هنا

[† ذلفاء †]

أُوزَال


وهو ابن يقطان ويظهر أنه استقر في جنوب بلاد العرب (تك 10: 27 و 1 أخبار 1: 21) وقد ورد اسم اوزال في كثير من المخطوطات العبرية وكذلك في الترجمة السبعينية لحزقيال 27: 19 كاسم مكان مع غيره من الأماكن في بلاد العرب. وهذا هو المكان الذي تسميه المصادر العربية ازل وهو الاسم القديم لعاصمة اليمن السابقة والتي صار اسمها فيما بعد صنعاء. ويحتمل أن اوزال المذكور في تك 10: 27 هو الذي اقام هذه المدينة.

[† ذلفاء †]

أُوزَاي


اسم عبري يحتمل أن يكون معناه "يهوه قد سمع" وهو ابو فالال الذي ساعد نحميا في ترميم أسوار أورشليم (نحم 3: 25).

[† ذلفاء †]

أُوصُم | أَوصْم ابن يسى، أخو داود


اسم عبري ويحتمل أن معناه "غضبان" وقد ورد:
اسم ابن يسى وأخي داود من سبط يهوذا (1 أخبار 2: 15).

[† ذلفاء †]

أُوصَم | أَوصْم ابن يرحمئيل


اسم عبري ويحتمل أن معناه "غضبان" وقد ورد:
اسم ابن يرحميئيل من سبط يهوذا (1 أخبار 2: 25) وقد وردت صيغة هذا الاسم في العبرية الأولى بالتشكيل الموجود في العنوان.

[† ذلفاء †]

أُضنَّا | أوصنّا | هوشعنا ايقونة قبطية تصور يوم أحد الزعف يشبه اللفظ العربي في اللفظ اليوناني للكلمة العبرية "هوشعنا" الواردة في مز 118: 25 ومعناها "خلّص". وقد هتف الجمهور بهذه الكلمة تحية ليسوع المسيح عند دخوله الانتصاري إلى أورشليم يوم أحد الشعانين أو أحد السعف. وقد وردت هذه الكلمة يمفردها مرتين (مز 11: 9 ويو 12: 13)ووردت مرتين وجاء بعدها "لابن داود" (مت21: 9 و15) ووردت مرتين أيضًا وجاء بعدها "في الأعالي" (مت 12: 9 ومر 11: 10). ويقول التلمود أن مز 118: 25الذي يشمل هذه الكلمة كان ينطلق من أفواه الشعب ضمن هتافهم وهم يهزون الأغصان في أيديهم أثناء عيد المظال. وقد ورد بعد هذه الكلمة في الأناجيل اقتباس من مز 118: 26 وكان هذا اللفظ في المبدا صلاة، وقد أصبح يستعمل فيما بعد كتعبير عن الفرح أو للترحيب بقادم. * معنى أوصنا في الأعالي.. مبارك الآتي باسم الرب: المعروف بأن المسيح هو من نسل داود، لذلك يُشار إليه ابن داود. وأما معنى كلمة أوصنا في الأعالي فهو: "لتصرخ الملائكة في العلاء منادية لله، خلّصنا الآن". وهي دعوة شعب متضايق يطلب من ملكه أو إلهه أن يهرع إلى خلاصه. ومعنى كلمة أوصنا بحد ذاتها هو خلصنا الآن، وهي مقتبسة من المزمور 118 :"آه يارب خلص، آه يا رب انقذ" (مزمور 118:25). أما معنى بقية التحية، "مبارك الآتي باسم الرب" فهي أيضًا اقتباس من المزمور 118 "مبارك الرب الذي يأتي إلى أورشليم" (مزمور 118:26).

[† ذلفاء †]

أوغسطس لقب لاتيني ومعناه "المبجّل" وقيصر اسم أسرة رومانية وهو أول امبراطور روماني (31 ق. م-14م) وكان اسمه أصلًا أوكتافيوس كايبياس, ولكنه أخذ اسم الأسرة قيصر عن يوليوس قيصر الذي كان أخًا لجدته لأمه. وقد أرسى قواعد السلام في كل أنحاء الإمبراطورية وفي الأراضي المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط. وقد حكم هيرودس في فلسطين بسماح من أوغسطس وكن يرسل الجزية إلى روما. وقد جاءت مريم ويوسف إلى بيت لحم في وقت ولادة يسوع بناء على قرار أوغسطس بإجراء إحصاء (لو 2: 1) ولما أثبت أرخيلاوس ابن هيرودس بأنه غير كفء للحكم عزله أوغسطس وأرسل حكامًا رومانيين ليحكموا اليهودية. وقد أطلق هيرودس الكبير اسم قيصرية تكريمًا لأوغسطس وتخليدًا له.
ولا تزال قيصرية باقية إلى اليوم. وكذلك اسم سبسطي وهي الترجمة اليونانية في المؤنث لاسم أوغسطس, أطلقه على مدينة السامراة القديمة وتدعى الآن سبسطية. وقد أطلق هيروقد أطلق هيرودوس فيليبس اسم قيصرية على مدينة أخرى تكريمًا له وتخليدًا لذكره وهذه المدينة تدعى الآن بانياس, وقد كان في هذه المدينة هيكل للإله أوغسطس. ولذا فقد كانت مناسبة جميلة أن يعلن بطرس في هذا المكان اعترافه المجيد بأن يسوع هو ابن الله الحقيقي (مت 16: 16) وقد سمي الشهر أغسطس كذلك لذكرى هذا الإمبراطور. وقد أصبح اسم أوغسطس واسم قيصر من ألقاب الأباطرة فيما بعد ذلك الحين, فنجد مثلًا في أعمال 25: 21 و26 أن لقب أوغسطس يستعمل لنيرون. كتيبة أوغسطس: هذا لقب شرف أعطي لكتيبة رومانية (1ع 27: 1) ويني كتيبة الإمبراطور وكان الاسم اوغسطس أحد ألقابها ولا يعرف إذا كان هذا اللقب أطلق على هذه الكتيبة في زمن الإمبراطور الأول أو فيما بعد.

[† ذلفاء †]

أُوفاز


اسم مكان كان مصدرًا للذهب (1 رم 10: 9 ودا 10: 5) ولا يعرف هذا المكان إلا بهذه الصفة فحسب. وقد غيّر التلمود والترجمة السريانية الاسم إلى أوفير في هذين النصين. ولكن يرجّح أن أوفاز هي القراءءة الصحيحة في هذين الموضعين لأنها أكثر صعوبة في قرائتها من أوفير.

[موج البحر]

يبارك فيك ربنا

[† ذلفاء †]

يبارك فيك ربنا

وياك ياغالي

[† ذلفاء †]

أصحاب أيوب






من الصور الإيضاحية لـ سفر أيوب - رسم الفنان وليم بليك - معزو أيوب (أصحابه)
أصدقاء أيوب الصديق الذين أتوا إليه لتعزيته في ضيقاته هم أربعة، ثلاثة مذكورين في سفر أيوب 2، والرابع والأصغر ذُكِر في أيوب 32، وهم:

1. أَلِيفَازُ التَّيْمَانِيُّ Eliphaz the Temanite
2. بِلْدَدُ الشُّوحِيُّ Bildad the Shuhite
3. صُوفَرُ النَّعْمَاتِيُّ Zophar the Naamathite
4. أَلِيهُوَ بْنِ بَرَخْئِيلَ الْبُوزِيِّ Elihu, the son of Barachel the Buzite