هنا

[Noor M. Hassan]

هنالك شخص يدعى (س) وألأخر يدعى (ص) على سبيل المثال قام ألأنسان (س) في قتل الأنسان (ص) عن طريق ألعمد ... بعض الناس يقولون بأن ألشخص (ص) مكتوب عليه يقتل على يد ألشخص (س) أي بمعنى ألله سبحانه وتعالى قدر أن يقتل على يد هذا ألشخص ... سؤالي هوه ألى جميع ألأعضاء ... هل ألله سبحانه وتعالى له دخل في هذا ألأمر ... أم أن ألشخص قدره ؟؟ أم أن ألله سبحانه وتعالى يريد أن يدخل أنسان ألى ألنار ... ويضع أنسان في ألجنه ...أم دخول ألشيطان في هذا ألأمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تحياتي للجميع ... وأنا أستمع ... أو أقرأ ... ألأراء فقط ... ألتي تنطق بها أفواه أو ألسن ألجميع ... تحياتي ... للجميع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، اخي الكريم ما كان من خير فمن الله و ماكان من شر فمن نفوس البشر او سهولة انقيادها الى وسوسة الشيطان فمن المستحيل ان يأمر الله بذلك لان الله هو الله و دعنا لا ننسى ان الانسان في بعض أموره مخير و في الاخرى مسير تماماً كالامور الحتمية كالوفاة و النوم ، هذا ما هداني الله له حاليا ً والله اعلم طبعاً و لكن من الاستحالة ان الله يريد لفلان النار و اخر الجنة و الا لانقلبت الموازين ولا عمل عامل منا و الله هو المغير
قال تبارك و تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

{{ يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده ام الكتاب }}

صدق الله العلي العظيم

الله جل و علا يغير الاحوال و امر الله أسرع من لمح البصر بمعنى ان من كان والعياذ بالله من اهل النار قد يغفر له الله و يبدل أحواله الى افضل حال و أسرع من رمشة العين لصدقة بسيطة اخرجها او مساعدة بسيطة جداً قدمها ، الله هو الرؤوف الرحيم و الارحم بالعباد من أنفسهم و من تقدم لله خطوة احتضنه الباري عز و جل و من جاءه يحبو أسرع اليه الله هرولة لكي لا ينتهي في النار اعاذنا الله وإياكم و لكن

بسم الله الرحمن الرحيم

{{ قد افلح من زكاها و قد خاب من دسها }}

صدق الله العلي العظيم

واتصور ان الآية الكريمة واضحة جدا اي ان نفس الانسان مسلمة له هذا الا اذا من الله عليه كما قلنا سابقا بسبب صدقة او عمل صالح و عقل نفسه بيد الله عندها لن تجرها الأهواء يمنة و يسرة و تكون في حفظ الله و مودعة لديه فيعصمها عن ما فيه آذاها و هلاكها و ما قد يسبب لها الألم و ذاك هو سبب التحريم لبعض الأفعال و هي الذنوب ف الله سبحانه و تعالى خلقنا نحن بني البشر و أعطنا حرية التصرف و العقل و ادراك الصحيح من الخطأ لذلك أوجب الحساب و الجنة و النار في الامور التي فيها لنا يد و لنا عليها قدرة معطاة و ممنوحة منه و لسنا فيها مسيرين و الا لكان القتل العمد حلال و لا يوجب دخول النار ، هذا ما الهمني إياه الله تبارك وتعالى حالياً و قد اضيف اذا أفاض علي مولانا تبارك وتعالى لاحقاً
موفق دوما اخي الكريم ضياء و في رعاية الله تبارك و تعالى دائما

[عضوية2635]

اما بقولك انه مخير في شي ومسير بأخر فهذا صحيح

فقد روي عن الامام الصادق عليه السلام

الانسان مخير فيما يعلم ومسير فيما لا يعلم

[مرتجى العامري]

س وص ادري عندك معادلة
المهم
يكولون هذه الشي مكتوب بس مومعناه مايتغير وهذه الشي ماانكتب هباء
انكتب حسابا لتصرفات الانسان بصورة حسابية (ع اقل تقدير)
فعندما ادخل الله سبحانه وتعالى يونس الى بطن الحوت كان القرار بان يبقى الى يوم القيامة
لكن بسبب تسبيحه الدائم لله سبحانه وتعالى اخرجه
اي انه الله يريد ان يقول ان لكل شي سبب اي انك لم تقتل هذا الشخص بضغط من شئ ما انما لانك تريد قتله وتحاسب ع هذا
ولو امر الله بان يقتل كل شخص ميت اذن القاتل لايدخل انار لانه نفذ امر الله تعالى
وشكرا ع الطرح واسف ع الاطالة

[حسين الصافي]

[حسين الصافي]

صاحب الموضوع استمع :

[Diyaa Nawarr]

سؤال أخر من خلال ألموضوع ذاته ... أتباع ألرسول كثيرون ... وعندما مات ألرسول يجب عليهم أن يتبععوا الأمام علي ... ليس هنا ألمشكله ... ولكن يتبادر ألى ذهني سؤال ؟؟ أين اصحاب ألنبي وأين أصحاب الأمام علي وأين أصحاب ... ألأئمه ألأطهار ... في حين أن ألأمام ألحسين ... وحيداً في كربلاء ... ومعه سبعون أو سبعين رجل فقط لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟... نحن ألعرب عباره عن خونه .... ألى أن تقوم ألساعه ... وكما قال ألبعض ... أتفق ألعرب على أن لا يتفقوا .!!!!! مع ألعلم أنا كلي ألى علي وروحي فداء ألى علي ... ويبقى أسم علي تاج فوق كل ألرؤؤس شامخاً... تحياتي ... للجميع ....

[د. حسن سعيد]

مرحباً : لا أملك الاجابة اليقينية ، لذلك أعتذر عن كتابة تعليق ، لكن الموضوع ليس في مكانه المناسب أرجو نقله الى (منتدى الحوارات والنقاشات الجادة) ، مع التحية .

[Noor M. Hassan]

و لمن يظن ان الموضوع مقدر و مكتوب في كل الامور و ليس للإنسان يد فيه و بإلهام من الله تبارك وتعالى اضيف

قال الله عز و جل في الحديث القدسي

{{ انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء }}

و واضح جدا ايضاً و لا يحتاج الى تفسير ، اي ان من يظن بالله الخير فهو تبارك وتعالى سيرد عليه بالخير وبالعافية و بأضعاف مضاعفة لا حصر لها ، اما من و العياذ بالله يظن السوء و يلقي اللوم و يتشائم و يتطير و الخ من التصرفات الغير مستحبة فالله ايضاً سيجيبه بما و على ما تحتويه تلك النفس من ظنون و لكن يبقى هو الرؤوف الرحيم الذي يعطي من سأله و أحبه و ذكره و من لم يسأله و لم يعرفه حتى و لم يذكره لانه هو الله ، الله الذي يأمر بالإحسان و بذل ذات اليد و العفو فكيف لا يكون هو الاولى بهما وتستحضرني و بإلهام من الله ايضاً قصة لسيدنا موسى عليه السلام و قد مر على رجل و العياذ بالله كافر و كان جائع و محتاج و فمنعه سيدنا موسى عليه السلام و لم يعطيه من رغيف خبز كان لديه لكفره و مضى و لكنه عاد و أعطى الرجل الرغيف و لما سأله الرجل عنما عاد به ، قال ان الله تبارك وتعالى قال له اني كفيت عبدي هذا على كفره رزقه ٨٠ سنة ( لها تكملة لا تحضرني حالياً) ، فما كان من الرجل الا ان آمن و الحمد لله فانظروا كيف يسير الله احوال العباد و كيف لطف بهذا الرجل و حوله من كافر الى مسلم و من جائع و محتاج الى مستكفي وشبع بتسخيره سيدنا موسى عليه السلام و كل ذلك خلال وقت بسيط و قد قرأت هذه القصة الرائعة هنا في الدرر و سأحاول اضافة الرابط في التعليق لاحقاً ، فحسن الظن بالله الرحمن الرحيم يكفي و يدفع ما قد يكون من سوء و ينزل البركات و يزيد النعم لان من احسن الظن بالله فبالتأكيد هو من الشاكرين و المستحيل الوحيد الموجود في الكون هو ان يخذل او يخيب الله عبداً توكل عليه حتى لو خذلته النفس وتبرأت منه فملاذه ربه و هو حسبه ونعم الوكيل و عليه يتوكل المتوكلون فحاشا الله و تنزه و تعالى عن ذلك فسبحان القادر العافي العفو الرؤؤف اللطيف الرحيم المتجاوز العاطي

و جبتلكم أربعة مو وحدة

قصة سيدنا موسى عليه السلام و المرأة العقيم

قصة الصبي الذي جاء الى نبي الله موسى عليه السلام

قصة رائعة بعهد النبي موسى عليه السلام

( قد سبب الله تبارك و تعالى عدم نزول المطر ليتوب ذلك الرجل فسبحان الباري عز و جل )

قصة نبي الله موسى عليه السلام و الفقير الكافر

( القصة التي تكلمت عنها )

و القصص كثيرة جدا و لكن اخترت هذه القصص لانها ظهرت اثناء بحثي عن القصة و لان لها عميق الأثر في نفس اي قارئ كما كان لها في نفسي فاخترت إدراجها هنا

دمتم بخير و في رعاية الرحمن دائما

[Diyaa Nawarr]

شكراً للجميع تحياتي لكم

[*Rafa*]

وما تدري نفس ماذا تكسن غدا وما تدري باي ارض تموت هذا هو ماقاله الله اي ان الله قدر كل شيء واعد له ذلك :
1_بالتاكيد هو عمل شيطاني اي بتدخل الشيطان لان كل شر راسه الشيطان
2-قد تكون ارادة الله ان يمحي ذنوب المقتول
3-وقد يكون عقاب او انتقام من الله لانه فعل نفس الشيء او فعل شيء يستحق به ذلك العقاب لان كل انسان يفعل شيء يلاقي الشيء ذاته (ومن يفعل مثقال ذرة خير يرى....الايه)
4-وقد تكون ارادة الله بان يجعل سبب لدخول القاتل الى النار
والله اعلم وله في كل شيء احكامه الخاصه الغيبيه والغير الغيبيه


قدمت مختصر وهذا رايي الشخصي اتمنى ان اكون قد قدمت المفيد

شكرا للموضوع والسؤال الرائع