هنا

[اتنفس الصعداء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صلِّ على محمد وآلِ محمد
الحديث عن شخصيتـه عليه السلام لا يتم إلاّ إذا تطلعنا في السمات التي امتاز بها..

ومن هذه السمات إنه عليه السلام عُرف بباب الحوائج ..


وهذه السمة لا يمكن أن يعرفها الإنسان جيداً إلاّ إذا عرف إنه باب الحسين عليهالسلام في كل شيء ..


ولذا البعض يتساءل لماذا اكثر ما نرى من المعاجز عند ضريح العبّاس عليه السلاماكثر مما نرى ذلك عند ضريح الحسين عليه السلام..؟؟

ولعله لأن العبّاس عليه السلام هو الباب للحسين عليه السلام في كل كرامات الحسينعليه السلام ..


وليس المراد من الباب هو الباب السياسي كما يجعل الحكام لهم حجاباً يحولون بينالناس والوصول إليهم ..


إنما الباب هنا الباب المعنوي لكرامات ولصفات الحسين وفضائله وكراماته عليه السلام..


كما كان أبوه علي ابن أبي طالب عليه السلام باباً لرسول الله صلّى الله عليهوآلِهِ وسلم في كل شيء ..


في الإيمان والتقوى والعزة ..


وغيرها من صفاته الشريفة وما العلم إلاّ طريقها إذ قال الرسول الكريم صلّى اللهعليه وآلِهِ وسلم أنا مدينة العلم وعليٌ بابها ..


ولذا السيد محسن الحكيم (قده) كان إذا أراد أن يزور الحسين عليه السلام يمضي أولاًلأبي الفضل العبّاس عليه السلام فيزوره ويأخذ منه الإذن لزيارة الحسين عليه السلاملأنه باب الحسين عليه السلام ..


ولو قال قائل ماهو السر في أن يكون قبر العبّاس عليه السلام عند الفرات والحال إنالحسين عليه السلام قائد رحيم والقائد الرحيم لا يترك الشهداء على الأرض تحت حرالهاجرة ..


ولذا كان الشهيد إذا سقط يأتي الحسين عليه السلام هو بنفسه ويحمله إلى الخيمة التيأعدها للشهداء إلاّ العبّاس عليه السلام تركه عند شاطئ الفرات ..


البعض يقول : إن العبّاس عليه السلام أقسم على الحسين عليه السلام بحق جده رسولالله صلّى الله عليه وآلِهِ وسلم أن لا يحمل جثته إلى المخيم لأنه قد وعد سكينةبالماء فكيف تراه سكينة بتلك الحالة ..


والبعض يقول : بأن العبّاس عليه السلام كان صاحب عاطفة جياشة فكان يخشى على قلوبالنساء والأطفال من تتفطر إذا شاهدوه بتلك الحالة فقال للحسين عليه السلام دعنيعند الفرات ..


والبعض يقول : إن العبّاس عليه السلام كان مقطعاً بالسيوف إرباً إربا بحيث أنالحسين عليه السلام كلما رفع جانباً سقط جانب آخر فتركه عند العلقمي ..


إلاّ إن أوجه الآراء أن الحسين عليه السلام تركه عن الفرات ليظهر مقامه الرفيعبأنه باب الحسين عليه السلام فلذا صار باب الحوائج ..

ولذا حتى حينما جاء الإمام زين العابدين عليه السلام بطريقة الاعجاز كان بمقدورهأن ينقله إلى الحفرة التي حفرت للشهداء إلاّ أنه خط خطاً وقال يا بني أسد أحفرواهاهنا قبراً لعمي العبّاس عليه السلام ..


وكلمة باب الحوائج في التراث الشيعي تطلق على أربعة :


أحدها : الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام لظهور آثار قضاء الحوائج عندهبحيث أصبح ذلك معروفاً عند ألموالف والمخالف ..
كما يذكر محمد ابن إدريس الشافعي شيخ الشافعية في كتاب تأريخ بغداد بأن مرقدالإمام الكاظم عليه السلام محلاً لشفاء الأمراض الروحية والقلبية ..


وثانيها : البطل الصغير عبد الله الرضيع ذلك الطفل الذي قتل بين يدي أبيه الحسينعليه السلام وحينما احس بحرارة السهم اخرج يديه من القماط واعتنق رقبة أبيه الحسينعليه السلام لكي نتعلم من ذلك أمرين الأول مصيبة الرضيع المؤلمة والثانية إن الطفلليس بينه وبين الله حجاب في الدعاء ولذا فقد كان الأئمة عليهم السلام يربونا علىهذه التربية ..


وثالثها : أم البنين أم العبّاس وأخوته فهذه المرأة العظيمة بإخلاصها وتفانيها فينصرة الحق نالت وسام موضع قضاء حاجات الناس ..


ورابعها : أبو الفضل العبّاس عليه السلام بنصرته ومواساته لسيد الشهداء عليهالسلام صار موضع حاجات القاصي والدني وقد صار ذلك من المسلمات عند زواره ومحبيه ..


ولعل البعض يتسائل لماذا نرى الكرامات عند ضريح البعض اكثر منها عند ضريح الحسينعليه السلام ؟؟ ..

الجواب : لأن العبّاس عليه السلام هو باب كرامات أبي عبد الله الحسين عليه السلام..


وأذكر لكم كرامة منها ذكر أحد الثقاة في النجف الأشرف وكان صديقاً ملازماً للمرحومآية الله الشيخ عبد الحسين الأميني ..

قال نقل الشيخ المرحوم الأميني انه ذات يوم جاء زائراً للعبّاس عليه السلام يشكواألم ظهره الشديد ..


والذي استمر به الوجع لمدة ستة أشهر ..


يقول رحمه الله كنت واقفاً أخاطب العبّاس وأترجاه بشفاء ظهري المتألم ..


وإذا بالاثناء جاء أحد الرجال العشائريين ومعه شاب مريض جداً ..


فقال مخاطباً العبّاس عليه السلام : يا عبّاس هذا ولدي آنه جبته من أهلي إلك ..وأريدك هسا اتشافيه .. يالله يا عبّاس !! .. شافي ابني !! .. وكأنه يراه أمامهوأخذ يكلمه ..


يقول الشيخ الأميني رحمه الله : وإذا بالشاب قد أرتعش وصحا من وقته وساعته ..


وإذا بالصلاة على محمد وآلِ محمد قد أرتفعت في حرم العبّاس من الفرح ..


فقلتُ مرة اخرى للعبّاس عليه السلام .. يا سيدي هذا رجل ريفي قد نخاك أول مرة ..فشافيت ولده المحطور المحظور وأخرجته سالماً وفرحت به الناس .. سيما والده .. وأناانخاك وصار لي ستة أشهر !! .. فلم تعافيني من وجع ظهري ؟؟ .. وأنا الذي قد كتبتموسوعة ( الغدير عشرين جزء) وبكيت وخرجت من الحرم مهضوماً ..


فنمت تلك الليلة وإذا بالعبّاس عليه السلام يجهر عليّ في المنام ويقول لي :
أيها الشيخ الأميني أنت تعتب عليّ ..


أن الرجل الريفي حينما يئس من ولده لم يذهب إلى الأطباء ..
وجاء إليّ رأساً ..


وأنت أول ما ذهبت إلى الأطباء ..


وإن كنت تمن علينا بتأليف كتاب (الغدير ) فأن أبى أمير المؤمنين علي عليه السلامأوضح من الشمس ..


ويقول الشيخ الأميني : فتركت العتاب على العبّاس عليه السلام وبقيت أصفي نيتي مثلالرجل العشائري الريفي ..


أدعوا بهذا اللهم أرزقني علم العلماء ونية العوام ..


وأول من طلب حاجة من العبّاس عليه السلام في كربلاء في يوم عاشوراء هي سكينة ابنةالحسين عليه السلام حينما جاءت إليه قائلة عم يا عبّاس أنا عطشانة ..

والسلامُ على باب كرامات أبي عبد الله الحسين عليه السلام ..
السلامُ عليكَ يا باب الحوائج ..
السلامُ عليكَ يا بن أمير المؤمنين ..
السلامُ عليكَ يا أبا الفضل العبّاس ورحمة الله وبركاته

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

{ من كنتُ مولاه فهذا عليٌ مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ منعاداه وانصر من نصره واخذل من خذله }