هنا

[ايناس♡]

اختي الكريمة عن اي حرية تتحدثين هل تستطيعين الخروج وحدج بدون اذن احد؟ تستطيعين الدراسة اذا اهلج رفضوا تكملين دراسة؟ تكدرين تختارين
شريك حياتج وحدج ؟ تكدرين تشتغلين اذا اهلج او زوجج رفض تشتغلين؟
تكدرين تعزمين صديقاتج بره لمطعم او منتزه او للمول واطلعون
جوابي طبعا لا بدون رضاهم كولشي ماتكدرين تسوين
فاذا انتي كنتي محظوظة بوجود اهل متفهمين او راضية بها الحياة فلا تتوقعين غيرج يكدر يعيشها
تحياتي الج

اولا عليك قراءة ما كتبته جيدا لتعلمي ان المرأة في العراق أخذت حريتها وبشكل كامل.......
ثانيا....كل ما تفضلت به يمثل حالة خاصة ولفئة عمرية محددة....مثال ابنتي او اختي وهي في عمر المراهقة تكون خاضعة لاشراف الاهل لانها في مرحلة عمرية تحتاج الى المتابعة والتوجيه والرعاية والحرص ليس من باب الحد من الحريات وانما من باب المحبة والحفاظ عليها وكأنها جوهرة ثمينة يخشى عليها من السرقة...وهذه بأختصار نظرة الاهل للفتاة وطريقة تعاملهم معها....والذي تفسريها انت تفسير اخر هو الكبت والضغط والحد من حرية المرأة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ا
والان سوف اعطيك مثال اخر....انا شخصيا انتمي لمحافظة عشائرية ورغم هذا نمارس حقوقنا على الوجه الاكمل...نعمل في مؤسسات .....نقود السيارة....نذهب للمسرح....نذهب للتسوق.....نذهب للمتنزه.....نذهب للمطعم.....مسألة عادية جدا ولا اتحدث عن نفسي فقط بل الاغلب هكذا لاننا وصلنا الى مرحلة عمرية كبيرة نوعا ما لذلك نمارس حرياتنا وفق نمط معين......
شكرا جزيلا لك........
شكرا للاستاذ الفاضل رامي الاصيل

[ضياء الصافي]

ظاهرة غير صحية بالنسبة للمجتمع المسلم والمؤمن... الحريات التي نفسرها على مزاجنا نحن هي التي تتماشى مع إرادتنا ... مثلاً في زمن النبي الاكرم صلى الله عليه وآله يوجد هناك إنفلات من حيث التبرج للنساء ولكن ليس بهذا المستوى الان ،لماذا لايسمح لنساءه وبناته لممارسة ماتسمى بالحرية وهو كان سيد الخلق اجمعين هل كان لايعرف الحرية والديمقراطية بل بالعكس كان سَمح في كل شيء ولكن هناك ضوابط ولوازم تلزم النساء والرجال ايضاً كلٌ حسب ضوابطه الموضوعة له من قِبل السماء.. لوكانت حرية المرأة في لبس الملابس العارية وإضهار مفاتنها لكان أولا بالرسول ان يطبقها..وحتى الدين المسيحي، هل كانت مريم العذراء تتمشى في الشوارع وهي سافرة او متبرجة ،لوكانت حريتها بالسفور والتبرج امام الناس لكانت اول المبادرات وحاشاها من هكذا فعل .. فظاهرة ركوب الدراجات ليس هي مصدر الاشكال لدينا فليعمل كل شخص حسب تفكيره .نحن لانحاسب بل الله يحاسب ولكن نحن لانرمي اللوم على الدين والشارع المقدس ونقول هو كابت للحريات .. من منا يقبل ان تخرج زوجته او بنته متبرجه وتصبح عرضةً لعيون الناس .
وإن لم تستحي من الله فاصنع ماشئت..

كلام عام.. عذراً لركاكة الرد.

[رامي الاصيل]

الأمر برأيي لا يعدو كونه ردة فعل مناوئة للتوجه السمج الذي تقوم به الأحزاب الدينية
من (تديين) مدفوع الثمن لمفردات القانون والتشريعات والدولة ..
وربما سيستمر هذا الشد والجذب بين الطرفين ..

مذ ثلاثة عشر عام مــــــــــــــــــــــــ ـــــع بزوغ فجر التحزب الديني في العراق لم يتغير او يدخل في المجتمع أي
سلوك ديني طارئ و خاصة ذاك السلوك المتشدد مع المرأة .. بل كانت سمة الضد الاعلامي ناجحه في
كبح المتغيرات الدخيله .. و حتى الدستور المتفق عليه لم يقيد حرية المرأة بأدنى بند .. اذن .. المسألة
تجاوزت ( ردة الفعل " ) ... تحياتي لصديقي Neo

[رامي الاصيل]

إنها لُعبة جديدة .. لاتتصور أن في العراق شيئاً يحدث من ذاته !
وإلا ليس ثمّة ماينفع لنا أو لـ من ركب الدرّاجة ، على سبيل الخراب .. نشغلك بكلّ تافه !
وغداً سنجرّب الركوب فوق رأسك .. (( حرية وبعدين ؟ ))
تحياتي

و بعدين " هاذي هي العقده ألي نتجاذب في سبيل نعرفها .. او حتى نفهم تفاصيلها
و سمعت من بعض الناس ان هاذي اللعبة صارت بوقت أقرار الموازنه حتى تشغل
الرأي العام
كل الود صديقي محمد

[ايناس♡]

مذ ثلاثة عشر عام مــــــــــــــــــــــــ ـــــع بزوغ فجر التحزب الديني في العراق لم يتغير او يدخل في المجتمع أي
سلوك ديني طارئ و خاصة ذاك السلوك المتشدد مع المرأة .. بل كانت سمة الضد الاعلامي ناجحه في
كبح المتغيرات الدخيله .. و حتى الدستور المتفق عليه لم يقيد حرية المرأة بأدنى بند .. اذن .. المسألة
تجاوزت ( ردة الفعل " ) ... تحياتي لصديقي Neo

نعم صحيح أتفق معك أستاذ رامي

[Ćat]

يا اختي كات .. بنت الليل لا تؤذي احد ( عفواً ) ..لا تفجر ..لا تكفر ..فلماذا لا نكون معها ونشجعها و نساعدها على كمال حريتها
بالصورة المناسبه ..؟ بأي حق نحاسبها .. وان كان لعملها استشكال شرعي وديني فلها الله يحاسبها .. كنت اتمنى ان
استمع لرأي شعلان ابو الجون عندما يقام تجمع مختلط في السماوة ..؟
كل الاحترام والامتنان للمداخله اختي العزيزة

وجه المقارنه هنا غلط ،بعد المشرقين بين البنت الإولى وبين راكبة دراجة ... م أريد اتوسع بموضوع الصنف الإول من النساء لكن قبل لا نلوم الجاني خل نبحث عن الإسباب

.....
شعلان أبو الجون رجل مات ،وآني متحكمني قوانين رجل ميت ، يحكمني من قبره ، بسبب تقيدنا بقوانين الماضي بقينا متأخرين، وصلنا لدرجة المقارنة بين بنت تمارس فعل طبيعي أخلاقي بـ فئة ثانية مختلفة تماماً ... علماً ... إن الصنف الإول م إلنا حق نحاسبه او نتسلط على رقبته، الهم رب.
تحية

[star sat]

لم نعرف لحد الان معنى الديمقراطيه والفراق بينها وبين التطور

[Hunter]

اولا عليك قراءة ما كتبته جيدا لتعلمي ان المرأة في العراق أخذت حريتها وبشكل كامل.......
ثانيا....كل ما تفضلت به يمثل حالة خاصة ولفئة عمرية محددة....مثال ابنتي او اختي وهي في عمر المراهقة تكون خاضعة لاشراف الاهل لانها في مرحلة عمرية تحتاج الى المتابعة والتوجيه والرعاية والحرص ليس من باب الحد من الحريات وانما من باب المحبة والحفاظ عليها وكأنها جوهرة ثمينة يخشى عليها من السرقة...وهذه بأختصار نظرة الاهل للفتاة وطريقة تعاملهم معها....والذي تفسريها انت تفسير اخر هو الكبت والضغط والحد من حرية المرأة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ا
والان سوف اعطيك مثال اخر....انا شخصيا انتمي لمحافظة عشائرية ورغم هذا نمارس حقوقنا على الوجه الاكمل...نعمل في مؤسسات .....نقود السيارة....نذهب للمسرح....نذهب للتسوق.....نذهب للمتنزه.....نذهب للمطعم.....مسألة عادية جدا ولا اتحدث عن نفسي فقط بل الاغلب هكذا لاننا وصلنا الى مرحلة عمرية كبيرة نوعا ما لذلك نمارس حرياتنا وفق نمط معين......
شكرا جزيلا لك........
شكرا للاستاذ الفاضل رامي الاصيل

الامثلة الي استخدمتيها تعتبر عينة انحيازية و لا تمثل المجموع ..
باستطاعتي ان اذكر امثلة لنساء محرومات من حقوقهن و اعمم انه لا حرية للمرأة بالعراق ..
وانت بامكانك ذكر امثلة لنساء ماخذه حقوقها و تكدرين تعممين انه النساء ماخذه حقوقها بالكامل بالعراق..
بالحالتين الامثلة انحيازية و لا تمثل المجموع
المسألة خاضعة لعدة عوامل منها العرف و القبلية و الدين و الاسرة .. الخ

اني *برأي* المرأة ما تتمتع بحقوقها الكاملة بالعراق و هي عنصر ثانوي بعد الرجل

[سارهـ الطائي]

ظاهره سيئه جداً لكن مع التقدم الحاصل في حياتنا سمح للمرأه بممارسه امور لا يجب ان تكون داخل اطارها ظنن منهم انها ثقافه و تقدم لكن يا اخوتي هذه ظاهره سيئه وكما يقول المثل "بداية الغيث قطره" وركوب الدراجه هي البدايه و ما خفي اعظم ...
اسأل الله ان يبعد فتياتنا عن هذهِ الامور الصبيانيه
شكراً لك
حُييت

[رامي الاصيل]

ا
فكلما زاد الفساد زاد البحث عن التوافه التي تشغل الشعب

يتوهم البعض ان للفساد وجهان ... وجه قبيح و وجه ذو ملامح عرجاء صالحه للاستعمال بعد التعديل والتبرج بالألوان
فالاْول يختص بمزاج الرأي العام ... والاخر بمزاجات فرديه تحاول ان تصنع لها عالماً يتيح لها ابداء الرغبة والانحياز
و العوم بالملذات دون ردع وبكل انواع التبرير ان كانت منطقية او غيرها .. أفة الفساد بدأت تنتحل صفات عدة وبثياب
ملونه تسر الناظر تارة و اخرى تخطفه بالاغراء والتمايل بغنج .. و الله الساتر
شكراً سارا