صدقته لاني سمعته من ناس ثقه هذا اولا وثانيا انا اتبع الله محمد عليالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((... قـَـــسْـــوَرَه ...))
ومن بعدهم نحن نتبع العلماء انت هنا تحاول اثبات وجهة نظرك فقط الله رحيم لكنه شديد العقاب بنفس الوقت ترى ما العقاب المناسب لمن تكشفت امام الكل ولم تراعي حرمه شنو مثلا يطبب عليها ماذا تريد ان تثبت
انا اتفق معك 100 % شكرا على رأيك القيم
هل لكَ ان تُطلعنا على هذا البحث لطفاً
الاساس في تصديق احاديث الائمه هي عرضها ع القران الكريم
فان قبلها فهي للائمه
وان رفضها فهي كذب وافتراء
فعندما اعرض ذالك الحديث ع القران اجد الحكم الشرعي متشابه وهو حرمة التزين لغير المحارم وحرمة كشف الشعر امام الاجنبي
والعقوبه واضحه في محكم الكتاب فمن تعصي امر الله
جهنم وبئس المصير
ارحمنا يارب واعف عنا
شكرا لك اخي
وهنا اختلف معك وبشده خصوصا في هذا الحديث ^_^
من ناحية المنطق قبل أن نذهب الى اي عالم او نسمع عنه
فلنفكر بما جاء بالحديث ....
مشاهد قاسية ل نساء (وليسوا مشركات) في جهنم
أثناء رحلة الاسراء والمعراج
اذا جئنا لنقيسها على ما جاء بالقرآن الكريم سنجد اختلاف
وهذا الاختلاف يقودنا للشك والشك (صح او خطأ) الله اعلم
لا نأخذ الرواية آية منزلة كي لا تصبح قرآنا
من الخطأ ان نضيف للقرآن قرآن .........
امير الروائع الراقي في الاختيار
اسعفتني الذاكره بنقاش كان بيني وبين رجل دين حول ماتم ذكره
وكان السؤال
لماذا النساء اكثر عقاب واكثر عدد في النار
من الرجال
في الحقيقه كان السؤال عابر مني لم افكر حينها بجواب مقنع ولم يسعفني رجل الدين بجواب مقنع
عندما نجد مقولة سقراط الفلسفية
امرأه تستطيع ان تهدم وتستطيع ان تبني المجتمع
وعندما نجد سجموند فرويد يقول ايدلوجية المجتمع تغيرها امرأة
وعندما استذكر قول هتلر
اعظم مخابرات العالم تخترقها امرأة جميلة
اجد ان المرأة هنا تستطيع ان تكون عنصر بناء وعنصر اهلاك لذات المجتمع
ولكن يراودني سؤال يسعف السؤال السابق
من الذي وضعها في ذلك الاطار وماهي الاسباب لذلك الانحطاط
لابد ان تكون عوامل تربوية واجتماعية ونفسية جعلتها في تلك الاطر
الغاية استاذي الجليل
ان تكون المرأة بزينتها وجمالها لزوجها فقط وليس ان تكون تجارية وعارضة ازياء كما نجده عند فئة في المجتمع
تثير الشهوة لكل من هب ودب لكي تشعر بقوة انوثتها
الغاية سيدي
ان تكون شخصيه عفيفة الجسد والسلوك لكونها هي الام وركن اساسي في الاسرة والمجتمع
الغاية ان لا تكون سلعة تجارية تعزف مع كل عازف لكي تثبت انوثتها بمفهوم الاثارة
الغايه سيدي الجليل
بناء مجتمع سليم لايشمل سلوك المرأة فقط ولكن الرجل
ولكن دور المرأه فيه اكثر خطوره من الرجل
وربما اصبح مفهوم التحصين والعفاف لا يروق لفئة ما لكونه يلحق بها فكرة تخلفيه كما تتوقع ويفقدها جمال انوثتها فتتجه الى الاثارة الجسديه وتكون تجارية النزوه والمشاعر
التعديل الأخير تم بواسطة سيد الاحرف ; 9/October/2014 الساعة 8:37 pm
برأي ان هذه الأحاديث صحيحة ..وان النبي محمد رواها لأبنته فاطمة وتناولها بعض الرواة والمحدثين .. وهي تبين جانب من عذاب يوم القيامة ..والغاية منها التنبيه وايضاح بعض صور العذاب في يوم القيامة..
على ايام الدراسة هذا البحث
ولكن سأقوم بتجهيزه تكرمي
ماذا تعني على ايام الدراسة
هل تقصد ان البحث كان على اوراق مسودة
او انك اتممتهُ شفهياً
او لازلت قيد البحث والجمع عن احاديث الصحابي المذكور
وقيد الحساب وما الى ذلك
بكل الاحوال وراك وراك لحد متجيب البحث
( كل يوم راح اصبح عليك)
تحياتي
اهلا ب قمر العراق اختلافنا لا يفسد ودنا
شكرا على مشاركتك ورأيك الصريح
بعض علماء الشام ومن نفس عقيدتنا
شككوا بالكثير من الأحاديث بعد ان قاسوها بآيات القرآن
ولديكم ايضا هناك من شكك بأحاديث بعد أن قاسوها بالقرآن
والعلماء يختلفون لا يتفقون في كل شيء رغم وحدة العقيدة
انا لا اتبع لا هؤلاء ولا اولئك
انا اتبع ما اقتنع بأنه صحيح ب نسبة عالية
وبعد ان أقيسه و أتحرى عنه في جميع المراجع
وأرى رأي العلماء على الجانبين
واهم شيء انني افكر بالمنطق الذي تربيت عليه
كل هذه الأمور تشكل في رأسي وجهة نظر
اختلف بها مع الناس لكنها لا تفسد في ودنا قضية
نحن لا نكفر بعضنا وهذا سر تكاتفنا مع بعضنا
