اليوم الورشة هدووووء
اليوم الورشة هدووووء
أمل .... للشاعر محمود درويش .... ياربي شلون راح اعرف المضمر.... ههه المهم المحاولة الأولى للتجربة ... سأستخدم التخيل هنا لقراءة النص
ما زال في صحونكم بقية من العسل
ردوا الذباب عن صحونكم
لتحفظوا العسل !
***
ما زال في كرومكم عناقد من العنب
ردوا بنات آوى
يا حارسي الكروم
لينضج العنب ..
***
ما زال في بيوتكم حصيرة .. وباب
سدوا طريق الريح عن صغاركم
ليرقد الأطفال
الريح برد قارس .. فلتغلقوا الأبواب ..
***
ما زال في قلوبكم دماء
لا تسفحوها أيّها الآباء ..
فإن في أحشائكم جنين ..
***
مازال في موقدكم حطب
و قهوة .. وحزمة من اللهب ..
___________________________
من العنوان
هنا النص يتحدث عن الأمل
نجد كلمة ما زال تكررت بكل مقطع وهي تدل على الاستمرارية ... .. اذا هي الايقونة الدلالية لاستمرار وبذل الجهد والمحافظة على ما تبقي من قيم
في المقطع الاول نجد يحث الكاتب على المحافظة على
ما نملك من اشياء جميلة ( قد تكون على مستوى فردي او مجتمع أو أمة ... المحافظة مثلا على موارد الامة التي ننتمي اليها وهكذا الى اخره ....... )
الذباب هنا يمثل العدو او المنافس الذي يحاول سرقة ما تبقى ... اذا علينا طره
_____________
المقطع الثاني
تخيلت ان عناقيد الكروم هم الشباب ... علينا المحافظة عليهم ... وابعاد بنات اوى هذا الحيوان الذي يتحين الفرصة لأكل تلك العناقيد . هنا يقصد ببنات اوى العدو الخرجي وما شابه.. هناك امل ب أصلاح ما تبقى
يعني قصدي واضح بدون اسهاب بالشرح
________________
المقطع الثالث
الوطن هو البيت الكبير الذي يجمع الجميع ... وهناك البيت المصغر ... هنا يحث الشاعر وباستخدام كلمة مازال والأمل في العنوان ان نتكل على ما لدينا لنستمر وان الرياح او العادات التي تاتي من الخارج هي البرد القارص الذي سيميت ابنائنا
________________
المقطع الرابع
عليكم ان لا تتناحرو فيما بينكم باسم الطائفية مثلا وقتل بعضكم بعض ... هناك روابط بينكم ... مثلها هنا بالاجنة
_______________
المقطع الخامس
لازلتم اهل القيم ... القهوة تدل على الاصالة ... لديكم حطب والجمرة لتقفو من جديد اشعلو الحطب بتلك الجمرة هنا يدل على اشعال الحماسة والهمة ... لتعيدون بناء ما تبقى
_____________________________
لحد يضحك من تفسيري ههههههههه هسة ما اعرف ليش اجتني فكرة و خيال انه يتكلم عن بلد ... وووو ربما اوجزت .. وفكرتي وصلت .... خير الكلام ما قل ودل ... ربما سأتامل بها في وقت لاحق لاجد اشياء اخرى
تحية للجميع
بين ما يجي استاذ شيفرة
ما معنى الكلمات هذه⇦دوانيه-صاله-و هول بتفخيفم حرف اللام ؟
هول ... كلمة انكليزية معنها الصالة ... المقصود بها الفناء الذي يجلس به العائلة ... تختلف عن غرفة الضيوف عندنا ههههه او هي نفسها غرفة الضيوفالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ❀بْآرعةّ آلُخـيَآلُ❀
الديوانية .. محافظة في العراق .... ولكن دوانية مكان استقبال الضيوف لدى العشائر على ما اعرف
صالة .. للجلوس او تسمى استقبال ... هي غرفة الضيوف او غرفة الخطار انسميها خخخخ .. وهي ترجمة لكلمة هول بالنكليزي hall
يارب هسة مدكليلي منين جبتيهن يا حبي .. وشنو اسوين بيهن
هسة اني شلون اشرحلج هذه التسميات يارب فهمتي شي
هول ... كلمة انكليزية معنها الصالة ... المقصود بها الفناء الذي يجلس به العائلة ... تختلف عن غرفة الضيوف عندنا ههههه او هي نفسها غرفة الضيوف
الديوانية .. محافظة في العراق .... ولكن دوانية مكان استقبال الضيوف لدى العشائر على ما اعرف
صالة .. للجلوس او تسمى استقبال ... هي غرفة الضيوف او غرفة الخطار انسميها خخخخ .. وهي ترجمة لكلمة هول بالنكليزي hall
يارب هسة مدكليلي منين جبتيهن يا حبي .. وشنو اسوين بيهن
هسة اني شلون اشرحلج هذه التسميات يارب فهمتي شيمجرد سؤال لات استغربت ان الهول هو نفسة الديوانية
هههه اوك خلي انشوف رد استاذنا
الهول والصالة اسم لمسمى واحد ... وهو مكان جلوس العائلة ...اما الديوانية فهي الاستقبال المكان الخاص باستقبال الضيوف ... عدنة يسموها براني ..
ما اعرف ليش من قريت هاي المشاركة .... تخيلتج اتشرحين بالصف !!!!أمل .... للشاعر محمود درويش .... ياربي شلون راح اعرف المضمر
ما زال في صحونكم بقية من العسل
ردوا الذباب عن صحونكم
لتحفظوا العسل !
***
ما زال في كرومكم عناقد من العنب
ردوا بنات آوى
يا حارسي الكروم
لينضج العنب ..
***
ما زال في بيوتكم حصيرة .. وباب
سدوا طريق الريح عن صغاركم
ليرقد الأطفال
الريح برد قارس .. فلتغلقوا الأبواب ..
***
ما زال في قلوبكم دماء
لا تسفحوها أيّها الآباء ..
فإن في أحشائكم جنين ..
***
مازال في موقدكم حطب
و قهوة .. وحزمة من اللهب ..
___________________________
من العنوان
هنا النص يتحدث عن الأمل
نجد كلمة ما زال تكررت بكل مقطع وهي تدل على الاستمرارية ... .. اذا هي الايقونة الدلالية لاستمرار وبذل الجهد والمحافظة على ما تبقي من قيم
في المقطع الاول نجد يحث الكاتب على المحافظة على
ما نملك من اشياء جميلة ( قد تكون على مستوى فردي او مجتمع أو أمة ... المحافظة مثلا على موارد الامة التي ننتمي اليها وهكذا الى اخره ....... )
الذباب هنا يمثل العدو او المنافس الذي يحاول سرقة ما تبقى ... اذا علينا طره
_____________
المقطع الثاني
تخيلت ان عناقيد الكروم هم الشباب ... علينا المحافظة عليهم ... وابعاد بنات اوى هذا الحيوان الذي يتحين الفرصة لأكل تلك العناقيد . هنا يقصد ببنات اوى العدو الخرجي وما شابه
يعني قصدي واضح بدون اسهاب بالشرح
________________
المقطع الثالث
الوطن هو البيت الكبير الذي يجمع الجميع ... وهناك البيت المصغر ... هنا يحث الشاعر وباستخدام كلمة مازال والأمل في العنوان ان نتكل على ما لدينا لنستمر وان الرياح او العادات التي تاتي من الخارج هي البرد القارص الذي سيميت ابنائنا
________________
المقطع الرابع
عليكم ان لا تتناحرو فيما بينكم باسم الطائفية مثلا وقتل بعضكم بعض ... هناك روابط بينكم ... مثلها هنا بالاجنة
_______________
المقطع الخامس
لازلتم اهل القيم ... القهوة تدل على الاصالة ... لديكم حطب والجمرة لتقفو من جديد اشعلو الحطب بتلك الجمرة هنا يدل على اشعال الحماسة والهمة ... لتعيدون بناء ما تبقى
_____________________________
لحد يضحك من تفسيري ههههههههه هسة ما اعرف ليش اجتني فكرة و خيال انه يتكلم عن بلد ... وووو ربما اوجزت .. وفكرتي وصلت .... خير الكلام ما قل ودل ... ربما سأتامل بها في وقت لاحق لاجد اشياء اخرى
تحية للجميع
هههههه الله وكيلك اني من ادخل للصف حتى اخرج منه مثل المسجل .. بس ادخل ونسد الكتب بده المسجل يشتغل عفية اللسان ميمل من الاعادة والشرح والتلقين هههههههه ... مرات اتخيل نفسي ماكنة ههههه ... هسة اجاب الصف اهنا ... مدكلي ... ثانيا هذا مو شرح تخيل .. مثل التعليق النقدي الي كنا نقرأة بالمدرسة
صح ...
قراءة تستحق الوقوف و التصفيق .... كنتَ مع و في النص ... لكنني تمنيت لو رأيت تلك المضمرات على شكل كشوفات قرائية هنا ... مثل هذه القراءة كان لا بد أن تكشف عنها أيها الشاعر القارئ الراااائع ... مذهل أنت ... استمتعت بإعادة إنتاجك للنص صديقيكلما أصبح الماء ضحلا بمجرى الفراتين
حد الجفاف
وتفطرت الارض حول الضفاف
نثر النخل شعفته
ثم جرد سعفته
وغفا نصف عين
عندها يشهق الماء في الرافدين
ويلوح على الأفق وجه الحسين!
وبين الصلاة وبين الدعاء
يسمع الناس هذا النداء:
حين يصبح دجلة اوشال ماء
ويصير الفرات بلون الدماء
فاعلموا أنها دعوة للشهادة
تصعد الآن من كربلاء
وتدق على كل باب عراقية
وهي تصرخ بالدم:
انهض
فان زمان البطولة جاء!
أيها الناس
لم يكن عبثا أن كل دم الأنبياء
جاز كل الوهاد، وكل الهضاب
وتخير هذا التراب
عليه يراق
لم يكن عبثا أن يصير العراق
ساحة للشهادة
إنها سمة من سمات العبادة
ومن الموت فيها تجئ الولادة!
......................................
النص مستل من نص شعري طويل القي في المربد قبيل شن حرب ( تحرير العراق ) ... يبدأ النص الشعري بعنوان ( هي حرب صليبة يا محمد ) ليوظف الشاعر هذا العنوان كنافذة يطل من خلالها على سير النص وصولا الى خاتمته ... ولعل يقينه بقيام هذه الحرب واضج جلي .. من خلال ابتدائه بالجملة الاسمية بركنها الاساسي وهو الضمير ( هي ) واضعاً القارئ امام صورة الحروب الصليبية ضد الاسلام الذي اختصره هنا باسم النبي الاكرم عليه وعلى آاله الاف التحية والسلام ..
اذن من العنوان تبرز الثنائية الصليبيون / الاسلام ـــــــــــــــــــ الحرب / السلام
يبتدأ متن النص بالشرط المتكرر بفعل اداة الشرط ( كلما ) دلالة منه على تكرار فعل الشرط وتحقق جوابه ... بلغة قائمة على الشد / التأزم وصولا الى ذروة المشهد ثم يعزف عن اصطناع خاتمة لذلك المشهد ... متخذا من الماء كايقونة مهيمنة على النص بعامة وانداماجها باثر معرفي آخر .. كدليل للحياة والثورة ليستمر التأزم / الشد ( ضحلاً / حد الجفاف / تفطرت الارض ) ليأتي جواب الشرط المتحقق لتحقق شرطه ( نثر النخل شعفته ) ..موحياً الى الولادة من رحم تلك المعاناة / رد الفعل السريع لكل ذلك الجدب المؤقت والمتكرر فعلاً ، انها المخاضات التي تستمر طويلاً .. ( ثم جرد سعفته ... وغفا نصف عين ) فالجمع المحتشد هنا لا يزال يعاني مخاض الثورة / الرفض / الولادة ... ينتظر اللحظة التي تفجر مكنونات تلك الثيمات الدلالية وصولا ... والسرعة بائنة هنا ... الى ( عندها يشهق الماء في الرافدين ... ويلوح على الافق وجه الحسين ) تحقق الولادة / القيامة / الثورة ... فمجرد شهيق الماء في الرافدين هي عودة للحياة في هذين النهرين .. ذلك الشهيق المتسارع ... متعاضداً مع ( يلوح على الافق وجه الحسين ) مستوحياً كل دلالات هذا الاسم وما يختزنه من ايقونات معرفة تثري النص دلالةً بما يجعل الثنائيات تبرز كعنصر مهيمن على المقطع
يصوّر النص بعدها ثقل المواجهة وكأنه يستوحي من شهيق الماء وتلويح وجه الحسين على الافق معاناة الوصول الى الحل / النصر ... فما بين الصلاة وما بين الدعاء يستنهض الصوت ذلك الجمع ليخلق تأزماً آخر ( حين تصبح دجلة اوشال ماء ) وهنا استخدام كلمة ( اوشال ) لبيان ان المواجهة طال امدها فهي مواجهة بين الحق والباطل / الصليبيين والاسلام ... وحين يصبح الفرات بلون الدماء ... لتأتي الدعوة هنا ... بقوة مستغلا نبرا صوتياً في قوله ( انهض ) مستعينا بالميم في نهاية كلمة ( الدم ) مروراً بهمزة الوصل في الفعل وصولاً الى النون وكأنه يمنح السطر دلالة القوة / الاصرار ... مبررا لهذا الاصرار انه زمن للبطولة ..... موظفاً ما تختزنه كلمة ( كربلاء ) من معاني البطولة والفداء ... وكيف ان الشهادة حينها ستكون ولادة نصر مؤزر ... ليرتفع بقيمة هذه الارض ( العراق / كربلاء ) لتكون ( الشهادة / الولادة ) فالشهادة من اجل العراق هي ولادة كما في كربلاء ...
وبعد العذر عن الاطالة ... فان النص اعتمد على مضمرات وايقوانات اختزلت من خلال اعتماده على الثنائيات الدلالة على كونها حرب صليبة تستهدف الاسلام اولا واخيرا ... على ان سطوة العنوان توظّف تجلياتها في المتن ... من خلال كون ( محمد / حسين ) والتأكيد على هذا الامتداد للثورة ورفض الظلم ...
هذا ما قرأته هنا .... على انني درست النص في مشروع بحث للتخرج واحتفظ بمسودة لما قيل هنا ... لكنني بحثت عنها فلم اجدها ... القراءة هنا تعتمد على الذاكرة حيناً وعلى الآنية حينا آخر ....
اخيراً .... ارجو انني وفقت في هذه القراءة البسيطة لنص كبير ... لشاعر فذ
امتناني
.................................................. .........
النص كاملا : هي حرب صليبة يا محمد
