حبيبي الحديث الي ناشره باللون الاحمر مو كامل فيه نقص
بالاصل قالت ادخل قال لا وقال اله انك الى خير
للعلم موضوع القناش لا يتعلق باهل البيت بالحقيقه يتعلق بمن اذهب عن الرجس وطهرطهم تطهيرا هو هذا موضوع النقاش بالاصل
فان قلتم ان نساء النبي هن الذين اذهب عنهم رجس اثبتنا عدم صحة هذا الامر وان قلتم ان علي وفاطمه والحسن والحسين وصلنا للمطلوب
اخوتي هذا الموقع مختصين بهذه الامور من علم الرجال والجرح والتعديل
فلا يجوز تنشر روايه يطعن في احد سندها او غير موجوده في كتب اخرى
واذا لم تجد ما يشفي غليلك تقدر تسالهم وسيجيبون عليك
حتى لا يتوقع احد مجرد نقاش بعض الاعضاء الذي ليس علم الرجال ولا علم الحديث اختصاصهم هو نصر
http://www.aqaed.com/faq/014/
اصحاب الكساء صلوات الله عليهم
ومن يعتقد غير ذلك عليه مراجعة هذا الموضوع
http://www.dorar-aliraq.net/showthread.php?t=403492
عندما تُطرح هكذا مواضيع للنقاش فهي في حقيقة الامر ليست نقاشاًالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hani Al-Mayahi
لاننا لايمكن ان نُعطي اراءً شخصية حول تفاسير لايات القران او الاحاديث
او ما شابه ذلك وبالتالي كل الردود التي ستدور حول هذهِ المواضيع انما هي
ناتجة من قراءات واطلاع ومعلومات وكذك الاعتماد على التفاسير التي يعتقدون
انها صحيحة وحسب مايتبعوه من مراجع وعلماء دين
لكن هنالك من لم يتعمق في البحث في مثل هذهِ الامور ولو تعمق
لوجد ان اغلب المراجع تتفق على شيء معين كما في هذا الموضوع
شكراً لكَ على الموقع الذي اضفتهُ ربما يكون بمثابة المرجع
الذي يستطيع من خلاله الاشخاص ان يجدوا ضالتهم
تحياتي
عزيزي هاني ... لم اتعرف حقيقة كيف فهمت تعليقي ؟!
وعلى العموم ... سالخص تعليقي مرة ثانية باسلوب اخر
ما اردت قوله هو ان حديث النبي بل احاديثه حول هذا المضمون ...
حسمت الامر بان المقصود بـ اهل البيت هم الخمسة اصحاب الكساء عليهم السلام
والحديث الذي اوردده احمد بن حنبلفي مسنده ليس فيه نقص كما تقول ... بل هو واضح الدلالة وان لم ترد فيه عبارة النفي ( لا )
فرده صلى الله عليه واله .. ( انك الى خير ...) معناه واضح ان ام سلمة يرحمها الله ليست من ضمن المشمولين بالاية
وان كانت ـ وهي كذلك ـ الى خير ...
وهذه صورة للحديث من نفس الموقع الذي اوردت رابطه ...
اما قولك ان النقاش ليس في اصل معنى لفظة ( اهل البيت ) فغريب
لان فهم هذه اللفظة ... ومعناها سيكون بابا لفهم الاية نفسها ومعنى التطهير واذهاب الرجس
لذلك كلي رجاء ان تتم قراءة الردود بشكل ادق ... فيما لو كانت نيتنا الرد على تعليق معين ...
ولكم جزيل الشكر وكل الود
حبيبي انا قريت ردك والصراحه هم يستدلون بهذا الحديث من ادخلت راسه وقال انك الى خير يقولون النبي لم يقول لها اخرجي
لذالك قلت الك الحديث فيه نقص عموما الروايات الي عن طريق احمد ابن حمد حسب ما قرات ليسو بثقات اما كل الروايات ما اذكرها للاسف لان قريت كتاب مسند احمد ابن حمبل قبل 6 سنوات
النقطه الثانيه
تكررت لفظ اهل البيت كثيرا في القران والحبث يدور يدور ويرجع للاصل من الذين اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
سمعت نقاش لسيد كمال حول هذا البحث وكان من ضمن الاحتجاج قول الملائكه لزوجة ابراهيم عليه السلام رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت وهنا جانت زوجته فاذن يجوز ادخل الزوجات في اهل البيت هناك قول يقول ان زوجة ابراهيم من قرايبه لكن بحث سيد كمال اثبت عن طريق الطهاره وذهاب الرجس وكذالك حرف الميم للجميع
لذالك قلت مو موضع النقاش اتمنى تكون فهمتي
كتاب الاحتجاج وكتاب المراجعات وكتاب مواقف الشيعه تنفع كثيرا للاطلاع
اعتذر اذا فهمتوني غلط او فهمتكم غلط
شكرا
لا محل للاعتذار ايها الصديق ... وان كان من محل فلابد لي ان اعتذر ايضا ... لذلك ..
وما كنت اقصده بتعليقي الاول ومقدمته الغريبة هو اننا ان لم نستند في فهمنا لمقاصد القرآن الى الثابت
من احاديث النبي في ذلك والتي اجمع المسلمون باختلاف طرقهم على صحتها
سيكون باب التلاعب مفتوحا على مصراعيه ... فاي قول بعد قول رسول الله صلى الله عليه واله
الا وسيكون ذلك القول تمنطقا غريبا كالذي قرأته قبل قليل كبحث لاحدهم على النت ... حول هذه الاية
انا لست متعصبا
ولو كان تفسير الآية يشير الى غير فاطمة وعلي وبنيهما
لقلت ذلك واعترفت بذلك دون تعصب
ولكن اقسم بالله العظيم ان الآية تشير إليهم لا أحد غيرهم
وقلت لكم الأسباب والقرائن
وحتى العلماء هناك أقروا بذلك بغالبيتهم
عدا ابن كثير
شكرا أعزائي ردود جميلة وبثقة عالية ،،، سلمت أناملكم
سيبقى الناصبي يعلن حربه على أهل البيت حتى ولو جئنا له برسول الله صلوات الله عليه وعلى آله فأعتقد أنه لن يصدق الرسول نفسه ،،، أكيد لأنه لم يصدق أحاديثه في فضل أهل البيت ، ودي
رد مع اقتباس