هنا

[داستان]

السلام عليكم


بعد قيام برلمان اقليم كوردستان بتعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي بتاريخ 30\12\ 2008 كثرت عنه الاحاديث والاراء بين مؤيد للتعديلات ورافض خاصة ما يتعلق منها بتعدد الزوجات
حيث تم تعديل المادة الثالثة من قانون الاحوال الشخصية العراقي على النحو التالي

المادة الاولى :

ولاً: (يوقف العمل بالفقرة (1) من المادة الثالثة من القانون رقم 188 لسنة 1959 المعدل في اقليم كوردستان – العراق) ويحل محلها ما يلي: 1- الزواج عقد تراضي بين رجل وامرأة يحل به كل منهما للآخر شرعاً غايته تكوين الاسرة على اسس المودة والرحمة والمسؤولية المشتركة طبقاً لاحكام هذا القانون.
ثانياً: يوقف العمل بالفقرات (7،6،5،4) منها ويحل ما يلي:
لا يجوز الزواج باكثر من واحدة الا باذن القاضي، ويشترط لاعطاء الاذن تحقق الشروط التالية:-
أ‌. موافقة الزوجة الاولى على زواج زوجها امام المحكمة.
ب‌. المرض المزمن الثابت المانع من المعاشرة الزوجية والذي لا يرجى منه الشفاء او عقم الزوجة الثابت بتقرير من لجنة طبية مختصة.
ج. ان يكون لطالب الزواج الثاني امكانية مالية تكفي لاعالة اكثر من زوجة واحدة على ان يثبت
ذلك بمستمسكات رسمية يقدمها للمحكمة عند اجراء عقد الزواج.
د. ان يقدم الزوج تعهداً خطياً امام المحكمة قبل اجراء عقد الزواج بتحقيق العدل بين الزوجين في
القَسم وغيره من الالتزامات الزوجية (المادية والمعنوية).
ه. ان لا تكون الزوجة قد اشترطت عدم التزوج عليها في عقد الزواج.
و. كل من اجرى عقداً بالزواج باكثر من واحدة خلافاً لما ذكر في اي من الفقرات (أ،ب،ج،د،ه)
من /ثانياً من هذه المادة يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة اشهر ولا تزيد على سنة وبغرامة
قدرها عشرة ملايين دينار.
ز. لا يجوز للقاضي ايقاف تنفيذ العقوبات الواردة في الفقرة (و) اعلاه.

علما ان النص الاصلي للمادة الثالثة اي الوارد في قانون الاحوال الشخصية والمطبق في انحاء العراق كافة باستثناء اقليم كوردستان هو كالاتي :

المادة الثالثة

1-الزواج عقد بين رجل وامراة تحل له شرعا غايته انشاء رابطة للحياة المشتركة والنسل .
2- اذا تحقق انعقاد الزوجية لزم الطرفين احكامها المترتبة عليه حين انعقاده .
3- الوعد بالزواج وقراءة الفاتحة والخطبة لا تعتبر عقدا .
4- لا يجوز الزواج باكثر من واحدة الا باذن القاضي ويشترط لاعطاء الاذن تحقق الشرطين التاليين:
ا‌- ان تكون للزوج كفاية مالية لاعالة اكثر من زوجة واحدة .
ب‌- ان تكون هناك مصلحة مشروعة .
5- اذا خيف عدم العدل بين الزوجات فلا يجوز التعدد ويترك تقدير ذلك للقاضي .
6- كل من اجرى عقدا بالزواج باكثر من واحدة خلافا لما ذكر في الفقرتين 4و5 يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة او بالغرامة بما لا يزيد على مائة دينار او بهما .
7 – استثناء من احكام الفقرتين (4) و(5) من هذه المادة يجوز الزواج باكثر من واحدة اذا كان المراد الزواج بها ارملة.

فما رأيكم حول تعديل اقليم كوردستان للمادة المذكورة؟؟؟
وما هو الانسب منهما لكي يطبق في العراق ؟؟
وهل بالغ الاقليم في التضييق من مجال تعدد الزوجات ؟؟


شاركونا ارائكم


لمشاهدة كافة التعديلات تفضلوا هنا

[Suzana]

والله ياداستان على مااشوف خوش تعديلات ع القانون .. اني من المؤيديين الها ..تسلميين حبي

[علي سالم]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا يغير الله ما بقوماً حتى يغيروا ما بأنفسهم ...
صدق الله العظيم
اي ان اصلاح النفوس هو الحل الوحيد لأصلاح الأمة وليست فقط قوانين تفرض
ان الله تعالى عندما سمح بتعدد الزوجات لحكمة هو يراها لا نحن العباد البسطاء
ان تضييق الزواج وجعل الرجل مقيد بزوجة واحدة للذي يرغب بتعدد الزيجات سوف يدفع بالمجتمع بمضاعفات
غير محسوبة أي سوف تشاهدين العلاقات الغير مشروعة كثرة الرجال الذين يتصيدون في الماء العكر والزانين اجلكم الله
لهذا انا اراه خطأ في خطأ ولدي يقين ان الرجل الذي يتقدم لزواج امرأه ثانية هو افضل وافضل بكثير من المرتكب للفاحشة اعاذنا الله منها .
انا لااشجع اطلاقاً الرجل الذي يتزوج امرأه اخرى وزوجته لم ينقصها شيء لأن ذلك هو ظلم لأنسانة لاذنب لها ولكن لا اشجع اطلاقاً التقييد
للأسباب المذكورة آنفاً .
تحياتي الج يا داستان
وتقبلي رأيي في موضوعك ِ

[Ammar]

الغريبة عندما نقرأ المادة الثانية من الدستور العراقي مباشرة بعد تعريف الدولة العراقية:

المادة(2):
اولاً :ـ الاسلام دين الدولة الرسمي، وهو مصدرٌ اساس للتشريع:
أ ـ لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع ثوابت احكام الاسلام.

ج. ان يكون لطالب الزواج الثاني امكانية مالية تكفي لاعالة اكثر من زوجة واحدة على ان يثبت
ذلك بمستمسكات رسمية يقدمها للمحكمة عند اجراء عقد الزواج.

هل اصبح الانسان يضمن رزقه وثروته وصحته ان لا تذهب كلها بعد زواجه من الثانية واذا ذهبت هل تطلب الطلاق
د. ان يقدم الزوج تعهداً خطياً امام المحكمة قبل اجراء عقد الزواج بتحقيق العدل بين الزوجين في القَسم وغيره من الالتزامات الزوجية (المادية والمعنوية).

يقول الله سبحانه وتعالى ((وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129)
[سورة النساء]
كيف سيوفق بين كلام الله وسبحنه وتعالى وايهم علينا ان نتبع وانا لا اقصد ان لا نعدل ولكن مهما فعل الرجل فلن يعدل على الاقل في موضوع المشاعر والقانون يطلب (المادية والمعنوية).

والجميل في الامر هو تضييق يذكرني بمنع الحجاب في دول الغرب ولكن عن طريق التضييق فقط بارتدائها في الاماكن الحكومية والمدارس وغيرها
الله كريم

[Snow Girl]

بالنسبة الي
اشجع الزواج بالثانيةو الثالة والرابعة
لكن شرط العدل وعدم التفضيل وعدم الظلم واحدة على حساب الاخرى
وممكن كان لديه الامكانية المادية اولالالالالا

اما القوانين
جاءت في وقتها
لان المجتمع طغى كثيرا كثيرا
ويحستقون هذه العقوبات
لان الظلم تفشى والحقوق اسلبت والكرامة الزوجية انداست
اذن لابد من قانون
لان البشر لايخشون الله في هذه الايام

ودي

[Snow Girl]

اخي عمار
هل ترة في المجتمعات العربية حصراا
اي تطبيق لشرع الله وكتابه المجيد ؟؟؟؟
ياليتها كانت بنسبة 51% فوق النصف
كلا
هل ترة انصاف الزوجة بكافة الحقوق التي اعطاها لها ربها ؟؟؟ كلا
ايحق للرجل المعدم ان يتزوج اثان وثلاثةو هو غير قادر على معيشة واحدة ؟؟؟
هذا حرام لانه اذى له ولهن وكل اذى حرام


عمار ان الله امر بالعدل وليس بالمساواة
وهناك فرق كبير بين الاثنين لاتشبكهن معا

كان الرسول الكريم محمحد (ص)
عندما يعدل بين زوجاته يقو ل (0ربي ان قد عدلت فيما كنتني فيه اما القلب فهو بيدك ولاسلطة لي به)) اعذرني لاانني لست بحافظة لهذا الحديث نصا لكن المعنى كان هكذا

[Ammar]

بالنسبة الي
اشجع الزواج بالثانيةو الثالة والرابعة
لكن شرط العدل وعدم التفضيل وعدم الظلم واحدة على حساب الاخرى
وممكن كان لديه الامكانية المادية اولالالالالا

اما القوانين
جاءت في وقتها
لان المجتمع طغى كثيرا كثيرا
ويحستقون هذه العقوبات
لان الظلم تفشى والحقوق اسلبت والكرامة الزوجية انداست
اذن لابد من قانون
لان البشر لايخشون الله في هذه الايام

ودي

سنو هو اللي ما يخاف من رب العالمين ويخاف من احكام البشر اخشى ان تنطبق عليه هذه الاية الكريمة

((فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ))

[Snow Girl]

العزيز عمار
انهم كذلك حقااااااااااااااااااا
هل لديك شك في ذلك

[Ammar]

اخي عمار
هل ترة في المجتمعات العربية حصراا
اي تطبيق لشرع الله وكتابه المجيد ؟؟؟؟
ياليتها كانت بنسبة 51% فوق النصف
كلا
هل ترة انصاف الزوجة بكافة الحقوق التي اعطاها لها ربها ؟؟؟ كلا
انا معك ولا حتى 20 % لن لو كانت اكثر بقليل لما كان هذا حال المجتمع سنو اذا كانت الناس لا تطبق كلام الله المهم ان اطبق انا وانصح غيري بكتاب الله سبحانه وما دامت ليس لي سلطة عليهم فلا املك سوى النصيحة
ايحق للرجل المعدم ان يتزوج اثان وثلاثةو هو غير قادر على معيشة واحدة ؟؟؟
هذا حرام لانه اذى له ولهن وكل اذى حرام
اولا المراة واهلها غير مجبورين على الموافقة منذ البداية وموضوع المادة ممكن في لحظة والصحة اللي يتمتع بيها العريس تروح
والله سبحانه وتعالى يقول

: (وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)

اتمنى ان لا نحرم ونحلل ونعطي آراء شخصية فقط مع احترامي للجميع
عمار ان الله امر بالعدل وليس بالمساواة
وهناك فرق كبير بين الاثنين لاتشبكهن معا
اختي العزيزة سنو لا في القانون المذكور اعلاه اي ذكر لكلمة المساواة ولا في ردي اي ذكر لكلمة المساواة الكلام حسب نص القانون والاية نصا ايضا تتكلم عن العدل


كان الرسول الكريم محمحد (ص)
عندما يعدل بين زوجاته يقو ل (0ربي ان قد عدلت فيما كنتني فيه اما القلب فهو بيدك ولاسلطة لي به)) اعذرني لاانني لست بحافظة لهذا الحديث نصا لكن المعنى كان هكذا

دمتي بخير وود

[Ammar]

العزيز عمار
انهم كذلك حقااااااااااااااااااا
هل لديك شك في ذلك

اسئل الله ان يهديني ويهدي الجميع سواء السبيل