هنا

[haydarhashem]

في بصائر الدرجات للشيخ الثقة محمد بن حسن الصفار: عن كامل التمار قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام ذات يوم فقال لي :يا كامل اجعلوا لنا ربا نؤب إليه وقولوا فينا ما شئتم،
قال : قلت نجعل لكم ربا تؤبون إليه و نقول فيكم ما شئنا!!!
قال : فاستوى جالسا، ثم قال : وما عسى أن تقولوا والله ما خرج إليكم من علمنا إلا ألفا غير معطوفة.
فأما الالف غير المعطوفه والله العالم هي انه كانت العرب تكتب الألف بشكل مائل (معطوفه) والمفهوم من هذا الحديث انه لم يخرج الينا من فضائلهم إلا كهذه الألف قياسا بأحرف العربيه الــ28

[المحاميه شهد المعموري]

احسنت اخي الكريم .المنزلة الّتي قالها الأئمّة الأطهار (عليهم السلام) في حق أنفسهم صرّح بها عميد البيت النبوي الرسول المصطفى (صلى الله عليه وآله) حين قال: ((نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد))..

[haydarhashem]

احسنت اخي الكريم .المنزلة الّتي قالها الأئمّة الأطهار (عليهم السلام) في حق أنفسهم صرّح بها عميد البيت النبوي الرسول المصطفى (صلى الله عليه وآله) حين قال: ((نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد))..

فعلا ونسأل الله ان يعرفنا بهم اكثر كي نسمو ولكم جزيل الشكر لمروركم المعطر بذكر النبي (ص)

[المحاميه شهد المعموري]

فعلا ونسأل الله ان يعرفنا بهم اكثر كي نسمو ولكم جزيل الشكر لمروركم المعطر بذكر النبي (ص)

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد .يجب علينا معرفة اخلاق وحكم ونصائح من ال البيت رسول الله .ولكي نحارب بعض خطباء المنابر الذي يحسبون انفسهم ظل الله في الارض .

[كرار الغراوي]

الرواية او الحديث في مطلع الموضوع .. كان من اسباب ظهور العلياللهين او النورانيين .. اخذو بمثل هذه الاحاديث ووصلوا لتلك المواصيل منها توحيد الذات ( ذات الله وذات اهل البيت في جانب .. وتوحيد ذات اهل البيت بين المعصوم والمعصوم اي ان كل المعصومين هم ذات واحدة وذاتهم هي ذات الله ) هم يشركون بالله بالطرق الغير المباشرة عن طريق هذه المسوغات من الاحاديث والروايات ..
عاشو

[haydarhashem]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد .يجب علينا معرفة اخلاق وحكم ونصائح من ال البيت رسول الله .ولكي نحارب بعض خطباء المنابر الذي يحسبون انفسهم ظل الله في الارض .

كلام صح وكما يقال اعرف الحق تعرف اهله انرتم

[haydarhashem]

الرواية او الحديث في مطلع الموضوع .. كان من اسباب ظهور العلياللهين او النورانيين .. اخذو بمثل هذه الاحاديث ووصلوا لتلك المواصيل منها توحيد الذات ( ذات الله وذات اهل البيت في جانب .. وتوحيد ذات اهل البيت بين المعصوم والمعصوم اي ان كل المعصومين هم ذات واحدة وذاتهم هي ذات الله ) هم يشركون بالله بالطرق الغير المباشرة عن طريق هذه المسوغات من الاحاديث والروايات ..
عاشو

اخي العزيز المستفاد من الروايه هو تنزيههم عن ذات الله أولا وأن لاأحد يصل لتمام معرفتهم وإن ما خرج منهم الينا شئ بسيط جدا قياسا بما لهم من فضل واماشطحات العلياللهيين وغيرهم فهم يفسرون الحديث والقران بما تهوى انفسهم وهذا الحديث بعيد كل البعد عن الذي يتبنونه من فكر بل هو حجه عليهم
(وانت العايش نورت)