اكيد واحد من الاف الادله القطعيه والمهم نعرف كيفية الصلاة ومانقصد بها فان وصلنا لحقيقة المقصد ادركنا بانه لايوجد فرق مطلقاالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهف
اكيد واحد من الاف الادله القطعيه والمهم نعرف كيفية الصلاة ومانقصد بها فان وصلنا لحقيقة المقصد ادركنا بانه لايوجد فرق مطلقا
شكرا سيد سأذهب غدا صباحا ان شاء الله،واذا ملكيت جواب سأسأل مكتب السيد الصدر أو السيد الحائري،شكرا لمرورك تعبتك سيد ويايه...ابحثي عن معنى " كلمة الصلاة على محمد وال محمد وستجدين ظالتك
هناك مجموعة من المحاضرات على اليوتيوب تحت هذا العنوان " للشيعة وغير الشيعة " ..
الأدلة موجودة بس مموجودة بهذا الشكل،، غدا أخويه رح اخليه يخابر مكتب السيد الصدر ومكتب السيد الحائري ونشوف النتيجة. شكرا استاذ عدنان عتبتك ويايه استاذ
قد يكون ممكناً لكن سؤال ليش الآية القرآنية تقول (إنَّ اللهَ وملائكتهُ يصلّون على النبي يا أيها اللذين آمنوا صلّوا عليهِ وسلّموا تسليما) ؟ لازم نبحث بهذا المجال شوية بتعمّق حتى نعرف الجواب الدقيق تحياتي
شكرا جزيلا ع المرور والتعليق اخويه
سألنا مختلف مكاتب العلماء وكان الجواب تقريبا واحداً،،وهو يجوز استحباباً الإتيان بالصلاة على علي وعلى آل علي،،ولكن لاتوجد رواية تثبت ذلك،،ومن طرف ثاني لم ينفي العلماء الفقهاء الأحياء ولا الأموات نفي الإتيان بها استحباباً وليس وجوباً،،وقالوا ان اجر الثواب على الصلاة على محمد وآل محمد كبير بل أكبر من كل شيء،، الذين سألهم أهلي اليوم صباحا سيد أحمد الحسيني من بغداد(مكتب السيد الصدر) والشيخ أبو مرتضى (مكتب السيد كاظم الحسيني الحائري) (النجف) والسيد خضير المدني معتمد السيد السيستاني (مكتب كربلاء المقدسة) وكانوا نفس الجواب،، وهو جواز الإتيان بها استحبابا..
مجهود رائع كروعتك يارهفسألنا مختلف مكاتب العلماء وكان الجواب تقريبا واحداً،،وهو يجوز استحباباً الإتيان بالصلاة على علي وعلى آل علي،،ولكن لاتوجد رواية تثبت ذلك،،ومن طرف ثاني لم ينفي العلماء الفقهاء الأحياء ولا الأموات نفي الإتيان بها استحباباً وليس وجوباً،،وقالوا ان اجر الثواب على الصلاة على محمد وآل محمد كبير بل أكبر من كل شيء،، الذين سألهم أهلي اليوم صباحا سيد أحمد الحسيني من بغداد(مكتب السيد الصدر) والشيخ أبو مرتضى (مكتب السيد كاظم الحسيني الحائري) (النجف) والسيد خضير المدني معتمد السيد السيستاني (مكتب كربلاء المقدسة) وكانوا نفس الجواب،، وهو جواز الإتيان بها استحبابا..
شكرا استاذ عدنان على روعة المرور والتعليق استاذيمجهود رائع كروعتك يارهف
مجهود رائع وجواب شافي.سألنا مختلف مكاتب العلماء وكان الجواب تقريبا واحداً،،وهو يجوز استحباباً الإتيان بالصلاة على علي وعلى آل علي،،ولكن لاتوجد رواية تثبت ذلك،،ومن طرف ثاني لم ينفي العلماء الفقهاء الأحياء ولا الأموات نفي الإتيان بها استحباباً وليس وجوباً،،وقالوا ان اجر الثواب على الصلاة على محمد وآل محمد كبير بل أكبر من كل شيء،، الذين سألهم أهلي اليوم صباحا سيد أحمد الحسيني من بغداد(مكتب السيد الصدر) والشيخ أبو مرتضى (مكتب السيد كاظم الحسيني الحائري) (النجف) والسيد خضير المدني معتمد السيد السيستاني (مكتب كربلاء المقدسة) وكانوا نفس الجواب،، وهو جواز الإتيان بها استحبابا..
احسن الله اليكِ..
شكراً جزيلاً رهف مجهود طيبسألنا مختلف مكاتب العلماء وكان الجواب تقريبا واحداً،،وهو يجوز استحباباً الإتيان بالصلاة على علي وعلى آل علي،،ولكن لاتوجد رواية تثبت ذلك،،ومن طرف ثاني لم ينفي العلماء الفقهاء الأحياء ولا الأموات نفي الإتيان بها استحباباً وليس وجوباً،،وقالوا ان اجر الثواب على الصلاة على محمد وآل محمد كبير بل أكبر من كل شيء،، الذين سألهم أهلي اليوم صباحا سيد أحمد الحسيني من بغداد(مكتب السيد الصدر) والشيخ أبو مرتضى (مكتب السيد كاظم الحسيني الحائري) (النجف) والسيد خضير المدني معتمد السيد السيستاني (مكتب كربلاء المقدسة) وكانوا نفس الجواب،، وهو جواز الإتيان بها استحبابا..
