هنا

[بعيــــــــــــ د]

مؤلّفاته[عدل]

للمقدّس الأردبيلي مؤلّفات جيّدة وعديدة، منها: 1 ـ مجمع الفائدة والبرهان: هو شرح ( إرشاد الأذهان ) للعلاّمة الحلّي. 2 ـ زبدة البيان: وهو شرح وتفسير آيات الأحكام. 3 ـ حديقة الشيعة: باللغة الفارسيّة. 4 ـ الخراجية.. وله رسائل وتعليقات، وكتب باللغة الفارسيّة.

دراسته[عدل]

قرأ على بعض تلامذة الشهيد الثاني وفضلاء العراقَين، وله الرواية عن السيّد علي الصائغ ـ وهو من كبار تلامذة الشهيد الثاني ـ. قرأ عليه جملةٌ من الأجلاّء.

وفاته[عدل]

تُوفّي في المشهد الغرويّ المقدّس بالنجف في شهر صفر سنة 993هـ، ودُفن في الحجرة المتصلة بالمخزن المتصل بالرواق الشريف.

خصال تحقيقيّة[عدل]

للمقدّس الأردبيلي فضائل حميدة وسيرة كريمة في التحقيق والنقد والاستنباط، تُستفاد من خلال بحوثه ومصنّفاته، منها:• قوله في الإخلاص:الأمر الضروريّ المهمّ الذي لابدّ منه، ولا تصحّ بدونه العبادة، هو: الإخلاص، الذي هو مدار الصحّة وبه تتحقّق العبودية والعبادة، وهو صعبٌ ونادر ( مجمع الفائدة 99:1 ).ـ إنّ المدار على النيّة والإخلاص، وهو أمرٌ قلبيّ لا يخصّ الجهر والإخفاء، فقد يقع الرياء خَفاءً أكثر من الجهر ( زبدة البيان 405 ).• وقوله في الظنّ:ـ ينبغي الاحتياط التامّ؛ فإنّ الطريق صعب، وظنّي لا يُغني من جوعي، فكيف جوع غيري! ( مجمع الفائدة 83:1 ).ـ.. لكنّ ظنّي لا يغني من العلم شيئاً، فعليك طلبَ الحقّ والاحتياط ما استطعت ( مجمع الفائدة 183:2 ).ـ فتأمّلْ لعلّك تجد غلطي ( مجمع الفائدة 416:14 ).• وقوله في الدليل:ـ بالجملة ينبغي حفظ الضابط وعدم الخروج عنه إلاّ بدليل ( مجمع الفائدة 434:9 ).ـ العمدة تحقيق المسألة بالدليل ( مجمع الفائدة 302:12 ).• عدم الجرأة في الفتوى:ـ فتأمّلْ، ولا تقل على الله ما لا تعلم، فإنّ الذي يُتخيّل من استحسان العقل.. باطلٌ بطلاناً واضحاً.. فلا يمكن الجرأة في الأحكام الإلهيّة بمِثل هذه الأشياء ( زبدة البيان 35 ).ـ وبالجملة، المسألة مجملة، والحُكْم على الوجه الإجمالي مشكل، فينبغي التفحّص والتأمّل في ذلك، وعدم الجرأة والاستعجال ( مجمع الفائدة والبرهان 402:13 ).ـ نعوذ بالله من القول بالرأي والهوى ( مجمع الفائدة 514:12 ).• قوله في الاحتياط:ـ إنّما يأمرُكُم ( أي الشيطان ) بالسُّوءِ والفحشاءِ وأن تقولوا على اللهِ ما لا تعلمون . معنى: أن تقولوا.. أنّ الشيطان يدعوكم إلى أن تقولوا على الله ما لا تعلمون.. فيُفهم ( من الآية ) حرمة القول على الله ( زبدة البيان 617 ).ـ كلّ ما يُقال أنّه غِناء فهو حرام.. فإن ثبت اعتبار الترجيع والطرب في الغناء فهو المحرَّم فقط، وما نعرفه، وإلاّ فيحرم الكلّ، والاحتياط في ترك الكلّ ( زبدة البيان 413 ).ـ ( وفي مسألة النظر إلى الأجنبيّة قال: ) الاجتناب أحوط مهما أمكن ( زبدة البيان 524 ).ـ فتأمّل واحتطْ، فلا تخرج ( في السفر ) بعد دخول الوقت من المنزل حتّى تصلّي فيه تماماً لا في خارجه ( مجمع الفائدة 440:3 ).ـ لابدّ من الاحتياط مهما أمكن؛ فإنّ الدهر خالٍ عن العالم ( لعلّه يشير إلى غيبة الإمام الحجّة عليه السّلام )، والأخذُ من مردّ الكتب من غير سماع عن العلماء والعملُ به مع قلّة البضاعة، والاحتمالُ في الكلام وسوء الفهم والعمل به خصوصاً لغير الفاهم، مُشكِل! واللهُ دليل المتحيّرين، وقابل عذر المضطرّين والمعذورين ( مجمع الفائدة 442:3 ).ـ والاحتياط طريق السلامة، فلا يُترَك لو أمكن ( مجمع الفائدة 117:6 ). هذا.. وللمقدّس الأردبيليّ أدبٌ خاصّ في التعامل مع فتاوى العلماء، فيباحثهم ويستدلّ على خلاف رأيهم بأسلوبٍ مهذّبٍ رفيع، وربّما وجّه كلامَهم على حُسن ظنٍّ واحتياط ثمّ أدلى بفتواه .<sup>[1]

المصدر:​ويكيبيديا الموسوعه الحره</sup>