هنا

[Diya Nawar]

ألكل منا يعرف حديث ألكساء ... وعندما قال الله سبحانه وتعالى ماخلقت ألأرض والسماء وألكواكب وألنجوم ألا في محبة هؤلاء ألخمسه ... (فاطمه وأبيها وبعلها وبنيها ) وبعد ذالك أنزل ألله سبحانه وتعالى الأنسان ألى ألأرض وكان هذا ألأنسان ألسبب في قتل ألجميع أي بمعنى ألأمام علي وألحسن وألحسين وكسر ضلع ألزهراء ... وجميع ألأئمه ألأطهار ... سؤالي هوه ... لماذا ... ترك الله سبحانه وتعالى ألأرض للأنسان مع ألعلم قد خلقها من أجل هؤلاء ألخمسه ...
والأن يتنعم الأنسان في ألمعيشه في هذه الأرض ... وأصحاب ألأرض في ممات ... وهم أطهر من ألأنسان ذاته . ولماذا خلق الأنسان في سبيل قتل هؤلاء ألأئمه روحي لهم ألفداء ............
وهل كانت ألملائكه على حق عندما قالوا للخالق ... هل تنزل في الأرض من يفسد فيها ويسفك ألدماء ؟؟؟ وهل مازال أبليس يسجد ألى ألله لحد هذه اللحظه؟؟؟ ... ولماذا ... لايقوم ألله سبحانه وتعالى في بطش أبليس لكي لايستطيع أن يغوي بني أدم ؟؟؟ لأن ألله هوه ألخالق وأبليس مجرد مخلوق ؟؟؟ والأجمل من ذالك يقول ألخالق أن ألله يهدي من يشاء ويظل من يشاء !!! أي بمعنى يستطيع ألخالق أن يهدي ألجميع رغم أنف أبليس !!! أسئله تحتاج ألى أجابه ... لأن أيگولون أذا ماتعرف أسأل صح ؟ لو خطأ ؟ وأنا أبحث عن ألأجابه فقط .... وبدون رد ....
================================================== ==
تحياتي للجميع
================================================== ==
ضياء أبو خالد ... واسط
================================================== ==
20\11\2015
================================================== ==

[د. حسن سعيد]

أهلاً وسهلاً أخي الكريم ، معذرةً لن أعلق بشكل طويل على موضوعك فلا أعرف الّا جواب واحد ، قُلتَ في معرض كلامك (إنَّ الله يهدي من يشاء ويضلُّ من يشاء) واستنتجت ان الله هو الذي يهدي ويضل ، وتصحيحاً لمعلومتك هذه أقول : إنَّ تفسير هذه الآية لا يعني أن الله يهدي ويُضِل بصورة كيفية خاضعة للرغبات لكن بمشيئة العبد ، أي أنَّ الله يهدي العبد اذا رأى عبده يسعى للهداية ويضل عبده اذا رأاه يبحث عن الضلالة ، فتفسير عبارة (من يشاء) يعني من يشاء من العباد لا من أراد الله هدايته بصورة رغبة وكيفية ، فلو كانت عن رغبة كيفية لله لأصبح اللهُ ظالماً (وحاشاه من ذلك) ولما كانت الحاجة لإرسال الأنبياء .
تقبل مروري وتقديري .

[Diya Nawar]

أهلاً وسهلاً أخي الكريم ، معذرةً لن أعلق بشكل طويل على موضوعك فلا أعرف الّا جواب واحد ، قُلتَ في معرض كلامك (إنَّ الله يهدي من يشاء ويضلُّ من يشاء) واستنتجت ان الله هو الذي يهدي ويضل ، وتصحيحاً لمعلومتك هذه أقول : إنَّ تفسير هذه الآية لا يعني أن الله يهدي ويُضِل بصورة كيفية خاضعة للرغبات لكن بمشيئة العبد ، أي أنَّ الله يهدي العبد اذا رأى عبده يسعى للهداية ويضل عبده اذا رأاه يبحث عن الضلالة ، فتفسير عبارة (من يشاء) يعني من يشاء من العباد لا من أراد الله هدايته بصورة رغبة وكيفية ، فلو كانت عن رغبة كيفية لله لأصبح اللهُ ظالماً (وحاشاه من ذلك) ولما كانت الحاجة لإرسال الأنبياء .
تقبل مروري وتقديري .

شكراً لك أخي للمداخله

[#ولاية علي افضل#]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمن الواضح ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق هذا الخلق عبثا (( أفحسبتم أنّما خلقناكم عبثا )) (المؤمنون:115)، وإنّما خلق الله الاشياء من أجل الإنسان (( وسخّر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعاً )) (الجاثية:13)، وخلق الانسان من أجل تكامله ، والتكامل يحتاج الى هداة اليه ، والهداة هم أئمة أهل البيت (عليهم السلام) - كما نقرأ في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام علي الهادي (عليه السلام) - : (السلام على أئمة الهدى ومصابيح الدجى …. وانتم نور الاخيار وهداة الابرار …) .
اذن الأئمة (عليهم السلام) خلقوا لهداية الخلق ، والخلق وباقي المخلوقات خلقت لأجل الخمسة من أهل الكساء (عليهم السلام) كما ورد هذا المعنى في حديث الكساء ـ المروي عن جابر بن عبد الله الانصاري ـ : (يا ملائكتي ويا سكّان سماواتي انّي ماخلقت سماء مبنيّة ولا ارضاً مدحيّة ولا قمراً منيراً ولا شمساً مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فلكا يسري الا في محبّة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء) .
جعلنا الله واياكم من المتمسكين بولاية أهل البيت (عليهم السلام) .
ودمتم في رعاية الله