هنا

[امير النحل]

سؤال :- عند حذف كان جوازا لماذا زيدت بالوضع (ما) .

السلام عليكم
السؤال بالّلون الأحمر
جاء في كتاب قطر الندى وبل الصدى في موضوع جواز حذف كان وحدها ، او مع اسمها
وحذفها وحدها معوضا عنها ما في مثل أما أنت ذا نفر ومع اسمها في مثل إن خيرا فخير و التمس ولو خاتما من حديد ش من خصائص كان جواز حذفها ولها في ذلك حالتان فتارة تحذف وحدها ويبقى الاسم والخبر ويعوض عنها ما وتارة تحذف مع اسمها ويبقى الخبر ولا يعوض عنها شيء فالأول بعد أن المصدرية في كل موضع أريد في تعليل فعل بفعل كقولهم أما أنت منطلقا انطلقت أصله انطلقت لأن كنت منطلقا فقدمت اللام وما بعدها على الفعل للاهتمام به أو لقصد الاختصاص فصار لأن كنت منطلقا انطلقت ثم حذف الجار اختصارا كما يحذف قياسا من أن كقوله تعالى فلا جناح عليه أن يطوف بهما أي في أن يطوف بهما ثم حذفت كان اختصارا أيضا فانفصل الضمير فصار أن أنت ثم زيد ما عوضا فصارت أن ما أنت ثم أدغمت النون في الميم فصار أما أنت وعلى ذلك قول العباس بن مرداس

أبا خراشة أما أنت ذا نفر فإن قومي لم تأكلهم الضبع أصله لأن كنت فعمل فيه ما ذكرنا ...

[علي السجاد]

حبيبي سوالك صعب علية واني علمي كملت هندسة فمو قوي بالعربي بس أكدر أشرح حسب ما أفتهمتة من سؤالك
الدراسة باللغة العربية تعتمد على كتابين أثنين الكتاب الأول شرح أبن عقيل بجزئيه والكتاب الثاني قطر الندى وحسب الموضوع المطروح بالسؤال باللون الأحمر
والذي يدور حول حذف كان جوازا فجواب السؤال باين من بداية السطر أو الموضوع ( وحذفها وحدها معوضا عنها ما في مثل أما أنت ) وأصلها أن كان أنت
فعند حذف كان تصبح الجملة أن أنت فزيدت ما بعد أن المصدرية فصارت الجملة أن ما أنت ونضرا لآن ما تشير للماضي وأن أيضا تشير للماضي فأدغمت فصارت أما أنت هذا ما جاء بعقلي حسب فهم السؤال حبيبي وأذا ماكو أعتقد انه بدون قاعدة يعني ( سماعي ) أي كما تم في أغلب قواعد اللغة العربية

وأسف أحتمال تفسيري مو صحيح لكن عسا أن يفيدك