هنا

[احمد الفجراوي]

قبل قليل جلست مع اصدقائي نتجاذب أطراف الحديث.

فقال صديق لي :

في منطقتنا حدث شجار، وقام شخصان باطلاق عيارات نارية على شخص ما ..

وعند سؤال القاضي للشخصين اللذان قاما باطلاق النار عن صحة ما حدث،

أقسما بوضع يدهما على القرآن وأجابا بأنهما لم يطلقا النار عليه إنما أطلقا العيارات في الهواء.

ثم عقب صديقي بقوله:

في نفس اليوم وبعد رجوعهم من القاضي توفي طفل أحد الشخصين في بطن أمه بسبب ما فعله والده.

قلت له بأن ما تقوله خاطئ وهو سوء ظن بالله سبحانه وتعالى وهو القائل ((ولا تزر وازرة وزر أخرى)) فكيف يعاقب الله طفلاً بجرم والده؟!

السؤال : هل صحيح أن الله سبحانه وتعالى يعاقب الطفل او الطفلة بجرم الوالد ويعاقب الزوجة بجرم زوجها؟

[Aabdullah]

الله جل جلاله من عدله انه لا يعاقب انسان بجرم غيره.. و لم يثبت بان الموت في ذاته هو عقاب
فمن المحتمل هو، نعم عقاب للاب وليس للجنين..

شكرا لك

[د. حسن سعيد]

فعلاً حاشى لله أن يعاقب شخصاً بذنب غيره (ولا تزر وازرةٌ وزر أخرى)

[سارا~]

حجب النعم عن العاصي قد يكون نوع من العقاب والطفل نعمة
ويا بخت من كان عذابه وعقابه في الدنيا ولم تؤجل الى آخرته
لكن أن يرتكب المرء جرم شنيع من قتل أو سرقة أو زنى فتعاقب أخته أو ابنته أو زوجته بنفس الجرم من باب أن من ارتكب معصية يرى أثرها على أهله فكلام مردود عليه فلا تزر وازرة وزر آخرى

[Laraa]

سبق وان قرأت مقولة لا اعلم ان كانت للامام علي او للامام الصادق
" الزنا دين في اعناقكم توفونه من اعراضكم "
والسؤال ماذنب ذلك العرض ان كان الشخص مُخطئ !!
واين العدالة الالهية والرحمة ان كان سيُحاسب الشخص على خطأءهِ عن طريق الغير
الا يعتبر ذلك ظلم للغير !!
في الحقيقة ان اردنا ان نقول ان الرب عادل فأنا اشكك بصحة المقولة اعلاه
حيث ان المصادر التي نقلت اقول واحاديث الائمة غير دقيقة
اعتقد ان الله لا يمكن ان يفعل ذلك لذا موت ذلك الطفل ليس نتيجة حلفان الاب كذباً انما مقدر لهذا الجنين ان لا يولد
ومقدر للاب ان يحلف كذباً وسيحاسب على ذلك في الوقت الذي يراه الرب مناسباً والا ففي هذه الحالة يكون الرب غير عادل

تحياتي

[يوسف السياف]

سبق وان قرأت مقولة لا اعلم ان كانت للامام علي او للامام الصادق
" الزنا دين في اعناقكم توفونه من اعراضكم "
والسؤال ماذنب ذلك العرض ان كان الشخص مُخطئ !!
واين العدالة الالهية والرحمة ان كان سيُحاسب الشخص على خطأءهِ عن طريق الغير
الا يعتبر ذلك ظلم للغير !!
في الحقيقة ان اردنا ان نقول ان الرب عادل فأنا اشكك بصحة المقولة اعلاه
حيث ان المصادر التي نقلت اقول واحاديث الائمة غير دقيقة
اعتقد ان الله لا يمكن ان يفعل ذلك لذا موت ذلك الطفل ليس نتيجة حلفان الاب كذباً انما مقدر لهذا الجنين ان لا يولد
ومقدر للاب ان يحلف كذباً وسيحاسب على ذلك في الوقت الذي يراه الرب مناسباً والا ففي هذه الحالة يكون الرب غير عادل

تحياتي

مقوله لا يهضمها العقل انا في رأيي فلترمى في مزبلة التاريخ

[Laraa]

مقوله لا يهضمها العقل انا في رأيي فلترمى في مزبلة التاريخ

لا اختلف معك بالرأي لذلك قلت مصادر كلا المذهبين خاطئة كونها جاءت بعد وفاة محمد بسنين طويلة
وكونها جاءت نقلاً عن فلان من فلان انه سمع فلان .. الخ
وان اردنا ان نصدق بذلك فنحن هنا نستخف بعقولنا

[هاكان ~]

ﻻ علاقة لقسم الاب بموت الجنين انما هي ارادة الله وحده

[كراميلا]

الكل يعبر عن رايه بحريه لايحق لاحد ان ينتقد راي الاخر بدون مشاكل ومشادات بالكلام

يغلق الموضوع عذرا

[Suzana]

مرحبا ..
الكل يعبر عن رأية بطريقة موضوعية بدون استهزاء وبدون كلام غير لائق، منتدياتنا تتيح حرية التعبير عن الرأي للجميع وهي مدنية مو اسلامية اللي يريد منتديات اسلامية بحته هناك الكثير ولكننا هنا نحاول ان نحافظ على الضوابط الاسلامية عبر القوانين الوضعية ..اوك عبر عن رأيك ولكن ليس بطريقة فجة .. وبدون استهزاء بعقائد الاخرين ..
يعاد فتح الموضوع ولاداعي للتوتر