تسلسل خلافة الله من ادم ( ع ) إلى الامام المهدي ( عج )
قال الله تعالى في محكم كتابه (( ورسلاً قد قصصناهم عليك من قبل ورسلاً لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما )) ((164 )) سورة النساء .
كانت حجج الله تعالى كذلك من وقت وفاة آدم (ع ) إلى وقت ظهور إبراهيم (ع ) أوصياء مستعلنين ومستخفين فلما كان وقت كون إبراهيم (ع ) ستر الله شخصة وأخفى ولادتة ، لان الامكان في ظهور الحجة كان متعذرا في زمانه ، وكان إبراهيم (ع ) في سلطان نمرود مستترا لأمره وكان غير مظهر نفسه ، ونمرود يقتل أولاد رعيته وأهل مملكته في ظلمه إلى ان دلهم إبراهيم (ع ) على نفسه ، واظهر لهم أمره بعد ان بلغت ألغيبه أمدها ووجب أظهار ما أظهره للذي أراده الله في أثبات حجته وإكمال دينه فلما ان وقت وفاة إبراهيم (ع ) كان له أوصياء حججاً لله عز وجل في أرضه يتوارثون الوصية كذلك مستعلنين ومستخفين إلى وقت كون موسى (ع )1وهكذا سارت سنن الأنبياء والرسل والأوصياء وفي الكافي : .... عن أبي حمزة (ع ) وفيه :- من الأنبياء مستخفين ، ولذلك خفي ذكرهم في القرآن فلم يسموا من استعلن من الأنبياء ، وهو قوله عز وجل ( ورسلا قد قصصنا عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك ) يعني لم اسمي المستخفين كما سميت المستعلنين من الأنبياء الحديث .
والمراد بالرواية على أي حال ان الله تعالى لم يذكر قصة المستخفين اصلاً ولا سماهم كما قص بعض قصص المستعلنين وسمى من سمى منهم ، .... ) 2 ووصلت النبوة الظاهرة الجلية إلى محمد الخاتم ص وأتسائل هل يا ترى ان رجلا مؤمنا بسيطا ينام يوم ويترك وصيه لايكتبها وله أموال وورثة يرثون بعده وهذا المؤمن متبع لامر الله وما اوصى به الله تعالى في كتابه المجيد بالوصية كما في الاية (180) من سورة البقرة فكيف بنبي الامة ومسؤولها ومؤمنها محمد (ص) هل يترك امته بلا وصيه ولا وصي فهذا مما يضحك الطفل ! فالخاتم عين الامام علي (ع ) بالنص وقد قال تعالى على لسانه بعد حجة الوداع ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ... ) الآية (3) سورة المائدة .
(وقد وجدناه نفسه لا يترك حتى المدينة المنورة لحرب او غزوه من غير أمير يخلفه عليها فكيف نصدق عنه انه أهمل أمر هذه الأمة العظيمة بعده إلى اخر الدهر من دون وضع قاعدة يرجعون اليها او تعيين خلف بعده ) .3 هذا هو الدليل ألنقلي أما الدليل العقلي على وجوب وجود الامام المعصوم هو ان اللطف واجب على الله تعالى في وجود امام في كل زمان لانه يجمع شمل المجتمع ويردع الجاهل عن المعصية ويوقض الغافل ويعلم أحكام الشرع والدين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقضاء وغيرها سواء أكان الامام موجود ظاهر او موجود غائب .
.................................................. .............................................
1. كمال الدين وتمام النعمة للشيخ – الصدوق – ص 33 ط -1- المطبعة شريعت الناشر المكتبة الحيدرية .
2. تفسير الميزان ج5 ص 184 للسيد الطباطبائي ط1 مؤسسة المجتبى ايران – قم .
3. الفوائد البهية في شرح قائد الأمامية الشيخ محمد جميل حمود ط2 ص 61 ط 1 المطبعة كيميا
والإمام يعين الإمام الذي بعده إلى إن وصلت خلافة الله إلى الإمام المهدي ((عج )) الشريف ( قال أبو جعفر بن محمد - ع - الليل اثنتا عشر ساعة والنهار اثنتا عشر ساعة , والشهور اثنتا عشر شهراً , والأئمة اثنتا عشر إماما ، والنقباء اثنتا عشر نقيباً ، وان علياً ساعة من اثنتي عشر ساعة ) وهو قوله عز وجل ( بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيراً )1 .
قال الصادق – ع - ... أولنا محمد ، و أوسطنا محمد ، وآخرنا محمد ) 2 .
( وقال الرسول ( ص ) ... ابشري يا فاطمة , فان المهدي منك )3 .
( وكذلك ما رواه ابناء العامة روايات بهذا الخصوص منها ...
( ... عن جابر بن سمرة ان رسول الله ( ص ) قال : ( يكون بعدي اثنا عشر اميراً غير ان حصين , قال : اثنى عشر خليفة ثم تكلم بشىء لم افهمه ...
وقال بعضهم في حديثه : فسألت ابي وقال بعضهم : فسألت القوم فقالوا قال : كلهم من قريش )4
وفي تورات العهد القديم ورد في سفر التكوين الاصحاح (17) .. (( واما اسماعيل فقد سمعت لك فيه , ها انا اباركه وائمره واكثر جداً اثنى عشر رئيساًبلد واجعل امه كبيره )) 5
الشيخ محمد جميل حمود
عود على بدء (ورسلاً قد قصصنا عليك ...) أليس الامام المهدي (( عج )) رسولا او قل اماما مستخفي كما كان الخضر - ع – مستخفي والقرآن الكريم ذكر بعض من حياته وقصته مع موسى ع وتصرفه بالغيب كخرقه السفينة وقتل الصبي كل هذا لمصلحة غيبيه فالامام ايضا يعمل بالغيب ويعرفه خواص شيعته ( قال الامام الصادق - ع - للقائم غيبتان احدهما طويلة الاخرى قصيرة ، فالاولى يعلم بمكانه فيها خاصه من شيعته والأخرى لا يعلم فيها الا خاصة مواليه في دينه)6 والروايات كثيرة لمن رأى الامام المهدي - عج - من الرجال والنساء وسنذكر واحدة في نهاية بحثنا وهنا السؤال الذي يطرح نفسه ما هي العلة من الغيبة ؟ وما الفائدة منها ؟ الفائدة والعلة في ذلك هو ان الامام لاتكون له بيعه لأحد وكذلك يخاف على نفسه من القتل وكذلك لامتحان الناس وتمحيصهم .
( عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا - ع – انه قال كأني بالشيعة عند فقدهم الثالث من ولدي كالنعم يطلبون المرعى فلا يجدونه ، قلت له : ولِمَ ذاك يابن رسول الله ؟ قال: لأن إمامهم يغيب عنهم ، فقلت : ولِمَ قال لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة اذا قام بالسيف )7
.................................................. ............................................
1.الغيبة للنعماني ص 87 الناشر اسينا طباعة وفا – جزايري
2. نفس المصدر والصفحة 88
3.ميزان الحكمه ج1 ص235 محمد الريشهري ط1 المطبعة اعتماد الناشر دار الحديث
4.الغيبة للنعماني ص 122
5.الفوائد البهيه في شرح عقائد الامامية (ج2) ص 239
وكذلك ذكر الانجيل روايات لايسع ذكرها راجع الفوائد البهية في شرح عقائد الامامية ج2 ص 246
6.ميزان الحكمه ج1 ص 237
7.كمال الدين واتمام النعمه ص 436
( عن زرارة : عن ابي عبد الله - ع - قال : للقائم غيبة قبل قيامه , قلت ولِمَ ؟ قال يخاف على
نفسه الذبح )
و ورد في التوقيع الصادر عن الحجة - عج - الشريف لإسحاق بن يعقوب قال المهدي - عج - : ( واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبَتها عن الابصار السحاب وإني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء ... )
ويضاف الى ذلك ( ان الغيبة لا تلازم عدم التَصَرف في الامورفهو يتصرف بالكائنات على حسب ما تقتضيه المصلحة الربانية من دون ان تشعر بوجوده تماما كخرق الخضر - ع - للسفينة دون علم اصحابها , والا لكانو منعوه من خرقها فخرقه للسفينة لمصلحة كانت خافية على اصحاب السفينة كذلك قتل الغلام واقامة الجدار كان خافيا على موسى بحسب الظاهر فأي مانع من ان يكون للامام الغائب ( عج ) في كل يوم وليلة تصرف كهذا النمط من التصرفات ويؤيده ما ورد من انه ( ع ) يحضر الموسم في اشهر الحج ويصاحب الناس الى غير ذلك ومع هذا فالناس لايعرفونه )3
.................................................. ............................................
1.كمال الدين واكمال النعمة ص 437
2.الفوائد البهية في شرح عقائد الامامية ج2 ص 273
3. الفوائد البهية في شرح عقائد الامامية ص 272 الشيخ محمد جميل حمود والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول للاطلاع والفائدة
رد مع اقتباس
