.إعراب الآيات (44- 46):
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ (46)}.
(أَتَأْمُرُونَ) الهمزة للاستفهام والتوبيخ. تأمرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل.
(النَّاسَ) مفعول به.
(بِالْبِرِّ) متعلقان بتأمرون.
(وَتَنْسَوْنَ) الجملة معطوفة على تأمرون لا محل لها مثلها مستأنفة.
(أَنْفُسَكُمْ) مفعول به.
(وَأَنْتُمْ) الواو واو الحال، أنتم ضمير منفصل مبتدأ (تَتْلُونَ) فعل مضارع وفاعل وجملة: (تتلون) خبر المبتدأ والجملة الاسمية أنتم تتلون في محل نصب حال.
(الْكِتابَ) مفعول به.
(أَفَلا) الهمزة للاستفهام الإنكاري، الفاء عاطفة، لا نافية.
(تَعْقِلُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.
(وَاسْتَعِينُوا) الواو عاطفة، استعينوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة.
(بِالصَّبْرِ) متعلقان باستعينوا.
(وَالصَّلاةِ) معطوف على الصبر.
(وَإِنَّها) الواو حالية، إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها.
(لَكَبِيرَةٌ) اللام لام المزحلقة وكبيرة خبر إن.
(إِلَّا) أداة حصر.
(عَلَى الْخاشِعِينَ) متعلقان بكبيرة. والجملة في محل نصب حال.
(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للخاشعين.
(يَظُنُّونَ) فعل مضارع وفاعل. والجملة صلة الموصول.
(أَنَّهُمْ) أن واسمها، والميم علامة جمع الذكور.
(مُلاقُوا) خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، وحذفت النون للإضافة.
(رَبِّهِمْ) مضاف إليه مجرور.
(وَأَنَّهُمْ) الواو عاطفة، أن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها.
(إِلَيْهِ) متعلقان براجعون (راجِعُونَ) خبر. وجملة: (أنهم إليه راجعون) معطوفة. وسدت مسد مفعولي يظنون.
.إعراب الآيات (47- 48):
{يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (47) وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (48)}.
(يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ) مر إعرابها الآية (40).
(وَأَنِّي) الواو حرف عطف، أن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها، وأن وما بعدها معطوفان على نعمتي.
(فَضَّلْتُكُمْ) فعل ماض وفاعل ومفعول به، والميم لجمع الذكور. والجملة خبر أني.
(عَلَى الْعالَمِينَ) اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بفضلتكم.
(وَاتَّقُوا) الواو عاطفة، وجملة: (اتقوا) معطوفة على اذكروا.
(يَوْمًا) مفعول به.
(لا تَجْزِي) لا نافية، تجزي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
(نَفْسٌ) فاعل والجملة في محل نصب صفة.
(عَنْ نَفْسٍ) متعلقان بتجزي.
(شَيْئًا) مفعول به.
(وَلا) الواو عاطفة لا نافية.
(يُقْبَلُ) فعل مضارع مبني للمجهول.
(مِنْها) متعلقان بيقبل.
(شَفاعَةٌ) نائب فاعل.
(وَلا) الواو حرف عطف لا نافية.
(يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ) إعرابها كإعراب الجملة السابقة وهي معطوفة عليها.
(وَلا) الواو حرف عطف لا نافية.
(هُمْ) ضمير منفصل مبتدأ.
(يُنْصَرُونَ) فعل مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعل. والجملة في محل رفع خبر الضمير هم والجملة الاسمية ولا هم ينصرون معطوفة.
.إعراب الآية (49):
{وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49)}.
(يَسُومُونَكُمْ) يذيقونكم.
(سُوءَ الْعَذابِ) أسوأه وأشده.
(يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ) يتركونهن أحياء.
(وَإِذْ) الواو عاطفة، إذ ظرف زمان متعلق بفعل اذكروا المحذوف.
(نَجَّيْناكُمْ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا فاعل والكاف مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والجملة في محل جر بالإضافة.
(مِنْ آلِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل.
(فِرْعَوْنَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة، اسم علم أعجمي.
(يَسُومُونَكُمْ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به، والميم لجمع لذكور.
(سُوءَ) مفعول به ثان.
(الْعَذابِ) مضاف إليه. والجملة في محل نصب حال.
(يُذَبِّحُونَ) مثل يسومون. والجملة مفسرة لجملة يسومون.
(أَبْناءَكُمْ) مفعول به.
(وَيَسْتَحْيُونَ) معطوفة على جملة يذبحون.
(نِساءَكُمْ) مفعول به.
(وَفِي ذلِكُمْ) الواو مستأنفة في ذلكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(بَلاءٌ) مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة.
(مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان ببلاء أو بصفته.
(عَظِيمٌ) صفة لبلاء.
.إعراب الآيات (50- 52):
{وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (50) وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52)}.
(فرقنا البحر) فصلناه باليابسة.
(وَإِذْ) سبق إعرابها.
(فَرَقْنا) فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه.
(بِكُمُ) متعلقان بفرقنا.
(الْبَحْرَ) مفعول به.
(فَأَنْجَيْناكُمْ) الجملة معطوفة ومثلها.
(وَأَغْرَقْنا) فعل ماض وفاعل.
(آلَ) مفعول به.
(فِرْعَوْنَ) مضاف إليه.
(وَأَنْتُمْ) الواو حالية، أنتم مبتدأ وجملة (تَنْظُرُونَ) خبره. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
(وَإِذْ) معطوفة.
(واعَدْنا) فعل ماض وفاعله نا الدالة على الفاعلين.
(مُوسى) مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة.
(أَرْبَعِينَ) مفعول به ثان منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر.
(لَيْلَةً) تمييز. والجملة في محل جر بالإضافة.
(ثُمَّ) حرف عطف.
(اتَّخَذْتُمُ) فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة.
(الْعِجْلَ) مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره ثم اتخذتم العجل معبودا.
(مِنْ بَعْدِهِ) متعلقان بالفعل اتخذتم.
(وَأَنْتُمْ) الواو حالية، أنتم مبتدأ.
(ظالِمُونَ) خبره والجملة في محل نصب حال.
(ثُمَّ) عاطفة.
(عَفَوْنا) فعل وفاعل والجملة معطوفة.
(عَنْكُمْ) متعلقان بالفعل، وكذلك (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل.
(ذلِكَ) اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب.
(لَعَلَّكُمْ) حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها.
(تَشْكُرُونَ) الجملة خبرها. وجملة: (لعلكم تشكرون) حالية. التقدير حال كونكم شاكرين.
.إعراب الآيات (53- 54):
{وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54)}.
(وَإِذْ) سبق إعرابها.
(آتَيْنا) فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه.
(مُوسَى) مفعول به أول.
(الْكِتابَ) مفعول به ثان.
(وَالْفُرْقانَ) اسم معطوف على الكتاب.
(لَعَلَّكُمْ) لعل واسمها.
(تَهْتَدُونَ) الجملة خبر.
والجملة الاسمية حالية.
(وَإِذْ) معطوفة.
(قالَ) فعل ماض.
(مُوسى) فاعل والجملة مضاف إليه.
(لِقَوْمِهِ) متعلقان بقال.
(يا قَوْمِ) منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء في محل جر بالإضافة.
(إِنَّكُمْ) إن واسمها.
(ظَلَمْتُمْ) فعل ماض وفاعل.
(أَنْفُسَكُمْ) مفعول به والجملة في محل رفع خبر إن.
(بِاتِّخاذِكُمُ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
(الْعِجْلَ) مفعول به أول للمصدر اتخاذ.
والمفعول الثاني محذوف تقديره باتخاذكم العجل معبودا أو ربا.
(فَتُوبُوا) الفاء عاطفة على تقدير إذا كنتم فعلتم ذلك فتوبوا. توبوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. والجملة معطوفة على جملة ظلمتم.
(إِلى بارِئِكُمْ) متعلقان بتوبوا.
(فَاقْتُلُوا) الفاء عاطفة والجملة معطوفة.
(أَنْفُسَكُمْ) مفعول به.
(ذلِكُمْ) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(خَيْرٌ) خبره.
(لَكُمْ) متعلقان باسم التفضيل خير.
(عِنْدَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخير. والجملة مستأنفة.
(بارِئِكُمْ) مضاف إليه.
(فَتابَ) الفاء عاطفة. تاب الجملة معطوفة.
(عَلَيْكُمْ) متعلقان بالفعل.
(إِنَّهُ) إن واسمها.
(هُوَ) ضمير فصل.
(التَّوَّابُ) خبر إن. و(الرَّحِيمُ) خبر ثان لإن. والجملة مستأنفة.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهم الأقنعة
