هنا

[عضوية57049]

ماذا تقصدين بقولك لا وجود حرية للمرأءة في العراق
الا تمارسين انت الان حريتك بجلوسك امام هاتفك وتتصفحين الانترنيت بل تشاركين بمواضيع في المنتديات وتطرحين رايك الم تدخل المراءة العراقيية المدرسة والجامعة ثم تتخرج ومنهن من يعملن الم تلبسي مايعجبك فانت تتسوقين حاجاتك وملابسك الم تسافر المراءة للزيارة والفسحة وعندما تتزوج المراءة تطالب ببيت لوحدها وهذا من حقها وتناله وتصبح سيدة بيتها ولها الحرية الكاملة في ادارته وهناك الكثير من الاعمال تقوم بها المراءة بمحض ارادتتها لايسع المجال لذكرها هنا اذا عن اي حرية تتكلمن حقا انا لا افهم قصدكن هل تردن الغناء والرقص كما ذكرت ذالك صاحبة الموضوع
اذا انتن لاتردن حرية انما تردن مجتمع اخر يسمح للانسان بممارسة ما حرمه الله

يا الله شنو هالسعادة شنو هالحرية الي عدنا
نستعمل موبايل نتزوج و نطالب ببيت وحدنا و فوكاها احنا الي ندير البيت و بكامل الحرية !!
شنو هالنعمة الي احنا عايشين بيها ، صدك فاجأتني و خليتني اعرف قيمة الحرية الي احنا عايشين بيها

( وهناك الكثير من الاعمال تقوم بيها المراءة بمحض ارادتها لايسع المجال بذكرها هنا )
لا لا المكان يكفي و يوفي ، شو تعال اذكر لنا ، اريدك تصدمني اكثر بالحريات الي عدنا و الي احنا م نعرفها من طولك دارس الموضوع اكثر من عدنا
لتكولي النوم و الثرثرة هم تعتبرها حرية ؟



غريبة يعني احنا البنات نطالب نسوي الحرام و الذكور م يطالبون بيه !؟
بأي عقل هذا !؟



احترم المكان و اختار الالفاظ و التعبيرات المناسبة و ارتقي بتفكيرك قبل لتحجي وي بنية بموضوع الحرية
و روح اقرا عن الحرية اكثر حتى تعرف البنية شتريد


مجرد نصيحة اخي الراقي

[‫#⃣عازف#⃣]

احترم المكان و اختار الالفاظ و التعبيرات المناسبة و ارتقي بتفكيرك قبل لتحجي وي بنية بموضوع الحرية
و روح اقرا عن الحرية اكثر حتى تعرف البنية شتريد


مجرد نصيحة اخي الراقي

وهل انا اسأت وكانت الفاظي وتعبيراتي غير مناسبة وهل تفكيري هابط لهذه الدرجة ؟
انا لم اسيء لاحد هنا ولم استخدم الفاظ جارحة او مخدشة للحياء ولم اتعد حدود الادب كما تعديد انت حدوده معي اما اذا كنت تعتبرين الالتزام بالقيم والمبادء هبوط ورجعية فهذا شانك انت
نحن هنا نناقش موضوع عام طرح من احد الاخوات وكل منا يناقشه حسب رايه وفهمه للموضوع نحن لانتكلم بشكل خاص

[ازهرالعلوان]

للانسان الحرية فيما يختاره طريقا لحياته...فالله منحه تلك الحرية ومنحه في الوقت نفسه القدرة على التمييز اي من الطرق اصح...لذلك ووفقا لذلك يكون الحساب وفقا لاختياره.....والا هل من المنطق والرحمة ان يحاسب الله انسانا لم يكن له الاختيار.اما بالنسبة للمراة...فهي معادلة للرجل بل اساس الحياة...اما التقييدات التي وضعها الشرع الاسلامي الحقيقي وليس ذلك الذي اقره الكهنوت لاسباب ما....فهذه التقييدات لصون المراة وحفظها واعلاء مكانتها....شكرا للموضوع

[☆زنبق☆]

خربانه

[*Rafa*]

المراءة بعض التقاليد والعادات الجاهليه قيدتها مع الاسف

شكرا

[ٱجَمل ٱنٌسًٱنٌة]

ماذا تقصدين بقولك لا وجود حرية للمرأءة في العراق
الا تمارسين انت الان حريتك بجلوسك امام هاتفك وتتصفحين الانترنيت بل تشاركين بمواضيع في المنتديات وتطرحين رايك الم تدخل المراءة العراقيية المدرسة والجامعة ثم تتخرج ومنهن من يعملن الم تلبسي مايعجبك فانت تتسوقين حاجاتك وملابسك الم تسافر المراءة للزيارة والفسحة وعندما تتزوج المراءة تطالب ببيت لوحدها وهذا من حقها وتناله وتصبح سيدة بيتها ولها الحرية الكاملة في ادارته وهناك الكثير من الاعمال تقوم بها المراءة بمحض ارادتتها لايسع المجال لذكرها هنا اذا عن اي حرية تتكلمن حقا انا لا افهم قصدكن هل تردن الغناء والرقص كما ذكرت ذالك صاحبة الموضوع
اذا انتن لاتردن حرية انما تردن مجتمع اخر يسمح للانسان بممارسة ما حرمه الله

اخي الكريم يجب عليك تفرق بين الحقوق والحريات الي ذكريتهن كولهن حقوقي كأنسانة . اما الحريات الي اتكلم عنهن ذكرت الدراسة اني درست اختصاص ماحابته فقط لان انفرض عليه واكو غيري بنات هواي انفرض عليهن سالفة الزواج 99% من الزواجات الي تم بالعراق بدون موافقه البنت المهم اهلها يقبلون بيه هي يطبها مرض . احنا ماطلبين شيءمحرم طالبين يكون النه حرية نعيش فقط نطلع نسافر حالنا حال بقية البشر

[د. حسن سعيد]

السلام عليكم : وقعنا مجدداً بين الافراط والتفريط ، البعض متطرف بالانفتاح يطالب حرية بإفراط كصاحبة الموضوع والآخر متطرف بالانغلاق يفرّط بأبسط الحريات كعازف ، والحقيقة لا صواب للطرفين وقبل الكلام عن المطالبة بالحريات أود التمييز بين الحق والحرية كي نعرف ما ينبغي المطالبة به وما يجب تركه .
الحق هو سلطة يمنحها القانون للفرد على شيء أو مصلحة يحميها القانون ، أما الحرية فتعني إمكانية ممارسة الفرد لما يريد باختياره وفي حدود القانون أو الدين .
عليه معظم الأشياء التي ذكرها الأخ عازف حقوق لا حريات وبعض ما ذكرته الأخت جوهرة واسط حريات لكن تتعارض مع قيود القانون أو الدين فالرقص والغناء لا يعتبران من الحريات سواءً للنساء أو الرجال لمخالفتهما للدين وإن كان القانون يبيح لهم ذلك أما بقية الأشياء كالسفر للعمل أو الدراسة أو اختيار الشاب والزواج منه أو ما إلى ذلك فلا مشكلة فيه وللعلم جوهرة نسيت شيء مهم هو حرية الانتخاب والرأي السياسي حيث نلاحظ اليوم الكثير من الرجال يجبرون نساءهم على انتخاب المرشح الذي سينتخبونه ولا يتركون لهن الحرية في انتخاب من يردن ، وللتوضيح قلت نساءهم ولم أقل زوجاتهم لأني لاحظت البعض يتعدى زوجته ويفرض ذلك على أخواته وبناته بل وحتى أمه ان لم يكن والده حياً أو لم يكن ذو سيطرة عليه
تحياتي

[‫#⃣عازف#⃣]

السلام عليكم : وقعنا مجدداً بين الافراط والتفريط ، البعض متطرف بالانفتاح يطالب حرية بإفراط كصاحبة الموضوع والآخر متطرف بالانغلاق يفرّط بأبسط الحريات كعازف ، والحقيقة لا صواب للطرفين وقبل الكلام عن المطالبة بالحريات أود التمييز بين الحق والحرية كي نعرف ما ينبغي المطالبة به وما يجب تركه .
الحق هو سلطة يمنحها القانون للفرد على شيء أو مصلحة يحميها القانون ، أما الحرية فتعني إمكانية ممارسة الفرد لما يريد باختياره وفي حدود القانون أو الدين .
عليه معظم الأشياء التي ذكرها الأخ عازف حقوق لا حريات وبعض ما ذكرته الأخت جوهرة واسط حريات لكن تتعارض مع قيود القانون أو الدين فالرقص والغناء لا يعتبران من الحريات سواءً للنساء أو الرجال لمخالفتهما للدين وإن كان القانون يبيح لهم ذلك أما بقية الأشياء كالسفر للعمل أو الدراسة أو اختيار الشاب والزواج منه أو ما إلى ذلك فلا مشكلة فيه وللعلم جوهرة نسيت شيء مهم هو حرية الانتخاب والرأي السياسي حيث نلاحظ اليوم الكثير من الرجال يجبرون نساءهم على انتخاب المرشح الذي سينتخبونه ولا يتركون لهن الحرية في انتخاب من يردن ، وللتوضيح قلت نساءهم ولم أقل زوجاتهم لأني لاحظت البعض يتعدى زوجته ويفرض ذلك على أخواته وبناته بل وحتى أمه ان لم يكن والده حياً أو لم يكن ذو سيطرة عليه
تحياتي

لماذا دائما نتكلم بمثالية ونحن نعلم ونعي اننا نعيش في مجتمع يحكمة قانونان السماوي والوضعي
فالقانون السماوي يفرض على المرأءة الحجاب المادي والمعنوي وهذا ماتريد بعض النساء التخلص منه والتملص بحجة سلب حريتها
واما القانون الوضعي هو الاعراف والعادات العشائرية وهذا القانون الحاكم فيه هو المجتمع وقد رفع المجتمع يده منذ ان اعطى الثقة الكاملة للمراءة فالدراسة حق وانا لم اقصده حرية انما أقصد الثقة الكاملة التي اعطت للمراءة عندما سمح لها المجتمع والاهل بالدراسة خارج محافظتها وسكنها في اقسام داخلية هذه هي الحرية التي اشرت لها وهذه حرية كاملة والرقيب عليها هو الضمير كما اشرت في تعليقي الاول فاين التطرف في كلامي ممكن ان تشير لي عليه
التطرف الحقيقي هو تغيب دور الدين او الغائه في حياتنا

[Ćat]

الحمدلله الها حرية تتنفس^-^

اشباه الرجال سلبوا حقها في كل شيء ....وإن سمح لها بالدراسة هذه حرية؟! هذا حقها ك أنسان ...قبلت أم لا يجب أن تتعلم ، من اعطاك الحق بسلب حقها بحجة الدين والحجاب ووو؟!
المشكلة الثانية كما قال نيتشه : من العجيب أن تعاني المرأة اشد انواع الازدراء حتى من المرأة نفسها ....
اغلب البنات المكبوته حريتهن تكون بسبب الام والخوف الغير طبيعي على البنت....
إذا كانت المرأة نفسها ترى أن بنات جنسها مخلوقات من الدرجة الثانية وللرجل حق في منعها من كل شيء .... !
ابداي بأصلاح عقول النساء حتى يتمكنن من المطالبة بحقهن ك حق أن تسافر او تغني او ترقص ووو... لا مانع مادام لن تؤذي احدا.

تحياتي.

[د. حسن سعيد]

لماذا دائما نتكلم بمثالية ونحن نعلم ونعي اننا نعيش في مجتمع يحكمة قانونان السماوي والوضعي
فالقانون السماوي يفرض على المرأءة الحجاب المادي والمعنوي وهذا ماتريد بعض النساء التخلص منه والتملص بحجة سلب حريتها
واما القانون الوضعي هو الاعراف والعادات العشائرية وهذا القانون الحاكم فيه هو المجتمع وقد رفع المجتمع يده منذ ان اعطى الثقة الكاملة للمراءة فالدراسة حق وانا لم اقصده حرية انما أقصد الثقة الكاملة التي اعطت للمراءة عندما سمح لها المجتمع والاهل بالدراسة خارج محافظتها وسكنها في اقسام داخلية هذه هي الحرية التي اشرت لها وهذه حرية كاملة والرقيب عليها هو الضمير كما اشرت في تعليقي الاول فاين التطرف في كلامي ممكن ان تشير لي عليه
التطرف الحقيقي هو تغيب دور الدين او الغائه في حياتنا

شكراً على توضيح وجهة نظرك أخي الكريم فهمت قصدك ، الآن اسمح لي بتوضيح شيء : القانون الوضعي ليس عرف العشائر والعائلات هو نتاج كتابات الفقهاء يصوغها المشرع (مجلس النواب في العراق) في قانون مكتوب ، والحقيقة لو أننا نطبق القانون الوضعي بعيداً عن بعض العادات العشائرية والجتماعية الخاطئة سوف نحقق بعض التوازن والعدل رغم أننا لم نصل الى نصف ما نصل اليه لو طبقنا شرع الله ، لكن من باب صعوبة وضع دستور ديني للدولة بسبب التنوع الديني والمذهبي يمكننا تطبيق قانون وضعي بشرط مراعاته للأحكام الأساسية للديانات .