لا مو اني ، هو مذكور هيج و اني مجرد نقلت للامانة حتى انت و اللي يشاركك رايك تقرر بنفسك لانه اللي يقنعك و غيرك قد ما يقنعني و العكس صحيح لذلك النقل يكون بامانة لانه اني مو غايتي استعرض رايي و الا كان خليت بس اللي يقنعني و لكن الهدف هو اوضح لغيري انه رايه خطأ و هاذي هي الادلة الموجودة و هو يقرر و هي رواية مسندة و بعدين ايده مشلولة مو رجليه اخي الكريم قاسم و ما قنعتك هاي اكو روايات غيرها و مسندة ايضا تذكر بانه مرضه كان شديد وقتهاالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة qas!m
و راح اكمل بتعليق اخر
التعديل الأخير تم بواسطة Noor M. Hassan ; 27/October/2017 الساعة 7:01 pm
بيها الخير ...
انت تفتهمين الحجي لو بس تنقلين امانات
الرجال يكول اني امام ... امااااااااام .. لو بس علمود اسمه الثلاثي تدورن له تبريرات
المهم .. نقاشي لهنا وانتهى .. وانت براحتك
و اذا لم تقتنع بكل الروايات فبالتاكيد حقيقة ان الامام الحسين عليه السلام اوصى له هو تحديدا قبل الخروج من المدينة كفيلة بان ترسخ اليقين لديك و لدى الجميع بان الامام الحسين عليه السلام يعلم تماما علم اليقين بوجود سبب منطقي جدا لعدم خروج اخيه معه او كان بقائه بطلب من الامام عليه السلام بنفسه و الا لما يوصي له ؟! و هذا تؤكده بعض الروايات و هذا نص الوصية
" وصية الحسين ( ع ) ( 1 )
" بسم الله الرحمن الرحيم - هذا ما أوصى به الحسين بن علي بن أبى طالب إلى أخيه محمد المعروف بابن الحنفية ان الحسين يشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ، جاء بالحق من عند الحق ، وأن الجنة والنار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، وانى لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وانما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ( ص ) ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبى على بن أبى طالب فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد على هذا أصبر حتى يقضى الله بينى وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين وهذه وصيتي يا أخي إليك وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه أنيب ."
ثم طوى الحسين الكتاب وختمه بخاتمه ودفعه إلى أخيه محمد ثم ودعه وخرج في جوف الليل ( 2 ) . "
كتاب معالم المدرستين
ارجو صادقة ان تكون معالم القصة وضحت حاليا و تلاشى الدوار تماما
اجدد الامتنان لك اخي قاسم مع السلام
التعديل الأخير تم بواسطة Noor M. Hassan ; 27/October/2017 الساعة 6:55 pm
لا تعليق غير شكرا
عفوا
هو فقط لتعلمي ان شخصنة الحوارات اسلوب خاطيء
في ذات تعليقي الذي رددت انت عليه مشكورا بهذا
" على طاري التبريرات
هو اني الكلت الرجل ( انضرب عين .. ) لو انت .. جريا مع دفوف التاريخ المدون
وهاي العين الضربته .ز بس على كد كربلا .. ورا ما خلصت كام كلشي ما بيه .. وراح للشام والتقى بيزيد
وافتر الامة العربية كلها ..
عموما .. اعتقد ان لا مزيد من هذا الدوار .. اجدى
ولك السلام "
ذكرت فيه بان نصيحتك الغالية وصلت و هي محل اعتبار دوما من الان و صاعدا و لكن يبدو بان ذلك غاب عنك تماما عندما كتبت ردك عليه و غابت عنك اكثر عندما قررت بان تلقني ما تصورت بانه درس في كيفية الابتعاد عن شخصنة الحوار بينما في الواقع انت انتقصت و بشدة ممن تحاورك فقط لا غير
غاب عنك ذلك ام لا عندها فهو وضح لك و رغم ذلك اخطأت بحقي مجددا
فشكرا مجددا اخي الكريم مع اعتذار لكوني لا ارغب ابدا بان احاور من ينتقص مني لمجرد اني اختلف معه في الراي
التعديل الأخير تم بواسطة Noor M. Hassan ; 27/October/2017 الساعة 7:26 pm
حين تناقشين ناقشي الفكرة فقط ولا تخلطيها بتقييمك للاخر وترسليه بين السطور ..
ولاخبرك شيئا ..
انا ايضا لا ارغب بنقاش من لايجيد ادوات النقاش .. ولك ان تستعرضي تاريخ نقاشاتك مع غيري .. وما آلت اليه ..
رغم اعتذاري و قبولي النصيحة و وعدي بانها محل اعتبار و طلبي المساعدة من الاخ الكريم لاصحح تعليقي و لكن هو مصر جدا على تجريح محاورته لذلك تترك الاجابة هنا للادارة و لصاحب الموضوع ان تسنى له ذلك
و للتنويه و لتوضيح الصورة
الاختلاف في الراي الذي افسد للاخوة و الود قضية لدى الاخر
هو ما آلت اليه بعض مناقاشاتي السابقة كما حدث هنا حاليا
للجميع امتنان
لن يتسنى لاحد .. لاننا سنغلق الموضوع
سنحاول في المرات القادمة ان نسيطر على الامور اكثر .. لذلك نرجو المعذرة من الجميع
