اختي الغالية سارا ، يعلم الله ما لكِ في القلب معزة و محبة خالصة و اعلمي مهما اختلفنا في الاراء ستبقى الاخوة قائمةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارا~
استاذ رامي أيها الأخ العزيز يعلم ربي أني أعزك كثيرا وأثق في فكرك ورجاحة عقلك ولا اشك في نيتك عند نقد كتاب البخاري والمسلم
لكن أحب أن اوضح لك الصورة إحقاقا للحق وابراء للذمة ودفاعا عن عالمين جليين أفنوا عمرهم في خدمة الدين
وليس في ذلك تشتيت للموضوع بل في صميم الموضوع فالغلو والتطرف سببه احاديث مزورة نسبت كذبا وزورا الى الرسول صلى الله عليه وسلم أو بسبب سوء فهم وتفسير لنصوص صحيحة
الاول مفروغ منه لكن الثاني وهو الفهم الغير صحيح للنصوص الصحيحة هو البلاء العظيم
كتاب البخاري ومسلم هو جمع لاحاديث الرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتفق علماء الحديث على صحة هذين الكتابين وصحة ما جمع فيهما من احديث النبي صلى الله عليه وسلم
عندما يأخذ احد المفسرين احد الاحاديث ويشرحه ويفسره التفسير الخاطيء غتدها يكون العيب في هذا المفسر وليس في المصدر
خذ مثلا يا عزيزي حادثه الهجر ونسبها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
ورد حديث الوصية بهذا النص في صحيح البخاري ومسلم
صحيح البخاري ج: 3 ص: 1155
6 باب إخراج اليهود من جزيرة العرب
2997 حدثنا محمد حدثنا بن عيينة عن سليمان الأحول سمع سعيد بن جبير سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع . فقالوا : ما له ؟! أهجر!!؟ استفهموه !!.
فقال : ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها .
قال سفيان : هذا من قول سليمان.
صحيح البخاري ج: 4 ص: 1612
78 باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته.
4168 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ؛ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا : ما شأنه ! أهجر ؟؟!!! استفهموه !!
فذهبوا يردون عليه ! فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال فنسيتها.
= = = = = =
صحيح مسلم ج: 3 ص: 1257
5 باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصى فيه
1637 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد واللفظ لسعيد قالوا حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى ، فقلت : يا بن عباس ، وما يوم الخميس ؟!.
قال : اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا ، وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا : ما شأنه !؟ أهجر !!؟؟ استفهموه !!.
قال : دعوني ؛ فالذي أنا فيه خير ، أوصيكم بثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، قال : وسكت عن الثالثة ، أو قال فأنسيتها .
قال أبو إسحاق إبراهيم : حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا سفيان بهذا الحديث.
صحيح مسلم ج: 3 ص: 1259
1637 حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا .
فقالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر!!!!.
لا يوجد في الصحيحين أن عمر رضي الله عنه قال ان النبي يهجر إذن هنا التحريف والتزوير
الحديث في مصدره صحيح لكن بعض الكتب والروايات تأخذه وتفسره بالهوى وبما ترغب وقد تكمل وتزيد وتنقص كما تشاء ثم تنسبه زورا للبخاري
أتمنى تكون فهمت قصدي كل حديث رواه البخاري أو مسلم فتأكد مليون بالمئة بصحته هذا ما اجمع عليه علماء المسلمين عبر تاريخهم الاسلامي الكبير
وعذرا منك ومن صاحب الموضوع ان كان في ردي تشتيت للموضوع علما بأن ردي في صميمه
كن بخير ايها العزيز
طبعاً اعتذر عن عدم المجيئ بالمصادر في كلامي السابق لسببين ، الاول كنت املك كتابي البخاري ومسلم ولكن قد اعطيتهم لأحد الاصدقاء لغرض الاستعارة ولم يرجعها لغاية الان والامر مر علية بضع سنين هههه ، السبب الثاني تصفحي من جهاز الموبايل لذلك اجد صعوبة في البحث داخل الشبكة العنكبوتية ولكن الان عملت بحث سريع ولم اجد ما اقصدة في الصحيحين ولكن وجدت احد اشهر علماء اهل السُنة والجماعة وهو يحاول تبرير موقف عمر بن الخطاب من حادثة (الرجل ليهجر)
و كما معروف عنه انه اخذ اكثر الاحاديث من صحيحين مسلم والبخاري إذنْ بات مصدر احاديثة معلوم بالنسبة لنا
الا وهو ابن تيمية ، تفضلي هذا الحديث المسنود والصحيح والموثق في كِتب ابن تيمية علماً يُعرف كره ابن تيمية للروافض وما يدعون لذلك عندما يذكر هذا الحديث بالتأكيد لانه لا يستطيع نكرانه ولكن هُنا حاول تجميل الصورة فـحسب
ابن تيمية - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
- الفصل الثاني : في أن مذهب الامامية واجب الاتباع - فصل كلام الرافضي على عمر (ر)
- فصل موقف عمر (ر) عند مرض الرسول (ص) ووفاته - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
- .... وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف ، قالت : أبو بكر ، فقيل لها : ثم من بعد أبي بكر ، قالت : عمر ، قيل لها : ثم من بعد عمر ، قالت : أبو عبيدة عامر بن الجراح ، ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة ، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا ، قال : ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فانه لا معصوم الا النبي (ص) لا سيما ، وقد شك بشبهة فأن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض ، أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله ، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ....
و اكتفي بهذا القدر من الحديث مع اعتذاري للاخ العزيز رجل كل العصور ، كذلك اعتذر منكِ سارا فـ قد ذهبنا بعيداً جداً عن صُلب الموضوع وكما وعدتكِ سابقاً ان احببتِ النقاش المطول لا مانع لدي و انا في خدمتكِ ايتها الصديقة الرائعة
تقبلي باقة بيضاء تُشبة قلبكِ سيدتي
رد مع اقتباس
