم لم يعرفوا صاحب هذا المرقد حق المعرفه ...
وكما جاء في الحديث من زار الحسين عارف بحقه دخل الجنة
ولهذا هناك فرق كبير بين الزائر لقبر صاحب الضريح وبين السفر والسياحة ...
تحياتي لك

[Laraa]

مافائدة الحزن ؟
لستُ بذلك أُشجع على تصرف بعض الشباب الطائش الذي لا يحترم كبير ولا صغير
لكن بصورة عامة ما فائدة الحزن ؟ لماذا انتم شعب تقدسون الموت ولا تقدسون الحياة التي ليس بالضرورة ان يكون نتيجة ذلك التقديس
تجاهل العبادات المفروضة وما الى ذلك من امور واجبة او مستحبة في الدين بعيداً عن طقوس الحزن التي لافائدة منها اطلاقاً
والدليل ما طرحتم في موضوعكم هذا وربما هو شيء بسيط مقابل ما خُفي كان اعظم
في الحقيقة اخجل من نفسي عندما اشاهد شاشات التلفاز وهي تعرض مسيرات لبشر بعقول قابلة لان تخدم العالم أجمع
لكنها منشغلة بإحياء ذكرى حزن مضى عليه قرون وبطرق نتيجتها امتلاء الشوارع بالنفايات
ورمي الاطعمة على الارض وتعطيل وشل حال بلد بالكامل ربما سيأتي من يقول هو يوم في السنة
لكن هذا اليوم ما هي الفائدة المأخوذة منه ؟
لا اعلم الى متى سنبقى هكذا !!

تحياتي

[3laa]

مافائدة الحزن ؟
لستُ بذلك أُشجع على تصرف بعض الشباب الطائش الذي لا يحترم كبير ولا صغير
لكن بصورة عامة ما فائدة الحزن ؟ لماذا انتم شعب تقدسون الموت ولا تقدسون الحياة التي ليس بالضرورة ان يكون نتيجة ذلك التقديس
تجاهل العبادات المفروضة وما الى ذلك من امور واجبة او مستحبة في الدين بعيداً عن طقوس الحزن التي لافائدة منها اطلاقاً
والدليل ما طرحتم في موضوعكم هذا وربما هو شيء بسيط مقابل ما خُفي كان اعظم
في الحقيقة اخجل من نفسي عندما اشاهد شاشات التلفاز وهي تعرض مسيرات لبشر بعقول قابلة لان تخدم العالم أجمع
لكنها منشغلة بإحياء ذكرى حزن مضى عليه قرون وبطرق نتيجتها امتلاء الشوارع بالنفايات
ورمي الاطعمة على الارض وتعطيل وشل حال بلد بالكامل ربما سيأتي من يقول هو يوم في السنة
لكن هذا اليوم ما هي الفائدة المأخوذة منه ؟
لا اعلم الى متى سنبقى هكذا !!

تحياتي

هذه عقيدة عن معتقد ديني أمرنا به آل محمد بأحياء الحزن لحزنهم و الفرح لفرحهم و هم سادات الارض لم تأتتي عن فراغ ايجوز انتي ما عايشة هاي الاجواء لذلك عندچ شغلة تخجل بينما هي احياء للدين في نظرنا كوننا مؤمنين بها و هي الحياة بذاتها
لو اطلعت على اخر زيارة اقصد زيارة الامام الكاظم ع كان يعيش في السجن و التعذيب و هارون منعم بالحياة قصور و حشم و خدم كلاهما مات فمن بقيه بالحياة
موسى الذي تهواه الملايين و هو الآن في الفردوس الاعلى و هارون الذي مات بعد موسى و هو الآن ارذل الارذلين و في قعر جهنم

نعم موسى ربح الدنيا و الاخرة و هذا بنيانه ..
و هارون الذي يلعنه اللاعنون

نحن نستمتع اليوم و غدا و بعد غد و بعده و بعد 100 سنة اين انا و انت و اين فلان و فلان انتهت الحياة و بدت حياة اخرى ..
|وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ