اها .... اعتذر عن اجابتي الاولى ... واعتراضك قانوني .... جداًالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة çãţ
لتگولها!!بس هو مذاكر انو وضيء القسمات من ضمن هذا الديوان، ليش منكول انها من ضمن ديوان لالىء الافكار مثلا؟ ضوء الفجر؟ السؤال مش قانوني-.-
اها .... اعتذر عن اجابتي الاولى ... واعتراضك قانوني .... جداًلتگولها!!
مرحباً
بالنسبة لـ آية (وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبلهِ الرسلُ)
كاتبلي استثناء مفرغ، زين شلون مفرغ والمستثنى منه موجود ( محمد)
وشنو اعراب الرسول؟
طبعا اني سادس والقواعد كلهن طكات جوه رجليمرحباً
بالنسبة لـ آية (وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبلهِ الرسلُ)
كاتبلي استثناء مفرغ، زين شلون مفرغ والمستثنى منه موجود ( محمد
وشنو اعراب الرسول؟
إذا كان المستثنى منه محذوفا ً والجملة منفية ، أو غير موجبة كأن تكون مسبوقة بنهي أو استفهام متضمن لمعنى النفي أو فعل متضمن معنى النفي مثل الفعل ( يأبى ) وجبَ إعراب ما بعد الأداة حسب موقعه من الجملة وتكون ( إلا ّ ) : أداة استثناء ملغاة ويسمى هذا النوع من الاستثناء بالاستثناء ( المـُـفرّغ ) ؛ أي أن ّ الكلام الذي يقع قبل الأداة تفرّغ واستعد لإعراب ما بعد الأداة لِـما يحتاجه منه في إتمام ِ الجملة : قال تعالى : { و ما محمد ٌ إلا ّ رسول ٌ قدْ خلتْ مِـنْ قبلهِ الرُسُـلُ } وقوله تعالى : { ويومَ يحشـُـرُهـُـمْ كأن لم ْ يلبثوا إلا ّ ساعة ً مِـن َ النهار ِ يتعارفون َ بينهـُـمْ } ، وقوله تعالى : { فـهـلْ ينظرون َ إلا ّ الساعة َ } ، وقوله تعالى : { قــُـل ْ إن ْ لــبــِـثتــُمْ إلا ّ قليلا ً } ، وقولنا : [ ما العلمُ إلا ّ نورٌ ] ، وقول الشاعر :
وما المال ُ والأهلون َ إلا ّ ودائع ٌ ولا بـُـدّ يوما ً أنْ تــُــردَّ الودائِــع ُ
ويمكننا توجيه إعراب ما تحته خط بالشكل التالي :
إلا ّ رسول ٌ : إلا ّ : أداة استثناء ملغاة ( رسول ٌ ) : خبر مرفوع ، علامة رفعه الضمة.
طبعاً اني گتلها (ما) هنا نافية عاملة تگلي لاطبعا اني سادس والقواعد كلهن طكات جوه رجلي
إذا كان المستثنى منه محذوفا ً والجملة منفية ، أو غير موجبة كأن تكون مسبوقة بنهي أو استفهام متضمن لمعنى النفي أو فعل متضمن معنى النفي مثل الفعل ( يأبى ) وجبَ إعراب ما بعد الأداة حسب موقعه من الجملة وتكون ( إلا ّ ) : أداة استثناء ملغاة ويسمى هذا النوع من الاستثناء بالاستثناء ( المـُـفرّغ ) ؛ أي أن ّ الكلام الذي يقع قبل الأداة تفرّغ واستعد لإعراب ما بعد الأداة لِـما يحتاجه منه في إتمام ِ الجملة : قال تعالى : { و ما محمد ٌ إلا ّ رسول ٌ قدْ خلتْ مِـنْ قبلهِ الرُسُـلُ } وقوله تعالى : { ويومَ يحشـُـرُهـُـمْ كأن لم ْ يلبثوا إلا ّ ساعة ً مِـن َ النهار ِ يتعارفون َ بينهـُـمْ } ، وقوله تعالى : { فـهـلْ ينظرون َ إلا ّ الساعة َ } ، وقوله تعالى : { قــُـل ْ إن ْ لــبــِـثتــُمْ إلا ّ قليلا ً } ، وقولنا : [ ما العلمُ إلا ّ نورٌ ] ، وقول الشاعر :
وما المال ُ والأهلون َ إلا ّ ودائع ٌ ولا بـُـدّ يوما ً أنْ تــُــردَّ الودائِــع ُ
ويمكننا توجيه إعراب ما تحته خط بالشكل التالي :
إلا ّ رسول ٌ : إلا ّ : أداة استثناء ملغاة ( رسول ٌ ) : خبر مرفوع ، علامة رفعه الضمة.، علمود هيج چان عبالي النفي فقط بالصيغة مو بالمعنى والجمله مثبته ف خرب عليه الاعراب كُله
وصلت ، الف شكر
شوفي اختيطبعاً اني گتلها (ما) هنا نافية عاملة تگلي لا
وصلت ، الف شكر
يعرب المستثنى بحسب موقعه من الكلام إذا كانت الجملة منفية والمستثنى منه غير مذكور في الكلام ، فيعرب فاعلا في نحو قولنا: ( ما جاء إلا عليٌّ) ويعرب مفعولا به في نحو قولنا: ( ما رأيتُ إلا عليّا) ، ويعرب مجرورا في نحو قولنا : ( ما مررتُ إلا بك) ويعرب مبتدأ في نحو قولنا: ( ما شاعرٌ إلا الجواهريُّ) ويعرب خبرا كقوله تعالى : [ وما محمدٌ إلا رسولٌ قد خلَتْ من قبله الرُّسُلُ] فـ ( رسول) خبر مرفوع بالضمة الظاهرة وقد أعرب بحسب موقعه من الجملة، لأن الجملة منفية والمستثنى منه غير مذكور في الكلام.
وإنما يعرف كون المستثنى غير مذكور بأن نحذف أداة النفي وما أشبهها ونحذف كذلك أداة الاستثناء فيستقيم المعنى معه
مثل جواب الأخ محمد ناصر وللعلم محمد ليس المستثنى منهُ إنما هو مبتدأ محصور بأداة النفي (ما) بالتالي تعتبر إلّا أداة حصر ملغاةمرحباً
بالنسبة لـ آية (وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبلهِ الرسلُ)
كاتبلي استثناء مفرغ، زين شلون مفرغ والمستثنى منه موجود ( محمد
وشنو اعراب الرسول؟
صح اخي وهذه ما ذكرته يعرف كون المستثنى غير مذكور بأن نحذف أداة النفي وما أشبهها ونحذف كذلك أداة الاستثناء فيستقيم المعنى معه فتصبح محمدٌ رسولٌ
مرحبا ..
لا ازيد على ما تفضل به الاخوان سوى امرين :
سُميَ مفرغاً لانه أُفرِغ من معنى الاستثناء ليدخل معنى القصر .. وهو في الاية الكريمة من باب قصر الموصوف على الصفة ..
الامر الثاني ..
ابطال عمل اداة النفي لا يبطل معناها .. بل يبقى معنى النفي…
امتناني
(حسنن سأجيب تفظل بالسؤال يا صديق)
أكو خطأ بالكلام المكتوب بين قوسين؟
حسناً
تفضل
:)
رد مع اقتباس