وسقطت الطائرة في الحديقة !
كنت جالسا مع صديقين حميمين. في حديث ذي شجون، بزفرات الذكريات مشحون. قال لي "ن.": يبدو لي أنك تكرر نفس الموضوع، كصاحب نكتة " سقطت الطائرة في الحديقة" ! فضحكت كثيرا وشكرته أن قد أخرجني من الهم الذي أعيشه فعلا بسبب الموضوع الذي يقصده.
لكن صاحبنا الآخر "ه." لم يضحك لأنه يجهل النكتة. فقصها عليه " ن." : تلميذ لا يتقن في مادة الإنشاء غير وصف الحديقة. جاء يوم الامتحان، فوجئ بموضوع بعيد كبعد السماء عن الأرض عن الحديقة: طلب منه أن يكتب عن رحلة عبر الطائرة. فما كان منه إلا أن كتب "أقلعت الطائرة من المطار، لكنها سرعان ما سقطت في الحديقة"، ثم توسع فيما يحفظه عن وصف الحديقة!وفعلا لكل حديقته الخلفية التي يتجول فيها فكره وينطلق منها همه ووعيه وخياله وشغفه وطبعه... فتلك هي طبيعة الاختلاف. التنوع والكثرة هي من مظاهر الحكمة. {{ وَلِكُل وِجْهَة هُوَ مُوَلِّيهَا - فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ - أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا - إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْ ء قَدِير (البقرة: 148)}}.
ولن يسعد الإنسان إلا باقتناعه بحكمة الاختلاف والتنوع الذي أظهره الله في خلقه.
وأكبر مدخل للتعاسة: البغي على الآخر بمنعه الحق في الاختلاف. يتطور إلى درجة مصادرة حقه في الحياة.ثم طمس آثاره من الوجود. أكبر جرم يخلد صاحبه في النار. ومع التقدم في العمر، يكسب الإنسان حاسة اكتشاف الآخر قبل كلامه. ترتقي إلى مقام الفراسة، يهبها الله للمؤمن الذي يرى بنور الله. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِّلْمُتَوَسِّمِينَ } قال أهل التفسير: للمتفرسين. والفِراسة من التفرس بالشيء، كالتوسم، وهي خاطر يهجم على القلب، ويَثِب عليه وُثُوبَ الأسد على فريسته.
لكن الفراسة لا تستقيم إلا بخصلة التبين قبل الحكم على الآخر ولو كان الحاكم من المتوسمين.
اتهاما للنفس أن تكون جانحة إلى ظلم الحكم بالظنة والأخذ بالشبهة. فقد قال الله تعالى: {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم }}. {الحج ا رت: 12 }.
وللحكمة في اكتشاف الحديقة الخلفية للآخر أمثلة سائرة. منها قولهم: وكلُّ إنا ء بالذي فيهِ ينضَحُ عجزُ بي ت مشهور ضمّنه العديد من الشعراء في أشعارهم.
وجدت في موقع روض الرياحين ونحن بصدد وصف الحديقة - ! قولا عن هذا المثل السائر : " ما ذكره - ياقوت الحموي في ترجمة الشاعر المعروف بحيص بيص، واسمه سعد بن محمد بن سعد ابن الصيفي التميمي .
قال الحموي: وحدث نصر الله بن مجلي قال: أ ريت في المنام علي بن أبي طال ب رضي الله عنه فقلت له يا أمير المؤمنين: تفتحون مكة فتقولون: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ثم يتم على ولدك الحسين يوم الطف ما تم؟
فقال: أما سمعت أبيات ابن الصيفي في هذا؟ فقلت: لا، فقال: اسمعها منه .
فلما استيقظت بادرت إلى دار الحيص بيص، فخرج إلى فذكرت له الرؤيا فأجهش بالبكاء وحلف بالله أنه ما سمعها منه أحد وأنه نظمها في ليلته هذه ثم أنشدني :
ملكنا فكان العفو منا سجيةً ... فلما ملكتم سال بالدم أبطح
وحللتم قتل الأسارى وطالما ... غدونا عن الأسرى نعف وتصفح
فحسبكم هذا التفاوت بيننا ... وكل إناء بالذي فيه ينضح
نفس المعنى في المثل الج ا زئري الدارج: كل طير يلغي بلغاه، كل عود بين دخانه.
حكمة بالغة تعني أنه من المحال أن لا يظهر منك للناس طبيعة وجهتك وتحيزك، وجوهر حقيقتك وروحك، ولو كنت من دهاة التخفي والتكتم والتقية والتمويه. {{... وَاللَّهُ مُخْرِ ج مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ }}(البقرة: 72 ).
والمتحقق في هذه الحكمة يكون من الصادقين، يعلم أن حبل الكذب/الم ا روغة/التمويه/... قصير. من أجل ذلك يبغض الكذب وخداع الآخر. وويبرأ من أي وجهة أو جهة تحترف البيع والشراء في الأوهام والأماني.
باسم الدين. كما يفهمونه. فلا يسمحون لأحد أن ينكر عليهم أن منهاجهم ليس نبويا خالصا. إنما هو مقاربة وتسديد لحقيقة المنهاج النبوي. فإن أصر على إنكار ذلك، ظه رت حقيقة سعيه: تكرار عملية اختطاف الدين، والتصدر للكلام باسم السنة، كما دأب عليه أصحاب سنة معاوية. فيوشك أن يكون من الزارعين لبذور الفرقة والتنازع والبغي، المسقية بأنهار الدماء المحرمة، الحاصدة للأشلاء والجثت، المقبورة تحت أكوام الهدم والردم.
قدر اختلاف القبضتين سار حكمه في ذرية آدم... ولا يصلح التعامل معه إلا باتباع شريعة الائتلاف والبارءة من أئمة البغي والضلالة... وكل ميسر لما خلق له... و{الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف}.
فتفقد يا ولي الله حديقتك الخلفية، أين يسرح عقلك، حيث تجد قلبك. واحمد الله إن كنت من الكارهين للبغي وأهله، متحيزا لأئمة الهداية. وحاسب نفسك إن تحسست لها ركونا لحلف الدجالين، أو تناغما مع فقهاء الناتو. وازجرها إن كان لها شك أو تأويل سقيم لقوله تعالى: {{ ولَن تَرْضَ ى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِع مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَ ى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِ ي وَلَا نَصِير ( البقرة: 120 )}}.
فإن استشكل عليك الأمر من كثرة ما يسوقه لك سوق الدعاية للشحن المذهبي، والترويج للاختلاف والك ا رهية والبغي، فاهرع إلى التضرع إلى ربك بأبلغ دعاء يسترشد به في زمن الفتن. { اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم}. واستحضر اسم الله الرحيم الذي أظهر رحمة شريعة الائتلاف، أنزلت مع جبريل وحيا إلى نبي الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم.
واستحضر اسم الله الحكيم الذي تجلت حكمته في طبيعة الاختلاف والتنوع المبثوث في كل الناميات المحتاجة للأرزاق التي يسوقها لنا ربنا عبر ميكائيل.
واستحضر اسم الله القادر الذي سخر إسرافيل لطي أو نشر الأ راضي والسماوات. قبضة واحدة في يده.
مطويات بيمينه. استعدادا ليوم القضاء لتنفيذ قدر القبضتين : {{ فريق في الجنة وفريق في السعير}}. {{ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون}}.
اللهم تب علينا لنتوب، واغفر لنا الذنوب، وطهر لنا القلوب، واستر لنا العيوب... فإنك علام الغيوب.
منقول للكاتب
محمد المهدي الحسني
رد مع اقتباس
