هنا

[Ćat]

شنو باسم الكربلائي مرجع جديد

لا مو مرجع وأنما احد خدام الحُسين ما كولت مرجع! وأنما كولت على أتصال بكبار المراجع

[كليوبترا]

واللة يا اختي وجهة نضرج جميله وطرحج للموضوع مجازفه وخصوصا الدلائل العندك بس اعتقد هم يردون يحسون ولو بقليل من الحصل للامام وكل شخص حر بتصرفاته والله اعطانا العقل لتميز بين الصح و الخطا واني لا اعتقد انهم يفعلون هالشي للتسليه ف اتمنى ما ننتقد الغير وبالاخر هم احرار برؤسهم واجسامهم فلا حجة لنا عليهم وشكرا للنقاش

هذه المجازفة ﻵبد منها ..
المبالغة في هذه الظاهرة اليوم تجاوزت المعقول !
يا اختي هم احرار على انفسهم ﻻ على حساب الحسين ...

[فاينمن]

برأيي حجامه لان فيه أخراج للدم الفاسد .. احداث جروح صغيره يخرج منها الدم وشرطها عدم المبالغه ك استخدام الفأس وغير ذلك

خصم الكلام ... لو أن في التطبير شيئاً مُحرماَ لاصدار السيد فتوى واضحه بهذا الشي وباسم الكربلائي من المؤيدين للتطبير وللعلم انا هنا اقول باسم الكربلائي اي المتصل بالمراجع والشخصيات الكبيره لذلك لكلاً رأيه وهذا رأيي^_^

اختی کات انتی فی حالة نقاش فلازم یکون کلامچ بأدله ...یعنی اشلون یصیر برایچ نقبل التطبیر حجامه ؟؟ ومنو یگول الدم الیطلع هو دم الفاسد؟؟ یعنی اشلون عرف ؟؟ خذه تحالیل ع الدم؟؟؟

[كليوبترا]

هسة اذا كلتلك مواساة ابي الاحرار الحسين الذي تقطع جسمه الى اجزاء متناثرة بامر لو كان غيره لختار الحياة على ان ينال مصير بكت عليه الجبال قبل البشر هم تنطي سؤال لماذا اقول لك ان التطبير ليس اليوم ابتدأ منذ الحرب العالمية الاولى ولا كلامي ولا كلام اي شخص يأثر لان تقليد سنوي تعودوا عليه اتباع اهل البيت مستحيل يتركوه كان تركو يوم عاشوراء اللي استمرت الالف السنوات
ونترخص لان لا طائل من الكلام

ها أنت تقولها بأنها تقليد سنوي تعودوا عليه اﻷتباع لآل الرسول ! إذا هو عمل اشبه بما يكون سنة من مجموعة من الناس وبعيدا عن أي رواية تذكر أليس كذلك ؟!

[نـايـا]

لا مو مرجع وأنما احد خدام الحُسين ما كولت مرجع! وأنما كولت على أتصال بكبار المراجع

زين كات انتي مقتنه بالتطبير قناعة كامله بعيدا عن الحجامة والسنه النبويه كما ذكرتي سابقا

[راهب]

هسة اذا كلتلك مواساة ابي الاحرار الحسين الذي تقطع جسمه الى اجزاء متناثرة بامر لو كان غيره لختار الحياة على ان ينال مصير بكت عليه الجبال قبل البشر هم تنطي سؤال لماذا اقول لك ان التطبير ليس اليوم ابتدأ منذ الحرب العالمية الاولى ولا كلامي ولا كلام اي شخص يأثر لان تقليد سنوي تعودوا عليه اتباع اهل البيت مستحيل يتركوه كان تركو يوم عاشوراء اللي استمرت الالف السنوات
ونترخص لان لا طائل من الكلام

ممتن لك صديقي ... كنت محاوراً جيداً ... قيمة الحوار ان تجدَّ صدوراً رحبة ... كنت انتظر منك حجة قوية .. تتجاوز ( هذا ما وجدنا عليه اباءنا ) ... دمت بخير وتوفيق .. وعظم الله لك الاجر واجزل لك الثواب

[راهب]

تسجيل خروج من الموضوع ... الى حين ........
.........................
افكر في شيء اخر

[كليوبترا]

برأيي حجامه لان فيه أخراج للدم الفاسد .. احداث جروح صغيره يخرج منها الدم وشرطها عدم المبالغه ك استخدام الفأس وغير ذلك

خصم الكلام ... لو أن في التطبير شيئاً مُحرماَ لاصدار السيد فتوى واضحه بهذا الشي وباسم الكربلائي من المؤيدين للتطبير وللعلم انا هنا اقول باسم الكربلائي اي المتصل بالمراجع والشخصيات الكبيره لذلك لكلاً رأيه وهذا رأيي^_^

ﻻتخلطوا اﻷوراق الحجامة والتطبير على طرفي نقيض تماما في المضمون
الحجامة غاية علاجية ولها سنتها وطريقتها الخاصه
اما التطبير فله غايته -شعيرة حسينية كما يقال - و وقته الخاص ايضا ..
لا يوجد اي تشابه بين الموضوعين ابدا ..

[Hunter]

لا مو مرجع وأنما احد خدام الحُسين ما كولت مرجع! وأنما كولت على أتصال بكبار المراجع

وما هو الاثبات بأنه متصل بالمراجع!!!؟
وهل يعرض قصائده ع مرجعيه معينة لمراجعه الكلمات مثلا فبعض قصائده يتحدث بلسان الامام و هذا ما يعتبره السيستاني مرفوض ، فأي مرجع يتصل به اذا!!؟

[Ćat]

اختی کات انتی فی حالة نقاش فلازم یکون کلامچ بأدله ...یعنی اشلون یصیر برایچ نقبل التطبیر حجامه ؟؟ ومنو یگول الدم الیطلع هو دم الفاسد؟؟ یعنی اشلون عرف ؟؟ خذه تحالیل ع الدم؟؟؟

فوائد التطبير واساله الدم بقدر بسيط فوائدها
أعتدال ضغط الدم
إعتدال النبض
- إنخفاض كمية السكر في الدم
إعتدال لحديد في الدم
وفوائد ثانيه م بيه حيل اكتب واذا رايد اكتب عادي ~_~
خصم الكلام وكما قال عمو ابو علي نترخص حالياً لان النقاش لا فائده منه انا مع التطبير بقدر بسيط مو بالفاس مثل الغيلان وشريك

زين كات انتي مقتنه بالتطبير قناعة كامله بعيدا عن الحجامة والسنه النبويه كما ذكرتي سابقا

لا أدري, اذا بعيداً عن السنه النبويه ,,: ضرب السلاسل + اللطم والبكاء والتطبير كل هذا اشوفه تعبير عن الحب للامام الحسين وحالياً كافي حجيت هواي .. نترخص