هنا

[اساور ورد]

1
(Absolute) المطلق:

ما هو غير نسبي، ويستخدم هذا اللفظ في الفلسفة ليدل على ما هو كامل وتام ومستقل تماماً، وما هو نهائي غير مشروط على الإطلاق، وهو يدل في معناه الأكثر شيوعاً على ما هو بلا تحفظ، أو بلا قيد أو شرط ("كالحقيقة المطلقة" مثلا) وقد يعني المطلق: المبدأ أو التفسير النهائي، وأساس العالم أو العلة الأولى، أو الذات الشاملة التي يمر كل شيء بتجربتها وتدرك الكون بوصفه موضوعها الكلي.




:::

2
(Actualism) الفعلية:

الرأي الذي يرتبط باسم هيوم، القائل إن الذهن ليس كياناً موحداً مستقلاً، وإنما هو مجرد تعاقب لتجارب أو حالات واعية، فليس ثمة رابطة روحية من الوحدة تجمع هذه التجارب أو الحالات معاً، وإنما هي ترتبط اتفاقا حسب قوانين التداعي، ولكن النتيجة ليست ذاتاً جوهرية، وهذا المذهب يقال في مقابل النظرة الجوهرية إلى الذهن، وهي أقدم منه وأوسع انتشاراً بكثير.

[اساور ورد]

(Agnosticism) اللاأدرية:


المذهب القائل بأنه ليس من الممكن بلوغ معرفة عن موضوع، هو الله عادة، ويشيع الخلط بينه وبين مذهب الشك (skepticism) - في نظرية المعرفة- والإلحاد (atheism) - في اللاهوت- وقد نحت (( توماس هكسلي)) هذا المصطلح ليدل على جهل متواضع وحالة من إرجاء الحكم فيما يتعلق في المشكلات النهائية أو القصوى.




:::




4

(A posteriori) البَعدي أو اللاحقي:


المعرفة أو الاستدلال المستمد من التجربة أو المبني عليها. والاستدلال البعدي في المنطق مرادف للاستقراء (induction) والكلمة تقال في مقابل القبلي أو الأولى (a priori).




:::


5


(Appearance) المظهر:





معناه الدقيق هو أي شيء يعرض لذات مدركة أو يلاحظ بواسطتها. وهو يستخدم عادة في الفلسفة للدلالة على الوجه الحسي للأشياء، في مقابل ما عليه بالفعل، وهذا يجعل المظهر مرادفاً للظاهرة (phenomenon)، التي تقابل الشيء في ذاته (noumenon) وفي بعض المذاهب المثالية يعد المظهر درجة من درجات الحقيقة أو الواقع، أو جزءاً أو وجهاً غير كامل له.

[اساور ورد]

(A priori) القبلي أو الأولي:


المعرفة التي لها أسبقية منطقية على التجربة أو الاستدلال المبني على مثل هذه المعرفة. وبالتالي، المعرفة الفطرية (ويترتب على ذلك أن تكون شاملة) في مقابل تلك التي تستمد من الحواس. والاستدلال القبلي أو الأولي مرادف -بشيء من التجاوز- للاستنباط (deduction) ويقال هذا المصطلح في مقابل البَعدي أو اللاحقي (A posteriori).


7

(Archetype) النمط النموذجي:





النمط أو النموذج الأصلي، الذي تعد فئة معينة للأشياء نسخاً منه. ولهذا المصطلح أهمية رئيسية في المذهب الأفلاطوني حيث تكون الصور نماذج مثلى للموضوعات الأرضية.


8


(Atheism) الإلحاد:


يستخدم للدلالة إما على إنكار وجود أي إله وإما على إنكار وجود إله مشخص (أو مفارق) والمعنى الأول أكثر شيوعاً بكثير في التفكير الشعبي، وكثيرا ما يخلط بين هذا اللفظ وبين ((اللاأدرية))، أو حتى ((مذهب الشك)).


9


(Atomism) المذهب الذري:


هو الرأي القائل بأن الواقع يتألف من جزئيات أو كيانات منفصلة لا تنقسم، وقد تكون هذه مادية أو روحية، على الرغم من أن الرأي الأول كان أكثر شيوعاً من الوجهة التاريخية بكثير. عندما تكون هذه الجزئيات مادية، تعد عادة دقيقة إلى أبعد حد، لا متناهية في العدد.


10


(Authoritarianism) مذهب السلطة:



الرأي القائل بأن المصدر النهائي، والأفضل، للمعرفة، هو سلطة من نوع ما. وقد تكون هذه السلطة نظاماً (كالكنيسة) أو نصاً (كالكتاب المقدس)، أو قانوناً أخلاقيا أو مدنياً، أو شخصياً.

[النقيب]

شكرا للنقل اختي

[اساور ورد]

شكرا للتواجدك الجميل