لحد الان مافمت قصدك اخي الكريم // مو كل الامور الوارده سنده صحيح // لاحظ خطباء المنبر مو كلهم وانت تعرفهم لعنو او ... شنو النتيجه تفجيرات بروس الفقرة وعداء يتأجج من قبل الجهات المقابله لا المجتمع حصل فد شي مفيد ولا الدين ولا المذهب مجرد ( مهاترات لا تسمن ولا تغني من جوع )
الحقيقة اخي العزيز لا اعلم ان كنت فهمت سؤالي من اول مرة ام لا؟؟ ..... سؤالي هل امرنا الله سبحانه وتعالى ان نلعن اي العنوا ؟؟؟ والاية الكريمة التي ذكرتها هل هي بصيغة العنوا ؟؟؟؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alexalex
و الاية التي ذكرتها تتحدث عن حال المشركين يوم القيامة كما هو واضح من سياق الايات التي سبقتها
بسم الله الرحمن الرحيم!!! والصلاة والسلام على اشرف الخلق ابا القاسم محمد صلى الله عليه واله وسلم.
وبعد قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)). مُتَّفَقٌ عليهِ.السَّبُّ لُغَةً: الشَّتْمُ وَالتَّكَلُّمُ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ بِمَا لا يَعْنِي؛ كَالسِّبَابِ. الْفُسُوقُ: مَصْدَرُ فَسَقَ، وَهُوَ لُغَةً: الْخُرُوجُ، وَشَرْعاً: الْخُرُوجُ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ. وَفِي مَفْهُومِ قَوْلِهِ: ((الْمُسْلِمِ)) دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ سَبِّ الْكَافِرِ، فَإِنْ كَانَ مُعَاهَداً فَهُوَ أَذِيَّةٌ، وَقَدْ نُهِيَ عَنْ أَذِيَّتِهِ، فَلا يُعْمَلُ بِالْمَفْهُومِ فِي حَقِّهِ، وَإِنْ كَانَ حَرْبِيًّا جَازَ سَبُّهُ؛ إذْ لا حُرْمَةَ لَهُ.
وَأَمَّا الْفَاسِقُ فَقَد اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ سَبِّهِ بِمَا هُوَ مُرْتَكِبٌ لَهُ مِن الْمَعَاصِي، فَذَهَبَ الأَكْثَرُ إلَى جَوَازِهِ؛ لأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُسْلِمِ فِي الْحَدِيثِ الْكَامِلُ الإِسْلامِ، وَالْفَاسِقُ لَيْسَ كَذَلِكَ، وَبِحَدِيثِ: ((اذْكُرُوا الْفَاسِقَ بِمَا فِيهِ؛ كَيْ يَحْذَرَهُ النَّاسُ))،
اما اللعن فيجوز على كل معتد او ظالم وذكرت في القرأن
الا لعنة الله على القوم الكافرين
تقبل مروري
السلام عليكم عزيزي عمار نوهتلك ان ترجع لشخص مختص بالغة العربية ، وبعد ما ترجعلة حتعرف انه الفعل الي ذكرتلكياه في الايه القرأنية هوفعل أمر ( ربنا آتهم ضعفين من من العذاب والعنهم لعناً كبيراً ) الاحزاب الاية 68
اما انه انت ذكرت انه اريد فعل امر ( العنوا ) فأحب ان اقولك انه القران كتاب الله وهو بطريقة الله وليس طرقتي او طريقتك في الكتابة والفهم تحياتي
.
شكراً على مرورك وتحياتي
اللعن شيء والسب شيء ثاني ... راجع معاجم اللغة العربية تحياتي
راجع : الندوة ج1 ص497 حيث قال السيد فضل الله ( وانا لست من مقلديه ) ............
بثبوت زيارة وراث وزيارة أمين الله وزيارة عاشوراء بدون ذيلها والصحيفة السجادية ودعاء كميل وأدعية الإمام زين العابدين (ع) بشكل عام. يقول في ( الندوة ) ج1 ص335 :
"إن هذا المقطع هو من ( زيارة الناحية ) وهي زيارة موضوعة من قبل بعض العلماء لم يثبت – لدينا – صدورها عن الإمام الحجة (ع) .
رد مع اقتباس