مضيّع المشيتين
مثل يضرب للرجل الذي لم يحصل على فائدة من اي شيء
وتقول الرواية ان طائر (الغراب) رأى حمامة وهي تمشي فانعجب الغراب بمشية الحمامة ، فقرر (الغراب) ان يغير مشيته وراح يوما وثاني واسبوع وشهر ولكنه لم يضبط المشية مالت الحمامة ، قال الغراب : "اني اظل غراب" وقرر يرجع لمشيته الاولى ولكنه نسى مشيته لا هو ضبط مشية الحمامة و لا يذكّر مشيته
وضيع المشيتين
چفيان شَر لمـُلا عليوي
يُضربُ للرجُل ِ يُزعم ُ على أتيان ِ عمل ٍ رغم َ ارادته ِ
وأصله ُ :
أن رجلا ً صالحا ً أسمه ُ " الملا عليوي " ، كان َ له ُ ولد خفيف ُ الدين ِ . وكان َ والده ُ يحثه ُ على الصلاة ِ والصوم ِ وقضاء أمور ِ الدين ِ . وكان َ الولد ُ يتَهرب ُ من ذلك َ كله . وذات َ يوم ٍ أيقظه ُ أبوه فجرا ً لصلاة ِ الصبح ِ ، فجلس َالولد ُ وتوضأ ، وتوجه َ نحوَ القبلة ِ وهو َ " زهگان " . ورفَع َ يديه الى أذنيه ِ ، وقال َ : " اصَلي فرض َ الصبُح رُكعتين ... [ چفيان شر لمــــُلا عليوي !! ] .. الله أكبَر " .
فذهب َ قوله ُ مَثلا ً .
ثور ْ مْعمم ْ
يُضرب ُ للجاهل ِ الأمي يظهر ُ للناس ِ بمظهر ِ العالم ِ
الفاضل .
وأصله ُ :
أن امرأة ً استلمت رسالة ً من أبنها الغائب ِ . فأخذتها الى "
المُلا " ليقرأها , فلم ْ تجده ُ في " الجامع " فرجعت ْ الى
البيت ِ آسفة ً حَسرى . فصادفت ْ في طريقها رجلا ً وقورا ً
له لحية طويلة , وعلى رأسه ِ عمامة كبيرة . فطلبت ْ منه ُ
أن يقرأ لها الرسالة َ . فقال َ لها : " والله ماما تره ْ آني ما
اعرُف لا اقره ْ ولا اكتب ْ !! .. " فأجابته ُ المرأة ُ : " بَس ْ
شكُو هالعمامه ْ اللابسها براسَك ْ ؟ .. " . فنزع الرجل ُ
عمامته ُ ووضعها على رأس ِ المرأة ِ , وقال َ لها : " يالله
اشُو ... هَذي العَمامه ْ عَلى راسچ ... اشُو دقْري الرساله ْ
انتي !! .. " . فأرجعَت ِ المرأة ُ العمامة للرجلِ ِ , وأخذَت ْ
منه ُ الرسالة َ , وقالت ْ له ُ " وهي تبتعد ُ عنه ُ " : أي ْ
مَتگول آني [ ثور معمم ْ ] .. بعد هَاللغوَه ْ ... وهالطواله
لويش ْ ؟ ... " .
فذهب َ قولها مثلا ً
ضحكني هالمثل
موضوع جميل عاشت ايدك حبيبتي
الاجمل مرورك اختي الفاضلهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقد الاحبه
اتمنى المشاركه
قيــــم الرگـــــاع من ْ ديرَة ْ عفـــج ْ
يُضرب ُ للرجُل ِ يمتهن ُ مهنة ً لاتنفق ُ عند َ الناس ِ ، فتكسد مهنته ُ ، ويشح ُ رزقه ُ .
و " عفـج ْ " : قضاء في محافظة القادسية (الديوانية) ِ ، أكثر ُ سكانه ِ من الفلاحين َ والمزارعين َ الذين َ كانوا " في ما مَضى " يسيرون َ حُفاة ً . فتقول الرواية ان احدا من الناس ذهب الى هذه المنطقة وامتهن مهنة " الرگاع " حيث ان هذه المنطقة ليس فيها " رگاع " ، ان " الرگاع " ليس َ له عمَل يعمله ُ في " عفَج ْ " مع أناس ٍ حفاة ٍ لايملكون َ ما يحتذونه ُ من نعال ٍ وغيرها ..
غراب يكَول لغراب وجهك اسود
ويروي (عبد يكول لعبد وجهك اسود)
قصته: يحكى ان غربيين تخاصما وكانا متقابلين، فأخذا يتعايران فيما بينهما، وكان كل واحد منهما يعير الآخر بسواد وجهه، وكل منهما لا يعرف أن وجهه أسود، بل يعتفد أن السواد بوجه الغراب المقابل له حيث لم ير وجهه.
وكان غراب ثالث يستمع الى هذه التعاير، فقال لهما هذا القول، واوقف تعايرها، وذهب قوله مثلاً
يضرب: لذوي خلة سيئة يتعايران فيما بينهما.
موضوع جميل يسلمو
الاجمل مرورك اخي الغاليموضوع جميل يسلمو
سررت بمرورك
اعتقد بأن هذه الفكره جميله ومفيده بنفس الوقت ... كونها تعرفنا على حكايات الامثال الشعبية التي نتداولها في حياتنا اليوميه لكن اعتقد بأن هذا الموضوع مختصر لهذا القِسم
اضغط على كلمة القسم
رد مع اقتباس