من فقه الامام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
في قصار هذه المعاني.. وبعض من وصاياه عليه السلام لهشام بن الحكم ووصفه للعقل
:
قال (عليه السلام): «قل الحقّ وان كان فيه هلاكك ... فان فيه نجاتك .. ودع الباطل وان كان فيه نجاتك ... فأنّ فيه هلاكك».
****************************
قال(عليه السلام): «ينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئه في رزقه ولا يتّهمه في قضائه».
****************************
قال(عليه السلام): « لاتذهب الحشمة بينك وبين أخيك ... وأبق منها .. فأن ذهابها ذهاب الحياء ».
****************************
قال(عليه السلام): « عونك للضعيف من أفضل الصدقة».
****************************
في شخص كتب اليه في دعاء يقول فيه: (الحمد لله منتهى علمه) فكتب له (عليه السلام) يقول «لاتقولن منتهى علمه ... فأنه ليس لعلمه منتهى... ولكن قل: منتهى رضاه ».
****************************
رجل سأله عن اليقين ... فقال(عليه السلام): « يتوكل على الله ...ويسلم لله... ويرضى بقضاء الله ... ويفوض الى الله».
****************************
****************************
قال(عليه السلام): « أداء الأمانة والصدق يجلبان الرزق ... والخيانة والكذب يجلبان الفقر والنفاق ».
****************************
قال(عليه السلام): « ماعال أمرؤٌ أقتصد... والتدبير نصف العيش... والتودد الى الناس نصف العقل ... وكثرة الهم تورث الهرم ... والعجلة هي الخرق ».
****************************
ياهشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل، فمن عقل عن الله تبارك وتعالى واعتزل اهل الدنيا والراغبين فيها، ورغب فيما عند ربه ، كان الله آنسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة، وغناه في العيلة ومعزه في غير عشيرة.
****************************
ياهشام نصب الخلق لطاعة الله، ولا نجاة إلا بالطاعة، والطاعة بالعلم. والعلم بالتعلم، والتعلم بالعقل يُعتقد. ولا علم إلا من عالم رباني، ومعرفة العالم بالعقل
:
أما في وصفه للعقل لهشام بن الحكم فقال عليه السلام
:
يا هشام !.. إنّ لقمان قال لابنه : تواضع للحق تكن أعقل الناس ، يا بني !.. إنّ الدنيا بحرٌ عميقٌ قد غرق فيه عالمٌ كثيرٌ ، فلتكن سفينتك فيها تقوى الله ، وجسرها الإيمان ، وشراعها التوكل ، وقيّمها العقل ، ودليلها العلم ، وسكّانها الصبر
************
************
يا هشام !.. لو كان في يدك جوزةٌ وقال الناس : في يدك لؤلؤةٌ ، ما كان ينفعك وأنت تعلم أنّها جوزةٌ ، ولو كان في يدك لؤلؤةٌ وقال الناس : أنّها جوزةٌ ، ما ضرّك وأنت تعلم أنّها لؤلؤةٌ
************
************
يا هشام !.. مَن سلّط ثلاثاّ على ثلاث ، فكأنّما أعان هواه على هدم عقله : مَن أظلم نور فكره بطول أمله ، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه ، وأطفأ نور عبرته بشهوات نفسه ، فكأنّما أعان هواه على هدم عقله ، ومن هدم عقله أفسد عليه دينه ودنياه
************
************
يا هشام !.. كيف يزكو عند الله عملك ؟.. وأنت قد شغلت عقلك عن أمر ربّك ، وأطعت هواك على غلبة عقلك
************
************
يا هشام !.. الصبر على الوحدة علامة قوّة العقل ، فمَن عقل عن الله تبارك وتعالى اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند ربّه ، وكان أنسه في الوحشة ، وصاحبه في الوحدة ، وغناه في العيلة ، ومعزّه في غير عشيرة
************
************
يا هشام !.. إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك ، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شيءٌ من الدنيا يغنيك.
************
************
يا هشام !.. لاتمنحوا الجهّال الحكمة فتظلموها ، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم.
فكما تركوا لكم الحكمة فاتركوا لهم الدنيا
************
************
يا هشام !.. رحم الله مَن استحيا من الله حق الحياء : فحفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وعى ، وذكر الموت والبلى ، وعلم أنّ الجنّة محفوفة بالمكاره ، والنار محفوفة بالشهوات
************
************
يا هشام !.. إنّ كل الناس يبصر النجوم ، ولكن لا يهتدي بها إلا مَن يعرف مجاريها ومنازلها ، وكذلك أنتم تدرسون الحكمة ، ولكن لا يهتدي بها منكم إلا من عمل بها.
بحق أقول لكم : إنّ الناس في الحكمة رجلان : فرجلٌ أتقنها بقوله وصدّقها بفعله ، ورجلٌ أتقنها بقوله وضيّعها بسوء فعله ، فشتان بينهما ، فطوبى للعلماء بالفعل ، وويلٌ للعلماء بالقول.
************
************
يا هشام! إن المسيح (ع) قال لقومه يا قوم !.. زاحموا العلماء في مجالسهم ولو جثْواً على الركب ، فإنّ الله يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر.
************
************
يا هشام !.. مكتوبٌ في الإنجيل : طوبى للمتراحمين !.. أولئك هم المرحومون يوم القيامة ، طوبى للمصلحين بين الناس !.. أولئك هم المقرّبون يوم القيامة ، طوبى للمطهّرة قلوبهم !.. أولئك هم المتّقون يوم القيامة ، طوبى للمتواضعين في الدنيا !.. أولئك يرتقون منابر الملك يوم القيامة.
************
************
يا هشام !.. تعلّم من العلم ما جهلت ، وعلّم الجاهل مما علمت ، وعظّم العالم لعلمه ودع منازعته ، وصغّر الجاهل لجهله ولا تطرده ولكن قرّبه وعلّمه.
************
************
يا هشام !.. اصبر على طاعة الله ، واصبر عن معاصي الله ، فإنما الدنيا ساعةٌ فما مضى منها فليس تجد له سرورا ولا حزناً ، وما لم يأت منها فليس تعرفه ، فاصبر على تلك الساعة التي أنت فيها ، فكأنك قد اغتبطت أي إن صبرت فعن قريب تصير مغبوطاً في الأخرة.
************
************
يا هشام !..قال رسول الله (ص) : إذا رأيتم المؤمن صموتاً فادنوا منه فإنه يلقّى الحكمة ، والمؤمن قليل الكلام كثير العمل ، والمنافق كثير الكلام قليل العمل.
************
************
يا هشام !.. إياك والكبر على أوليائي ، والإستطالة بعلمك فيمقتك الله ، فلا تنفعك بعد مقته دنياك ولا آخرتك ، وكن في الدنيا كساكن الدار ليست له ، إنما ينتظر الرحيل.
************
************
يا هشام !.. إياك ومخالطة الناس والأنس بهم ، إلا أن تجد منهم عاقلاً مأموناً فأنّس به واهرب من سائرهم كهربك من السباع الضارية .
************
************
وينبغي للعاقل إذا عمل عملاً أن يستحيي من الله ، إذ تفرّد له بالنعم أن يشارك في عمله أحداً غيره ، وإذا حزبك أمران لا تدري أيهما خيرٌ وأصوب ، فانظر أيهما أقرب إلى هواك فخالفه ، فإنّ كثير الثواب في مخالفة هواك ، وإياك أن تغلب الحكمة وتضعها في الجهالة .
************
************
يا هشام !.. مَن أحب الدنيا ذهب خوف الآخرة من قلبه ، وما أُوتي عبدٌ علماً فازداد للدنيا حباً إلا ازداد من الله بعداً ، وازداد الله عليه غضباً
************
************
يا هشام !.. إنّ العاقل اللبيب مَن ترك ما لا طاقة له به ، وأكثر الصواب في خلاف الهوى .. ومَن طال أمله ساء عمله....
************
************
ياهشام الغضب مفتاح الشر، وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خُلقا، وإن خالطت الناس، فإن أستطعت أن لاتخالط أحداً منهم إلا من كانت يدك عليه العليا فأفعل.
************
************
يا هشام! عليك بالرفق، فأن الرفق يمن والخرق شوم، وإن الرفق والبر وحسن الخُلق يُعمر الديار ويزيد في الرزق.
المصدر _ تحف العقول عن آل الرسول (صل الله عليه وآله وسلم)
للشيخ الثقة الجليل الأقدم ابو محمد الحسن بن علي بن الحسين
بن شعبة الحران من اعلام القرن الرابع الهجري
رد مع اقتباس
