للهم صل على محمد وآل محمد
روي عن الحسن عليه السلام : يقول الله تبارك وتعالى : " فاحترسوا من الله بكثرة الذكر، واخشوا الله بالتقوى، وتقربوا إلى الله بالطاعة، فإنه قريب مجيب، قال الله تبارك وتعالى : { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِّ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } فاستجيبوا لله وآمنوا به، فإنه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله أن يتعاظم، فإنّ رفعةَ الذين يعلمون عظمة الله أن يتواضعوا، وعزَّ الذين يعرفون ما جلال الله أن يتذللوا له، وسلامةَ الذين يعلمون ما قدرة الله أن يستسلموا له، ولا ينكروا أنفسهم بعد المعرفة، ولا يضلوا بعد الهدىيقول العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي، صاحب كتاب تفسير الميزان رحمه الله :
حينما كنت في بداية شبابي مقيماً بالنجف الأشرف لدراسة العلوم الإسلامية، كنت بين حين وآخر أذهب للقاء المرحوم آية الله القاضي، وهو من كبار علماء الأخلاق وأساتذته في حوزة النجف الأشرف، وذلك بحكم القرابة وصلة الرحم.
ذات يوم، كنت واقفاً عند باب مدرسة كان يمر بها المرحوم القاضي في طريقه. فلما اقترب دنا إلي، فوضع يده على كتفي وقال : يا بني..!! إن كنت تريد الدنيا، فصلّ صلاة الليل.. وإن كنت تريد الآخرة، فصلّ صلاة الليل ..!!
وقد ترك هذا الكلام أثراً تربوياً عميقاً في نفسي، فصرت من ذلك الوقت.. وبعد ما رجعت إلى إيران، لازمته مدة خمس سنوات ليلاً ونهاراً، ولم أفرط بلحظة أستطيع فيها الاستزادة من فيضه، والتأسي وبكمالاته الروحية.روي عن الصادق عليه السلام : " إذا عطس الإنسان فقال : الحمد لله، قال الملكان الموكّلان به : ربّ العالمين كثيراً لا شريك له، فإن قالها العبد قال الملكان : وصلّى الله على محمّد، فإن قالها العبد قالا : وعلى آل محمّد، فإن قالها العبد قال الملكان : رحمك الله ".من أسرار الصلاة الخاشعةقال الصادق عليه السلام :مرَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجلٍ وهو ساجدٌ وهو يقول : يا ربّ !.. ماذا عليك أن ترضي كلّ مَن كان له عندي تبعة، وأن تغفر لي ذنوبي، وأن تدخلني الجنّة برحمتك، فإنّما عفوك عن الظالمين وأنا من الظالمين، فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين !.. فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ارفع رأسك فقد استجيب لك، إنّك دعوت بدعاء نبيّ كان على عهد عاد.قصة مؤثرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلميقول صاحب القصة : كان والدي من المسلمين المحافظين على صلاته، ولكنه كان يفعل بعض المنكرات، وأحياناً كان يؤخر بعض الصلوات.. فمرض والدي مرضاً شديداً، ومات بعد ذلك، وكان وقت موته قبل صلاة الظهر.. فقمت بتغسيله وتكفينه، وقلت : أنتظر حتى يحين موعد صلاة الظهر، ويتجمع المصلين، ثم نصلي عليه صلاة الجنازة.
وللأسف كان وجه والدي عند تغسيله أسود اللون.. وبينما أنا أنتظر موعد الصلاة، أخذتني غفوة ونمتورأيت حلماً غريباً :
رأيت في المنام، أن رجلاً يرتدي ملابس بيضاء، قد جاء من بعيد على فرس أبيض، فنزل وجاء إلىوالدي، وكشف الكفن، ومسح على وجه والدي.. فانقلب سواد وجهه إلى بياض ونور، وغطى وجهه وهمَّ بالذهاب..
فسألته : يا هذا من أنت؟!..
فرد وقال : ألم تعرفني؟!!..
قلت له : لا ..!!
فقال : أنا محمد بن عبدالله، أنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان والدك لا يخطو خطوة، إلا ويصلي علي.. فهذه شفاعتي له في الدنيا، وله شفاعة يوم القيامة إن شاء الله.. فنهضت وأنا مندهش، ولم أصدق ما أنا فيه.
فقلت في نفسي : اكشف وجه أبي وأرى، ولما كشف وجهه لم أصدق ما أراه ..!! هل يعقل أن هذا هو وجه والدي، كيف انقلب سواده بياضاً؟!!
ولكني عرفت أن ما رأيته لم يكن حلماً، بل كانت رؤيا.. وقد قال الرسول صلى الله عليه وآله : " من رآني في المنام، فقد رآني .. لأن الشيطان لا يتمثل بي ".
فيا أحبتي أكثروا من الصلاة على الحبيب محمد وعلى آله وصحبه المنتجبين، أقدس الصلوات وأفضلها. [ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، عدد ما سبح طير وطار، وعدد ما تعاقب ليل ونهار .. وصل عليه عدد حبات الرمل والتراب، وصل عليه عدد ما أشرقت شمس النهار ].
إن مقداراً كثيراً من الأعمار تنقضي في حالة النوم، وكم من الخسارة أن يواجه الإنسان ربه يوم القيامة بساعات طويلة من العمر ذهبت هباء منثوراً من دون أن يستحق عليها حتى شكراً من رب العالمين .. فهل حاولت أن تحول نوم الغافلين إلى نوم الذاكرين، وذلك باستحضار قصد القربة إلى الله بالنوم، أي جعله طريقاً إلى كسب القوة على الطاعة في النهار
يقول الإمام الخميني رحمة الله عليه : لا تظنن أن الرذائل النفسانية والأخلاق النفسية غير ممكنة الزوال .. إن ظنونا باطلة، توحيها إليك النفس الأمارة والشيطان، لكي تنحرف عن سلوك الآخرة وإصلاح النفس ..
فما دام الإنسان في دار الزوال وعالم التبدل هذا, فمن الممكن أن يتغير في جميع صفاته وأخلاقه .. ومهما تكن صفاته متمكنة, فإنها قابلة للزوال مادام حياً في هذه الدنيا .. وإنما تختلف صعوبة التصفية وسهولتها، نتيجة شدة هذه الصفات وخفتها ..
ومن المعلوم أن إزالة صفة حديثة الظهور في النفس، إنما يتحقق بقليل من الجهد والترويض, كالنبتة في أيامها الأولى التي لم ترسل جذورها إلى الأعماق بعد، ولم تتمكن من التربة .. ولكن إذا تمكنت تلك الصفة من النفس وأصبحت من الملكات المستقرة فيها، فإنه يصعب إزالتها, ورغم أن إزالتها ممكنه كاقتلاع شجرة ضخمة معمرة ضربت بجذورها في أعماق التربة .. فكلما تقاعست وأبطأت في مساعيك لاقتلاع جذور المفاسد من قلبك وروحك, ازداد تعبك وعناؤك يوم اجتثاثها
رد مع اقتباس
