هنا

[بورك يانج]

التوكيد اللفظي بالفعل المستتر فاعله, هل هو توكيد لفظي للفعل ام للجمله الفعلية ؟(زيد نجح نجح)

[بورك يانج]

مااعراب ماذا في (ماذا بعد الحق الا الضلال) بوجهيها وحالتيها؟

[بورك يانج]

علل مجئ ضمير الرفع رغم انه عاقل والمستثنى منه غير عاقل( استثناء منقطع )
في وحشة لا شيء يؤنسها الا انا والعود؟

[بورك يانج]

ما هو الحرف الناسخ ( اهو ام المشبهه بالفعل ام لا النافية للجنس؟)

[بورك يانج]

مرحبا تره بهالعددالهائل للاسئله مراح تلكى اجابة لاي سؤال منهم اطرح سؤالك وانتظر الاجابة واتناقش ويه المختص وبعدها اطرح السؤال اللي يليه .

انا مضطر لفعل ذلك!

وشكرا

[بورك يانج]

هل يجوز ان يكون خبر الكون المنفي الذي ياتي بعدة لام الجحود ظاهرا؟ (ما كان زيد مريدا ليتركك)

[بورك يانج]

هل ياتي الاستثناء المفرغ باسم الاستفهام الدال على الذات بدل من حرف الاستفهام او بقية اسماء الاستفهام؟ حيث في الامثلة ادناه ارى الاستثناء تام منفي وليس مفرغ!
(من يعينك غير اخيك؟)(ماذا بعد الحق الا الضلال)(من يغفر الذنوب الا الله)

وشكرا.... بالنسبة لكثرة الاسئلة فاني مضطر لذلك.

[راهب]

اما سؤالك .. فلا يمكن ان نعتبر اسم الاستفهام هنا خبراً مقدماً لأن المبتدأ حالئذ سيكون شبه جملة وهذا لا يجوز في اللغة العربية .. وعليه سيكون اعرابه مبتدأ لانه تلاه شبه جملة ، وشبه الجملة في محل رفع خبره ...
مع المحبة

لكن اليس الاصل قبل التقديم (من ملكوت كل شئ بيده) في غير القران؟ فلماذا لا نقول انه جائز الاعراب على الوجهين

التقديم في القرآن الكريم لا يأتي بلا وظيفة، كما هو الحال في التقديم بصورة عامة، وغالباً ما يكون (الاهتمام والعناية) هو الغاية التي من اجلها يكون التقديم، ومعنى ذلك ان الغاية هو ان يكون المعنى (بيد الله ملكوت كل شيء) لا ان يكون (ملكوت كل شيء بيد الله) والفارق واضح بين التعبيرين، اذ يصبح اهتمام المتكلم والسامع بالمتقدم دون المتأخر ... وهذا ما كنت اعنيه حين اقول مهمتك بالوصول الى المعنى هي الاساس في دراسة السادس الاعدادي ..
مع المحبة .

[راهب]

كيف لي ان اؤكد الضمائر بالفاظ التوكيد المعنوي

يجب توكيد الضمير المتصل او المستتر بضمير منفصل اولا ثم توكيده معنوياً
مثلاً لتوكيد الضمير المستتر في الفعل اقرأ ..... (اقرأ انت نفسك)
لتوكيد الضمير المتصل : (شاهدتُ محمداً انا نفسي)
وفي هذه الحالة يكون التوكيد لفظياً بالضمير ومعنوياً بالفاظ التوكيد المعنوي .
بينما تكون حالة المخاطب منكراً لان المتكلم ساق توكيدين في جملة واحدة ..

[راهب]

ما اجمل ان يكرم الضيف! ما اقبح ان يعادى الجار! ما اجمل ان يساعد الصديق! اتعس بان يتقضى العمر باللعب!
ما سبب استخدام الطريقة غير المباشرة للتعجب(باستخدام الوسيطة و المصدر الصريح)؟ هل لان الفعل غير ثلاثي؟ ام لانه مبني للمجهول؟

ولو اتى سؤال وقال صغ من (حياكة الكفن) تعجبا مراعيا مضمون البيت ادناه فكيف يكون؟
وددت لو ذاك الشراع الرخص لو كفني ******* يحاك من غدات البين يطويني

وكيف تصوغ تعجب من الفعل (هان\يهون)؟

كلاهما ... رباعي ومبني للمجهول ...
ما اجمل ان يُحاك الكفن شراعاً
ما اتعس ان يهون التحرر على الانسان