هنا

[عدنان الواثق]

تحيه صادقه من القلب للجميع

كذب في كذب ...
في بعض الاحيان يتوقف احدنا وقد تتملكه الحيره بشأن بعض المعاني التي يتداولها الناس فلا يجد لها مبررا شرعيا ولااقصد بالشرعيه الدينيه لانها ليست من اختصاصنا .ولكن انما قصدت تلك الشرعيه المستمده من الاخلاق والذوق الذي نتعامل به كبشر .
ومن هذه المقدمه المرتبكه ..اذهب الى موضوع الكذب الابيض والكذب الرمادي او الاسود وما لهذه الكثير من المسميات الدارجه بعنوان هذه المعاني .وسأعطي الاهتمام للكذب الابيض والذي ينتج عن موقف مضحك اومزاح ثقيل وماهو قريب من هذا الجانب ..ولكن الكذب يبقى كذب وليس له تفسير اخر وهو مجانبة الحقيقه بزيف او ادعاء واهم بانها حقيقه وبالنتيجه تكون نشوه عند الاطراف المتبادله هذا النوع من الكذب والاسباب يمكن ان الخصها حسب وجهة نظري ..1-الاعتقاد انه لايؤثر على الشرعيه العامه او لاتكون له نتائج سلبيه .
2-عادات مستهجنه اعتادها الناس وخصوصا ماتسمى بكذبة نيسان لغرض المزاح .
3-الايمان بعدم التصديق او الثقه الزائده التي تجعل الاطراف تمارس هذا النوع من الكذب .
4-الاضطرار الى هذا النوع من الكذب على اعتبار ان الحقيقه ستصدمهم ولو شكليا فالخوف من خسارتهم يؤدي الى زيف الدعاء .
5-الثقافه المغلوطه التي اكتسبها المجتمع من تاثره بالثقافات الاخرى والتي ادت الى تلقيح جانبه النفسي مما ادى هذا الشعور الى المعتقد الخاطئ .
وهناك العديد من الاسباب ولكن اكتفيت بالسابقه اعلاه التي سطرتها من نظرتي القاصره للامور ..وهنا ساترك لكم حرية التعبير عن وجهات نظركم ..

http://

[د. حسن سعيد]

تحية لك أيها العزيز الراقي عدنان ، يسرُّني أن أكون أول اللذين يردُّون على موضوعك ، حقيقة الكذب صفة وفعل ممنوعان لما ينطويان عليه من مضار تؤدي الى اخفاء الحقيقة وقد توقع مشاكل بغض النظر عن غرض الكذب من مزاح أو مقلب أو أمور أخرى سيئة كالتدليس وتشويش المجتمع أو تحريضه ضد شخص معين ، لكن في نطاق ضيق جداً يسمح بالكذب رغم كونه مكروهاً شرعاً في هذه الحالة ، هذه الحالة هي انقاذ شخص من سلطان جائر أو عقوبة أقسى مما يستحقه بكثير بحيث تسبب ضرر وظلم شديد ، في غير حالة الضرورة آنفة الذكر الكذب مذموم شرعاً (ديناً) واجتماعياً وأخلاقاً ، أما قانوناً فلا عقوبة على الكذب في معظم القوانين الّا اذا كان عبارة عن ابلاغ عن جريمة لم تقع (جريمة الاخبار الكاذب ، كما في المادة 247 من قانون العقوبات العراقي) أو انتحال صفة موظف ، أو ادلاء بمعلومات كاذبة أو شهادة زور من شأنها اخفاء الحقيقة وتضليل السلطات أثناء التحقيق في جريمة ، كذالك يعتبر الاحتيال جريمة (م456 عقوبات عراقي) ، غير ذلك من الكذب يخرج عن نطاق التجريم في القوانين الوضعية (أي قوانين الدول) ، شكراً لك مرةً أخرى يا مهندس الكلمات ، تقبل تحياتي وتقييمي .

[عدنان الواثق]

تحية لك أيها العزيز الراقي عدنان ، يسرُّني أن أكون أول اللذين يردُّون على موضوعك ، حقيقة الكذب صفة وفعل ممنوعان لما ينطويان عليه من مضار تؤدي الى اخفاء الحقيقة وقد توقع مشاكل بغض النظر عن غرض الكذب من مزاح أو مقلب أو أمور أخرى سيئة كالتدليس وتشويش المجتمع أو تحريضه ضد شخص معين ، لكن في نطاق ضيق جداً يسمح بالكذب رغم كونه مكروهاً شرعاً في هذه الحالة ، هذه الحالة هي انقاذ شخص من سلطان جائر أو عقوبة أقسى مما يستحقه بكثير بحيث تسبب ضرر وظلم شديد ، في غير حالة الضرورة آنفة الذكر الكذب مذموم شرعاً (ديناً) واجتماعياً وأخلاقاً ، أما قانوناً فلا عقوبة على الكذب في معظم القوانين الّا اذا كان كان عبارة عن ابلاغ عن جريمة لم تقع (جريمة الاخبار الكاذب ، كما في المادة 247 من قانون العقوبات العراقي) أو انتحال صفة موظف ، أو ادلاء بمعلومات كاذبة أو شهادة زور من شأنها اخفاء الحقيقة وتضليل السلطات أثناء التحقيق في جريمة ، كذالك يعتبر الاحتيال جريمة (م456 عقوبات عراقي) ، غير ذلك من الكذب يخرج عن نطاق التجريم في القوانين الوضعية (أي قوانين الدول) ، شكراً لك مرةً أخرى يا مهندس الكلمات ، تقبل تحياتي وتقييمي .

ماارقى حضورك استاد حسن وان تحشد حروفك الراقصه على انغام المساء ..تحيه لكل هذا الثراء اجدت في وصف الكذب وكل تفصيلاته العلميه ..هكذا يكون الكلام والا فلا

[احمد العثمانيے]

موضووع في قمة الروووعه والجمال
هنيئا للمنتدى لأحتوائه على عضووو
مـزج بين رقي الأسلوووب في الطرح وروعــة الكلمات
...يستاهل أحلى تقييم ...

[عدنان الواثق]

موضووع في قمة الروووعه والجمال
هنيئا للمنتدى لأحتوائه على عضووو
مـزج بين رقي الأسلوووب في الطرح وروعــة الكلمات
...يستاهل أحلى تقييم ...

شكرا ايها العثماني لهذا النقاء الذي سكن في كل حرف عذب رشقه قلمك الانيق ايها الذواق ..ويبدو ان شكرا كلمه قد تكررت على الافواه فاحببت هنا ان البسها حله اخرى لعلها تصل احساسي وسعادتي بهذا الحضور الرائع ..فشكرا نقيه عذبه سخيه رقيقه عطره منسابه من شفاه الود لمقدمك اللطيف

[Noor M. Hassan]

ليس لدي سوى ملاحظة واحدة فقط اخي الكريم ، و لاختصر الكثير من الكلام ، الدين هو الاخلاق و الذوق لان الدين هو رضى الله تبارك و تعالى فالاولى ان لا تقول بعيدا عن الشريعة الدينية و انما في صلب صلبها و شكرا لك جزيلا و دمت بخير و توفيق ان شاء الله العلي القدير

[عدنان الواثق]

ليس لدي سوى ملاحظة واحدة فقط اخي الكريم ، و لاختصر الكثير من الكلام ، الدين هو الاخلاق و الذوق لان الدين هو رضى الله تبارك و تعالى فالاولى ان لا تقول بعيدا عن الشريعة الدينية و انما في صلب صلبها و شكرا لك جزيلا و دمت بخير و توفيق ان شاء الله العلي القدير

اخت نور دائما لوجودك نكهه خاصه ولحروفك القيمه معاني تتفرع منها الاف المعاني وكانها شجره مورقه بكل هذا النقاء الذي يسكنك ايتها الاخت الطيبه فشكرا لحضورك هنا ..وبالنسبه لما اوردت فهو حق ولكننا نظرنا من زاوية الواقعيه انظري يااختي لمن حولك بعيدا عن هذا النقاء الذي يملئك ستجدين ان الاخلاق والذوق ماعادتا السلعه الرائجه في هذا المجتمع المتعصب والمتعطش للدماء وللزيف يلتذذ كالحرباء بالخداع فاين الشرعيه المزعومه هذه ماهي الا ثمرة طيبه كريمه لاتطرحها هذه الاشجار اليابسه وكذلك ارحلي بالفكر الى تلك الشرعيه التي ينتهجها الاقوام المحيطه فهم يتعاملون بالذوق والاخلاق بدون دين وكان ذلك ماشار له العلامه الدكتور الوائلي رحمه الله رايت هناك اسلاما ولم اجد مسلمين ورايت هنا مسلمين ولم اجد اسلاما من هذا المنطلق كونت وجهة نظري مع اعتزازي بتواجدك اختي الكريمه لك تحيه واكثر

[mint]

شكرا لك على الموضوع
وجهودك مقدر وعسى ان يبدلك ربي عنهو جناة النعيم

[عدنان الواثق]

شكرا لك على الموضوع
وجهودك مقدر وعسى ان يبدلك ربي عنهو جناة النعيم

شكرا صديقنا على مرورك هنا وكل هذا اللطف تحيه لكل هذا الذوق

[Noor M. Hassan]

اخت نور دائما لوجودك نكهه خاصه ولحروفك القيمه معاني تتفرع منها الاف المعاني وكانها شجره مورقه بكل هذا النقاء الذي يسكنك ايتها الاخت الطيبه فشكرا لحضورك هنا ..وبالنسبه لما اوردت فهو حق ولكننا نظرنا من زاوية الواقعيه انظري يااختي لمن حولك بعيدا عن هذا النقاء الذي يملئك ستجدين ان الاخلاق والذوق ماعادتا السلعه الرائجه في هذا المجتمع المتعصب والمتعطش للدماء وللزيف يلتذذ كالحرباء بالخداع فاين الشرعيه المزعومه هذه ماهي الا ثمرة طيبه كريمه لاتطرحها هذه الاشجار اليابسه وكذلك ارحلي بالفكر الى تلك الشرعيه التي ينتهجها الاقوام المحيطه فهم يتعاملون بالذوق والاخلاق بدون دين وكان ذلك ماشار له العلامه الدكتور الوائلي رحمه الله رايت هناك اسلاما ولم اجد مسلمين ورايت هنا مسلمين ولم اجد اسلاما من هذا المنطلق كونت وجهة نظري مع اعتزازي بتواجدك اختي الكريمه لك تحيه واكثر

اعتزازي و تقديري و احترامي لك يا اخي الكريم مع جزيل امتناني و شكري و لكن من نظر للناس بعين ما انعم عليه الله من طيبة بمعنى من احسن الظن بالآخرين لن يخيب الله تبارك و تعالى ظنه ابداً و هذا هو الواقع و تلك هي النظرة الواقعية و بما ان التعميم مرفوض لانه خاطئ و بما ان التشائم مكروه لانه مؤذي لذلك اشح بنظرك بعيداً عن الصفات السيئة في بعض من صادفت من الناس و اعتبرتهم أغلبية الى صفاتهم الطيبة و الى النماذج الحسنة و المشرقة في المجتمع حتى لو كانت قليلة لانه لو خليت قلبت يا اخي الكريم و الانتقاد و التركيز على مساؤى الغير و النعت بأنهم بعيدين عن الشريعة و الخ ايضا خاطئ و مرفوض لان الله اعلم بعباده و أحوالهم و نياتهم و مكانتهم عنده و الاولى النصح في الخفاء و التغاضي و الدعاء لهم ان كنت ترى منهم ما هو خاطئ لانهم إخوأننا و الحمد لله اما ان أرحل بفكري الى أولئك الأقوام فلن حتى افكر ان ارحل بفكري فذاك مؤلم لدرجة الله اعلم بها لانهم يا اخي لا يعرفون الله تبارك و تعالى و انت تعي معنى عدم معرفة الله جل و علا هو جحيم الدنيا و لا يمكنك تخيل الألم في ذلك ، و ربط الاخلاق بالدين هو خاطئ كأن من أخلاقه سيئة و هم مسلم يمثل الأسلام و من أخلاقه جيدة و ليس مسلم و العياذ بالله يمثل ما يمثل و الخ و كلام الشيخ الوائلي رحمه الله هو اكبر دليل لانه كما قال راى اخلاق الاسلام و لكن مع الاسف ليسوا بمسلمين فذاك لن يغني عنهم شيئاً الا برحمة الله تبارك و تعالى و لم يجد الاسلام و أخلاقه كعام و سائد عند العرب و لكن هم مسلمين و ذاك رحمة من الله جل و علا بهم و خلاصة القول

الله ارحم الراحمين و الغفور الرحيم و المتغاضي و المتجاوز عن الكثير وجوهر الاسلام هو الايمان بالله تبارك و تعالى فان غاب ذلك عن بعض البشر فلا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و هو من يدبر الأمر

و اخيراً ، ان يُتكلم عن شريحة من البشر لا تعرف الله تبارك و تعالى كأنهم مثال للأخلاق او كأن سوء الخلق غائب عن مجتمعاتهم فذاك خطأ ايضاً فالمجتمعات البشرية لا تخلو من الجيد و الحسن بالمجمل و لا اطلب هنا التركيز على غياب الايمان بالله لديهم و هو شيء يشوه و يهدم كل صفة تعتبر جميلة فيهم مع الاسف و تبقى المعاملة الحسنة معهم و مع الكل عسى الله ان يهديهم بتسخيره احد منا او اي طريقة اخرى بقدرته جل و علا و لكن يجب الابتعاد عن مدحهم لان في ذلك و اتصور هنا تشجيع للتمثل و الاقتداء بهم و ذاك خطأ جداً

لنركز على الجانب الإيجابي و نصرف الانتباه عن عيوب الاخر الى صفاته الحسنة و نحسن الظن بالآخرين و ندعو لهم لانهم إخواننا في الدين اما من لم مع الاسف يشاركنا الدين فهو نظير لنا في الخلق فندعو لهم بالهداية و نحسن المعاملة مع الجميع لان ذلك هو خلق ديننا الحنيف

و اجدد شكري و امتناني لك يا اخي الكريم و دمت في حفظ و رعاية المولى العلي القدير و في توفيق منه جل و علا