هنا

[❀بْآرعةّ آلُخـيَآلُ❀]

.سورة البروج:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
.إعراب الآية (1):
{وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (1)}.
(وَالسَّماءِ) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم (ذاتِ الْبُرُوجِ) صفة مضافة إلى البروج، والبروج: الكواكب في السماء.
.إعراب الآية (2):
{وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2)}.
(وَالْيَوْمِ) معطوف على السماء (الْمَوْعُودِ) صفة اليوم.
.إعراب الآية (3):
{وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3)}.
معطوفان على ما قبلهما.
.إعراب الآية (4):
{قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (4)}.
(قُتِلَ) ماض مبني للمجهول (أَصْحابُ الْأُخْدُودِ) نائب فاعل مضاف إلى الأخدود والجملة الفعلية جواب القسم.
.إعراب الآية (5):
{النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (5)}.
(النَّارِ) بدل اشتمال من أصحاب الأخدود (ذاتِ الْوَقُودِ) صفة النار مضافة إلى الوقود.
.إعراب الآية (6):
{إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ (6)}.
(إِذْ هُمْ) ظرف زمان ومبتدأ (عَلَيْها) متعلقان بالخبر (قُعُودٌ) خبر والجملة الاسمية في محل جر بالإضافة.


.إعراب الآية (7):
{وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)}.
(وَهُمْ) الواو حرف عطف (هُمْ) مبتدأ (عَلى ما) متعلقان بشهود (يَفْعَلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة (بِالْمُؤْمِنِينَ) متعلقان بالفعل (شُهُودٌ) خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
.إعراب الآية (8):
{وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)}.
(وَما) الواو حرف استئناف (ما) نافية (نَقَمُوا) ماض وفاعله (مِنْهُمْ) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها (إِلَّا) حرف استثناء (أَنْ يُؤْمِنُوا) مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به (بِاللَّهِ) متعلقان بالفعل (الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) بدلان من لفظ الجلالة.
.إعراب الآية (9):
{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)}.
(الَّذِي) بدل ثالث من لفظ الجلالة (لَهُ) خبر مقدم (مُلْكُ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صلة (السَّماواتِ) مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) معطوف على السموات (وَاللَّهُ) مبتدأ (عَلى كُلِّ) متعلقان بالخبر شهيد (شَيْءٍ) مضاف إليه والجملة حال (شَهِيدٌ) خبر.
.إعراب الآية (10):
{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (10)}.
(إِنَّ الَّذِينَ) إن واسمها (فَتَنُوا) ماض وفاعله (الْمُؤْمِنِينَ) مفعول به (وَالْمُؤْمِناتِ) معطوف على المؤمنين والجملة الفعلية صلة الذين و(ثُمَّ) حرف عطف (لَمْ يَتُوبُوا) مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها.
(فَلَهُمْ) الفاء زائدة (لَهُمْ عَذابُ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر (جَهَنَّمَ) مضاف إليه والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن الذين.. مستأنفة (وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ) معطوفة على ما قبلها.
.إعراب الآية (11):
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)}.
(إِنَّ الَّذِينَ) إن واسمها (آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة الفعلية صلة الذين (وَعَمِلُوا) معطوف على آمنوا (الصَّالِحاتِ) مفعول به (لَهُمْ جَنَّاتٌ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن الذين.. مستأنفة لا محل لها.
(تَجْرِي) مضارع مرفوع (مِنْ تَحْتِهَا) متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) فاعل والجملة صفة جنات (ذلِكَ الْفَوْزُ) مبتدأ وخبره (الْكَبِيرُ) صفة والجملة الاسمية مستأنفة.
.إعراب الآية (12):
{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12)}.
(إِنَّ بَطْشَ) إن واسمها (رَبِّكَ) مضاف إليه (لَشَدِيدٌ) اللام المزحلقة (شديد) خبر إن والجملة مستأنفة.
.إعراب الآية (13):
{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)}.
(إِنَّهُ) إن واسمها (هُوَ) ضمير فصل (يُبْدِئُ) مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إن وجملة إنه تعليل (وَيُعِيدُ) معطوف على يبدئ.
.إعراب الآية (14):
{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14)}.
(وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ) مبتدأ وخبران والجملة حال.
.إعراب الآية (15):
{ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15)}.
(ذُو الْعَرْشِ) ذو خبر ثالث مضاف إلى العرش (الْمَجِيدُ) خبر أيضا.
.إعراب الآية (16):
{فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (16)}.
(فَعَّالٌ) خبر أيضا (لِما) متعلقان بما قبلهما (يُرِيدُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.
.إعراب الآية (17):
{هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17)}.
(هَلْ) حرف استفهام (أَتاكَ) ماض ومفعوله (حَدِيثُ الْجُنُودِ) فاعل مضاف إلى الجنود والجملة مستأنفة.
.إعراب الآية (18):
{فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18)}.
(فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ) بدل من الجنود وما بعده معطوف عليه.
.إعراب الآية (19):
{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)}.
(بَلِ) حرف إضراب وانتقال (الَّذِينَ) مبتدأ (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (فِي تَكْذِيبٍ) خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
.إعراب الآية (20):
{وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (20)}.
(وَاللَّهُ) الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ (مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ) متعلقان بالخبرمحيط، والجملة مستأنفة.
.إعراب الآية (21):
{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21)}.
(بَلْ) حرف إضراب وانتقال (هُوَ قُرْآنٌ) مبتدأ وخبره (مَجِيدٌ) صفة والجملة مستأنفة.
.إعراب الآية (22):
{فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22)}.
(فِي لَوْحٍ) صفة ثانية لقرآن (مَحْفُوظٍ) صفة لوح.

نهاية سورة البروج.

[Noor M. Hassan]

[❀بْآرعةّ آلُخـيَآلُ❀]