هنا

[سعد العراقي راقي*]

الموضه الرائجه
تتغير تبعا لتغير الاجيال
لكن هل (تقليد الغير) من الموضه
احيانا يصل التاثر بتقليد الغير حد الجنون (بل ربما تزيد حتى على من قلدوهم)
المجتمعات الغربيه معروفه في كيفية تصديرها للموضه في بلدانها
اما عن طريق لاعبين رياضيين
او عن طريق الفنانين (مطربين او ممثلين او تشكيليين)
او عن طريق الحركات (مثل الايمو والمنظمات السريه)
وفي نفس الوقت فانها (اي المجتمعات الغربيه) توجه النقد عندما تتعدى هذه الموضه حدها الطبيعي وخصوصا في الجامعات والمدارس الحكوميه بل ربما تصل الى حد المنع وفرض ازياء موحده وخصوصا في المدارس الحكوميه
وايضا فان مجتمعاتهم تكون محصنه من (الموضه الدخيله) اي انهم يصدرون(لكنهم لايستوردون)
والدليل على ذالك(ان اي شخص يرتدي زي نازي او فيه اشارات اسلاميه خارج نطاق المتعارف) يحاسب عندهم
لكن مجتمعاتنا تخلط بين الموضه وتقليد الغير والزياده
الموضه (هي تطور في الملبس والماكل وكافة لوازم واحتياجات المجتمعات) بشرط ان تكون نابعه من نفس المجتمع لا ان تكون دخيله عليه
كيف يمكن لمجتمعنا ان يرسخ ماهية الموضه ويقضي على ظاهرة التقليد المخجل
ليس الامر في الملبس فقط انما وصل به الامر حتى(في الكلام والحركات ولون البشره)
كثير نلاحظهم في مجتمعاتنا الشرقيه يلبس بشكل اعتيادي (لكنه يحاول ان يقلد الحركات الغربيه او اللهجه الغربيه )في تعاملاته
من هم الذين يجب ان يتحملو مسؤلية الاصلاح والتوعيه
هل العائله هي صاحبة المسؤليه
هل هم رجال الدين (لكافة الاديان) في مجتمعاتنا
هل هو القانون الوضعي السائد عندنا
ام ان المجتمع كله يجب ان يكون مشترك في عملية الاصلاح والتوعيه

نموذج لموضة حلاقه عراقيه

[M N S Y]

المسؤولون هم المقلدون انفسهم
فلا يلامون عائلاتهم ولا شيوخهم ولا قانون دولتهم
هم المسؤولون
وأنا من أشد المنتقدين للتقليد مهما كان نوع هذا التقليد
وليس الأمر مقتصرا على الموضه

لا يتحمل مجتمع وزر بعض المجانين
مثلما لا تزر وازرة وزر أخرى

[فدك]

شكرا الك اخي لتسليط الضوء على هذا الموضوع
بالفعل شيء محزن ومخزي في الوقت ذاته..
ولكن من يسمع النصيحة في هذا الزمن..
شكرا ع جهودك والله يبعدنا واياكم عن (ان صح التعبير) مخلفات المجتمعات الاوربية....
وفقك الله لما يحب ويرضى....

[M N S Y]

سأقول لك ما مشكلتنا نحن المجتمعات العربية

سأوضح ب مثال وقس هذا المثال على باقي الأمور

احد محلات الألبسة نزل موديلات جديدة
استغربها اغلب الناس ولم يقربوا المحل بسبب غرابة هذه الموديلات

بعد فترة جاء شبان واشتروها ولبسوها
وصاروا يمشون في الشوارع بلا اي حياء
صارت حالة اقل غرابة (ليست غريبة مثل السابق)
وعندما يسئل احدهم لماذا تلبس هكذا يقول (لست الوحيد انظر
الى الشباب .. الكل اصبح يلبس هكذا )

رآهم شبان اخرون على وشك الانحراف وعلى مبدأ (الكل يفعل هكذا)
لبسوا هذه الموديلات
وكثر عدد هؤلاء فصارت حالة عادية (طبيعية ذهبت غرابتها)

هذا المثال قسه على بقية الأمور تكتشف ما مشكلتنا

[سعد العراقي راقي*]

المسؤولون هم المقلدون انفسهم
فلا يلامون عائلاتهم ولا شيوخهم ولا قانون دولتهم
هم المسؤولون
وأنا من أشد المنتقدين للتقليد مهما كان نوع هذا التقليد
وليس الأمر مقتصرا على الموضه

لا يتحمل مجتمع وزر بعض المجانين
مثلما لا تزر وازرة وزر أخرى

احسنت وشكرا جزيلا لرايك
لكن لو فرضنا ان المقلد (مريض) لان التقليد مشابه الى حد ما المرض النفسي
هل يتخلى عنه اهله والدين والقانون والمجتمع ام يتحملون مسؤلية شفائه او التقليل قدر الامكان من مرضه

[سعد العراقي راقي*]

شكرا الك اخي لتسليط الضوء على هذا الموضوع
بالفعل شيء محزن ومخزي في الوقت ذاته..
ولكن من يسمع النصيحة في هذا الزمن..
شكرا ع جهودك والله يبعدنا واياكم عن (ان صح التعبير) مخلفات المجتمعات الاوربية....
وفقك الله لما يحب ويرضى....

اشكر رايك وطيب مرورك اختي الفاضله

[سعد العراقي راقي*]

سأقول لك ما مشكلتنا نحن المجتمعات العربية

سأوضح ب مثال وقس هذا المثال على باقي الأمور

احد محلات الألبسة نزل موديلات جديدة
استغربها اغلب الناس ولم يقربوا المحل بسبب غرابة هذه الموديلات

بعد فترة جاء شبان واشتروها ولبسوها
وصاروا يمشون في الشوارع بلا اي حياء
صارت حالة اقل غرابة (ليست غريبة مثل السابق)
وعندما يسئل احدهم لماذا تلبس هكذا يقول (لست الوحيد انظر
الى الشباب .. الكل اصبح يلبس هكذا )

رآهم شبان اخرون على وشك الانحراف وعلى مبدأ (الكل يفعل هكذا)
لبسوا هذه الموديلات
وكثر عدد هؤلاء فصارت حالة عادية (طبيعية ذهبت غرابتها)

هذا المثال قسه على بقية الأمور تكتشف ما مشكلتنا

اذا انا استشف من طرحك هذا ان (للرقابه الاقتصاديه)دور في الحد من هذه الظاهره(لانها غير مباليه بما يعرض في المحلات التجاريه)
وهذا الاستنتاج يرجعنا الى ان المسؤليه تقع على عاتق (القانون الوضعي) الذي يستطيع بتفعيله للدور الرقابي ان يمنع او يحد او يقلل من هذه الظاهره

[M N S Y]

احسنت وشكرا جزيلا لرايك
لكن لو فرضنا ان المقلد (مريض) لان التقليد مشابه الى حد ما المرض النفسي
هل يتخلى عنه اهله والدين والقانون والمجتمع ام يتحملون مسؤلية شفائه او التقليل قدر الامكان من مرضه

للدين بات هناك عشرات المرجعيات والمراجع
والقانون لا يصلح تطبيقه في دولنا بسبب التعدديات العرقية والدينية والفكرية والخ
والمجتمع اصبح شغله الشاغل المال والأعمال وكي تجني المال
الكثير تحتاج الى التخلي عن بعض العادات المجتمعية التي تقف عثرة أمام مشاريعك
وعندما يفلت المجتمع ينام القانون فتنام الدولة فينئى الدين بنفسه

الأهل او العائلة بهذه الحالة هم المسؤولون الوحيدون عن ايجاد الدواء المناسب لهذا المريض داخل العائلة

[سعد العراقي راقي*]

للدين بات هناك عشرات المرجعيات والمراجع
والقانون لا يصلح تطبيقه في دولنا بسبب التعدديات العرقية والدينية والفكرية والخ
والمجتمع اصبح شغله الشاغل المال والأعمال وكي تجني المال
الكثير تحتاج الى التخلي عن بعض العادات المجتمعية التي تقف عثرة أمام مشاريعك
وعندما يفلت المجتمع ينام القانون فتنام الدولة فينئى الدين بنفسه

الأهل او العائلة بهذه الحالة هم المسؤولون الوحيدون عن ايجاد الدواء المناسب لهذا المريض داخل العائلة

احسنت وشكرا جزيلا لتحليلك المنطقي

[M N S Y]

اذا انا استشف من طرحك هذا ان (للرقابه الاقتصاديه)دور في الحد من هذه الظاهره(لانها غير مباليه بما يعرض في المحلات التجاريه)
وهذا الاستنتاج يرجعنا الى ان المسؤليه تقع على عاتق (القانون الوضعي) الذي يستطيع بتفعيله للدور الرقابي ان يمنع او يحد او يقلل من هذه الظاهره

الرقابة الاقتصادية أساس المشكلة
وطرق جني المال (ولو خارج التقاليد) اساس المشكلة
عندما يسمح لهؤلاء الشذاذ ب تنزيل ثقافاتهم التافهة
سيؤثرون على فئة كبيرة من الشبان الذين على خط الانحراف

الدولة مضطرة للتغاضي عنهم للأسباب التي ذكرتها في الرد السابق اعلاه