هنا

[† ذلفاء †]

أَسْرِيِئيل


اسم عبري وربما كان معناه "الله يجاهد" وهو ابن جلعاد من سبط منسى كان رأس بيت الإسرائيليين (عدد 26: 31 ويش 17: 2و1 أخبار 7: 14) وفي هذا العدد الأخير ورد اسمه في الترجمة العربية إِشريئيل ولكنه في العبراني اسريئيل.

[† ذلفاء †]

أَسُّوس


الإنجليزية: Assos - وهي ميناء بحري في ميسيا في آسيا الصغرى تجاه جزيرة ميتيليني. وقد ترك الرسول بولس في رسالته الثالثة السفينة في ترواس ومشى إلى أسوس حيث أخذ السفينة مرة أخرى (أعمال 20: 13، 14) ويسمّى مكانها اليوم في التركية "بهرمكوي" وفيها خرائب كثيرة ترجع إلى أزمنة قديمة.

[† ذلفاء †]

أَسُّوس


الإنجليزية: Assos - وهي ميناء بحري في ميسيا في آسيا الصغرى تجاه جزيرة ميتيليني. وقد ترك الرسول بولس في رسالته الثالثة السفينة في ترواس ومشى إلى أسوس حيث أخذ السفينة مرة أخرى (أعمال 20: 13، 14) ويسمّى مكانها اليوم في التركية "بهرمكوي" وفيها خرائب كثيرة ترجع إلى أزمنة قديمة..

[† ذلفاء †]

أَسْفَاثَا


وهي كلمة فارسية معناها "عطية الفرس المقدس" وهو ثالث أبناء هامان (اس 9: 7).

[† ذلفاء †]

إِسفِنْجَة


الاسفنج هيكل لين ليفي لحيوان بحري من المجموعة التي تسمى باللاتينية Cornacuspongiae ويوجد كثير من الاسفنج على الصخور قرب الشواطىء الشرقية للبحر الأبيض المتوسط. ومن أكثر أصناف الاسفنج المعروفة صنف يطلقون عليه في اللاتينية اسم Euspongia officinalis ويستخدم في غسل الجسم. وعندما كان المسيح على الصليب أخذ واحد من الواقفين هناك اسفنجة وملأها خلاًّ ووضعها على قصبة وأمسك بها لكي يسقي المسيح لتخفف حدَّة الشعور بالألم (مت 27: 48و مر15: 36 ويو 19: 29).


والكلمة اليونانية هي "سبوجوس" ومنها اشتق معنى الكلمة في اللغات اللاتينية. ولقد عرف الإسفنج منذ أزمنة قديمة، فقد ذكره هوميروس وأسكليوس وأرستوفان وغيرهم من الكتاب القدامى. ومازالت مصايد الإسفنج في شرقى البحر المتوسط من أهم مصايد الإسفنج في العالم.
عبارة عن حيوانات أولية بسيطة تلتصق بالصخور أو بأجسام أخرى مما يعيش في المياه. والإسفنج الصالح للعرض في الأسواق عبارة عن كتلة من الألياف الناعمة المتشابكة، هي أصلا هيكل الحيوان الحي.
ويغوص صيادوا الإسفنج في البحار بأجهزة غطس أو بدونها، ويفصلون الإسفنج عن الصخور بأيديهم. ثم يترك الإسفنج في الهواء ليموت ويتعفن. ثم يغسل جيدا حتى لا يبقى منه شئ سوى الهيكل. الإسفنج الذي له هياكل جيرية أو سيليكونية لا يصلح للإستخدام.
وقد ذكر بلينى أنه كان من عادة الجنود الرومان حمل قطعة من الإسفنج للشرب بها. وعندما كان المسيح على الصليب، ركض واحد من الواقفين وأخذ إسفنجة وملأها خلاً وجعلها على قصبة وسقاه (مت 27: 48، مرقس 15:36، يو19:39)

[† ذلفاء †]

أسْقُف الكلمة العربية "أسقف" مقتبسة عن اللفظ اليوناني "أبسكوبوس" التي معناها "مشرف". وهذه الكلمة اليونانية استعملت في الترجمة السبعينية عن العازر الكاهن (عدد 4: 16) وعن قواد الجيش (عدد 31: 14) وقد استعملت هذه الكلمة خمس مرات في العهد الجديد. ففي أعمال 20: 28 يدعو الرسول شيوخ (عدد 17) كنيسة أفسس "أساقفة" ويقول أن واجبهم أن يرعوا كنيسة الرب . وكان في كنيسة فيلبي عدد من الأساقفة (فيلبي 1: 1). وفي 1 تيمو 3: 2- 7 يعدد الرسول المؤهلات التي ينبغي أن تتوفر في الأسقف. أمّا الموظفون الآخرون الذين يذكرهم الرسول فهم الشمامسة (عدد 8- 13). وفي تيطس 1: 5- 9 يذكر الرسول مرة ثانية المؤهلات التي ينبغي أن تتوفر في الأساقفة (عدد 7) الذين يذكرهم أيضًا باسم الشيوخ (عدد 5) ويمكن أن تلخص هذه المؤهلات فيما يأتي: أعضاء المجمع المقدس القبطي في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، الآباء الأساقفة الأقباط، يوم 6 يونيو 2009 (1) ينبغي أن يكون الأسقف زوج امرأة واحدة وله أولاد في الخضوع. (2) وينبغي أن يكون طاهر الخلق كن طاهر الخلق كريمًا جوادًا. (3) وينبغي أن يكون له صيت حسن لدى الذين هم في الخارج. (4) وينبغي أن يكون صحيح الإيمان سليم المعتقد. (5) ومن جهة المقدرة الشخصية ينبغي أن يكون كفؤًا، قادرًا على أن يعلم الآخرين. وقد اكتمل نضوجه من حيث السن. ومن الواضح أن الرسول يتكلم عن نفس الوظيفة الواحدة، مرة باسم شيخ ومرة باسم أسقف. وفي 1 بط 2: 25 يدعى المسيح راعي النفوس وأسقفها.

[† ذلفاء †]

أُسْقُفِيَّة


هذه هي وظيفة الأسقف أو المشرف. وقد استعملت هذه الكلمة مرة واحدة في الكتاب المقدس باللغة العربية وذلك في 1 تيمو 3: 1 والأعداد التي تلي هذا العدد تصف الأمور التي يتطلب وجودها والمؤهلات التي يجب أن تتوفر في الأسقف . والكلمة اليونانية المستعملة هنا وردت أيضًا في أعمال 1: 20 وجاءت وصفًا لوظيفة الرسول التي كان يشغلها يهوذا الإسخريوطي وقد ترجمت في الكتاب المقدس باللغة العربية "وظيفة".

[† ذلفاء †]

أَسَل


الأسل نبات مائي. كحشائش المستنقعات ويرجح أنه هو نفس النبات المعروف باللاتينية باسم Arundo donax. وكان يستعمل الأسل في صنع الحبال (أيوب 41: 2) أو في الوقود (أيوب 41: 20) في هامش الترجمة العربية للكتاب المقدس. وقد ورد الأسل في أش 9: 14 و19: 15 رمزًا للشعب الوضيع. ويشبه إحناء الرأس في العبادة بانحناء الأسلة أمام الريح أو تيار المياه (أش 58: 5).
هى نوع من الحلفاء التي تنمو في الفيضان والمستنقعات، وهى ترجمة للكلمة اليونانية "أجمون" المشتقه من "أجمة" (وهى نفس الكلمة العربية لفظا ومعنى). وكان الأسل يستخدم في صنع الحبال: "أتضع اسلة في خطمه، أم تثقب فكه بخزامة " ؟ (أيوب 41:2) كما كان يستخدم وقودا (أيوب 41: 20) حيث يترجم أحد مشتقات الكلمة " بمرجل " وهو شبيه باستخدامها في العربية، فيقال "تأجمت النار" إذا ذكت واشتدت). ويستخدم الأسل في الكتاب مجازا للدلالة على الشعب الذليل الوضيع بالمقابلة مع النخل رمز الرفعة والعظمة (إش 9: 14،19:6و15). كما يشبه به إحناء الرأس تذللا لأن الأسلة تنحنى أمام تيار المياه أو أمام الريح (إش 58: 5). وتطلق كلمة "الأسل" على أنواع عديدة من النباتات البردية التي تنمو بكثرة في فلسطين

[† ذلفاء †]

لَوْن أَسْمَانْجُونِي



وهو لون أزرق شديد الزرقة يشبه لون الياقوت الأزرق. وقد أمرت الشريعة الموسوية الإسرائيليين باستعمال أهداب اسمانجونية في أذيال ثيابهم (عدد 15: 38) وكانت الحلل الملكية تصنع من اللون الاسمانجوني والأرجواني (اس 8: 15) وكذلك حلل أصحاب المناصب الرفيعة (حز23 : 6) . وكانت الثياب الزرقاء والأرجوانية ضمن البضائع التي كانت تبيعها صور وتتجر فيها (حز 27: 24). وبعض الدروع التي يلبسها الفرسان المذكورين في رؤيا 9: 17 اسمانجونية تتناسب مع لون الكبريت المذكور في العدد نفسه.

* يُكتَب خطأ: إسما نجوني، اسماجوني، اسمانجومي.

[† ذلفاء †]

أَسْمَانْجُونِي


الأسمانجوني حجر كريم يشبه الياقوت، لونه أزرق ضارب إلى الحمرة. وهو الحجر الحادي عشر في أساسات أورشليم الجديدة (رؤ 21: 20).

* يُكتَب خطأ: إسما نجوني، اسماجوني، اسمانجومي.