هنا

[❀بْآرعةّ آلُخـيَآلُ❀]

سورة المطففين:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
.إعراب الآية (1):
{وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1)}.
(وَيْلٌ) مبتدأ مرفوع و(لِلْمُطَفِّفِينَ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة ابتدائية لا محل لها.
.إعراب الآية (2):
{الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)}.
(الَّذِينَ) بدل من المطففين و(إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة (اكْتالُوا) ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و(عَلَى النَّاسِ) متعلقان بما قبلهما (يَسْتَوْفُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها.
.إعراب الآية (3):
{وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)}.
(وَإِذا) معطوفة على إذا الأولى (كالُوهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (أَوْ) حرف عطف (وَزَنُوهُمْ) معطوف على كالوهم.
(يُخْسِرُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها.
.إعراب الآية (4):
{أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4)}.
(أَلا) الهمزة حرف استفهام و(لا) نافية و(يَظُنُّ) مضارع مرفوع و(أُولئِكَ) فاعل (أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ) أن واسمها وخبرها. والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يظن.
.إعراب الآية (5):
{لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}.
(لِيَوْمٍ) متعلقان بمبعوثون و(عَظِيمٍ) صفة.
.إعراب الآية (6):
{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (6)}.
(يَوْمَ) ظرف زمان (يَقُومُ النَّاسُ) مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و(لِرَبِّ) متعلقان بالفعل و(الْعالَمِينَ) مضاف إليه.
.إعراب الآية (7):
{كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)}.
(كَلَّا) حرف ردع وزجر (إِنَّ كِتابَ) إن واسمها المضاف إلى (الفُجَّارِ) مضاف إليه (لَفِي) اللام المزحلقة و(في سِجِّينٍ) خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها.
.إعراب الآية (8):
{وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (8)}.
(وَما) الواو حرف استئناف و(ما) اسم استفهام مبتدأ (أَدْراكَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة و(ما سِجِّينٌ) مبتدأ وخبره والجملة سدت مسد المفعول الثاني لأدراك.
.إعراب الآية (9):
{كِتابٌ مَرْقُومٌ (9)}.
(كِتابٌ) بدل من سجين و(مَرْقُومٌ) صفة كتاب.
.إعراب الآية (10):
{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10)}.
(وَيْلٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله و(لِلْمُكَذِّبِينَ) خبر المبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها.
.إعراب الآية (11):
{الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)}.
(الَّذِينَ) صفة المكذبين و(يُكَذِّبُونَ) مضارع وفاعله والجملة صلة الذين و(بِيَوْمِ) متعلقان بالفعل و(الدِّينِ) مضاف إليه.
.إعراب الآية (12):
{وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}.
(وَما) الواو حالية و(ما) نافية (يُكَذِّبُ) مضارع مرفوع و(بِهِ) متعلقان بالفعل و(إِلَّا) حرف حصر و(كُلُّ) فاعل مضاف إلى (مُعْتَدٍ) و(أَثِيمٍ) صفة والجملة حال.
.إعراب الآية (13):
{إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)}.
(إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة و(تُتْلى) مضارع مبني للمجهول و(عَلَيْهِ) متعلقان بالفعل و(آياتُنا) نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
(قالَ) ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها و(أَساطِيرُ) خبر لمبتدأ محذوف و(الْأَوَّلِينَ) مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول.
.إعراب الآية (14):
{كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (14)}.
(كَلَّا) حرف ردع وزجر و(بَلْ) حرف انتقال وإضراب (رانَ) ماض مبني على الفتح و(عَلى قُلُوبِهِمْ) متعلقان بالفعل و(ما) فاعل ران والجملة مستأنفة لا محل لها (كانُوا) ماض ناقص والواو اسمه (يَكْسِبُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كان وجملة كانوا.. صلة ما.
.إعراب الآية (15):
{كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)}.
(كَلَّا) حرف ردع وزجر (إِنَّهُمْ) إن واسمها و(عَنْ رَبِّهِمْ) متعلقان بالخبر (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله والجملة مستأنفة لا محل لها (لَمَحْجُوبُونَ) خبر واللام المزحلقة.
.إعراب الآية (16):
{ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (16)}.
(ثُمَّ) حرف عطف (إِنَّهُمْ) إن واسمها واللام المزحلقة و(صالوا) خبر إن المرفوع بالواو وحذفت النون للإضافة و(الْجَحِيمِ) مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها.
.إعراب الآية (17):
{ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17)}.
(ثُمَّ) حرف عطف (يُقالُ) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها و(هذَا الَّذِي) مبتدأ وخبره (كُنْتُمْ) كان واسمها و(بِهِ) متعلقان بما بعدهما والجملة صلة و(تُكَذِّبُونَ) مضارع مرفوع وفاعله والجملة خبر كنتم.
.إعراب الآية (18):
{كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18)}.
(كَلَّا) حرف ردع وزجر (إِنَّ كِتابَ) إن واسمها المضاف إلى (الْأَبْرارِ) مضاف إليه (لَفِي) اللام المزحلقة و(في عِلِّيِّينَ) خبر إن والجملة مستأنفة.
.إعراب الآية (19):
{وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (19)}.
كإعراب الآية رقم- 8-.
.إعراب الآية (20):
{كِتابٌ مَرْقُومٌ (20)}.
كإعراب الآية رقم- 9- ومرقوم صفة لكتاب.
.إعراب الآية (21):
{يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)}.
(يَشْهَدُهُ) مضارع ومفعوله و(الْمُقَرَّبُونَ) فاعل والجملة صفة ثانية لكتاب.
.إعراب الآية (22):
{إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (22)}.
(إِنَّ الْأَبْرارَ) إن واسمها (لَفِي) اللام المزحلقة و(في نَعِيمٍ) خبر إن والجملة مستأنفة.
.إعراب الآية (23):
{عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (23)}.
(عَلَى الْأَرائِكِ) الجار والمجرور متعلقان بما بعدهما و(يَنْظُرُونَ) مضارع وفاعله والجملة حال.
.إعراب الآية (24):
{تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24)}.
(تَعْرِفُ) مضارع فاعله مستتر و(فِي وُجُوهِهِمْ) متعلقان بالفعل و(نَضْرَةَ) مفعول به مضاف إلى (النَّعِيمِ) والجملة مستأنفة لا محل لها.
.إعراب الآية (25):
{يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25)}.
(يُسْقَوْنَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل و(مِنْ رَحِيقٍ) متعلقان بالفعل و(مَخْتُومٍ) صفة والجملة مستأنفة.
.إعراب الآية (26):
{خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ (26)}.
(خِتامُهُ مِسْكٌ) مبتدأ وخبره والجملة صفة ثانية لرحيق، (وَفِي) الواو حرف استئناف و(فِي ذلِكَ) متعلقان بما بعدهما (فَلْيَتَنافَسِ) الفاء حرف عطف ومضارع مجزوم بلام الأمر و(الْمُتَنافِسُونَ) فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
.إعراب الآية (27):
{وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27)}.
(وَمِزاجُهُ) الواو حرف عطف ومبتدأ و(مِنْ تَسْنِيمٍ) خبره والجملة معطوفة على ما قبلها.
.إعراب الآية (28):
{عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)}.
(عَيْناً) مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح (يَشْرَبُ) مضارع مرفوع و(بِهَا) متعلقان بالفعل و(الْمُقَرَّبُونَ) فاعل مؤخر والجملة صفة عينا.
.إعراب الآية (29):
{إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29)}.
(إِنَّ الَّذِينَ) إن واسمها و(أَجْرَمُوا) ماض وفاعله والجملة صلة الذين (كانُوا) كان واسمها والجملة خبر إن وجملة إن الذين.. مستأنفة و(مِنَ الَّذِينَ) متعلقان بيضحكون و(آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة صلة الذين و(يَضْحَكُونَ) مضارع وفاعله والجملة خبر كانوا.
.إعراب الآية (30):
{وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (30)}.
(وَإِذا) الواو حرف عطف (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (مَرُّوا) ماض وفاعله و(بِهِمْ) متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة.
(يَتَغامَزُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها.
.إعراب الآية (31):
{وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31)}.
(وَإِذَا) الواو حرف عطف (إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة (انْقَلَبُوا) ماض وفاعله و(إِلى أَهْلِهِمُ) متعلقان بما قبلهما والجملة في محل جر بالإضافة و(انْقَلَبُوا) ماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها و(فَكِهِينَ) حال.
.إعراب الآية (32):
{وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (32)}.
(وَإِذا) الواو حرف عطف (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (رَأَوْهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة و(قالُوا) ماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها (إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ) إن واسمها واللام المزحلقة و(لَضالُّونَ) خبر إن والجملة مقول القول.


.إعراب الآية (33):
{وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ (33)}.
(وَما) الواو حالية (ما) نافية (أُرْسِلُوا) ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل و(عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل و(حافِظِينَ) حال والجملة حال.
.إعراب الآية (34):
{فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34)}.
(فَالْيَوْمَ) الفاء حرف استئناف و(اليوم) ظرف زمان و(الَّذِينَ) مبتدأ (آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة صلة و(مِنَ الْكُفَّارِ) متعلقان بما بعدهما (يَضْحَكُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
.إعراب الآية (35):
{عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (35)}.
(عَلَى الْأَرائِكِ) الجار والمجرور متعلقان بما بعدهما (يَنْظُرُونَ) الجملة حال.
.إعراب الآية (36):
{هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (36)}.
(هَلْ) حرف استفهام (ثُوِّبَ) ماض مبني للمجهول و(الْكُفَّارُ) نائب فاعل والجملة مقول قول محذوف و(ما) مفعول به (كانُوا) كان واسمها (يَفْعَلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا صلة ما.

نهاية سورة المطففين.

[Noor M. Hassan]

[شذى الربيع]

شكرا لجهودك عزيزتي

[❀بْآرعةّ آلُخـيَآلُ❀]

أهلاً بكم